“饭养身，歌养心”，能歌善舞的侗族人，把这句朴素的生活哲言，演绎到了极致。

在“诗的家乡，歌的海洋”的黔东南，唱歌，是当地少数民族最为热衷的娱乐方式。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，一度是侗寨独有的风景。

侗歌种类繁多，最负盛名的当属侗族大歌，在侗族地区，与大歌齐名的，还有流传范围相对较窄的琵琶歌。它演唱时，需要琵琶伴奏。

民族传统文化逐年回暖，在盛行鼓藏节和踩歌堂的南侗四十八寨地区，琵琶歌是这些民俗活动必不可少的曲目。遗憾的是，琵琶工匠早已难觅踪影，依旧坚持手工制作琵琶的石方庆，孤独又特别。

“琵琶似解余心曲”

传统弹拨乐器琵琶，距今已有两千多年历史，它历经演变，甚至传到了日本、朝鲜和越南等地。

作为侗族人最喜爱的乐器，侗族琵琶是民族交融而来的。“侗族琵琶，由琴头、琴杆、弦轴、共鸣箱和弦组成。”石方庆边推刨子边说，六十九岁的他，曾在榕江县朗洞镇色边小学任教，当过校长，如今退休有近十年了。

这十年期间，他开启生活另外的一扇门——学习制作芦笙，整理濒临失传的芦笙谱，跟村里的老人学编艺。这些手艺活，帮他拿过县级手工艺大赛金奖，也为他带来了“非遗传承人”的头衔。傍身本领越来越多，但石方庆最钟情做琵琶，他学到这门手艺二十多年了。“学做琵琶，我并没有打算靠这门手艺吃饭，当时想的是传承民族文化，毕竟琵琶歌历史悠久，琵琶制作值得花精力和心血去学。”石方庆说。

的确，侗族琵琶歌有着辉煌的过去。早在上世纪五十年代，榕江县晚寨八名琵琶歌手，被邀请到中南海演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。此后，榕江三宝琵琶歌参加全省文艺汇演，演出曲目被录制成唱片，在全国范围内发行。荣耀不止于此。侗族琵琶歌2006年进入首批国家级非物质文化遗产名录。

“听罢琵琶动远思”

石方庆还记得，祖辈传授琵琶歌，都是以口口相传的方式，没有文字记载。直到上世纪七八十年代以后，才开始使用汉字谐音字记录。在制作琵琶之余，他也将部分琵琶歌，用汉字谐音字记录并保存下来。

谈到琵琶歌，石方庆如数家珍：“琵琶歌分抒情和叙事两种。抒情琵琶歌，大多是用于侗族青年男女行歌坐月时的曲子。叙事琵琶歌，则是作为在鼓楼、花桥和踩歌堂演出时用的曲目，很多都带有教育和宣传的味道。”了解琵琶歌，在某种程度就是了解琵琶，因为在侗族琵琶歌中，歌声与琵琶高度融合。侗族语言有十余种音调，琵琶歌的调性极为丰富。

“还来此处听琵琶”

琵琶构成，看似简单，考验的却是工匠之心。

琵琶制作工序，要涉及到开料、选料、刨料和组装，这其中无不体现着工匠的技术。随着社会发展，科技进步，木匠工具种类逐渐增加，功能更是得到了细分和完善，像凿子、刨子、墨斗等传统工具，正逐渐被各式各样的机器所取代。

匠心筑经典，石方庆依旧坚持纯手工。电锯的锋利感，让他有些忌惮。打磨机的摇摆度，也被他拒绝了。工具箱里的那套工具，看起来陈旧而老套——花纹模糊的墨盒、效率不高的锯子、木条制成的水平尺……

闲暇之余，石方庆喜欢抱起做好的琵琶，拿着弹片，唱或新或旧的琵琶歌，他说：“用传统工具做的琵琶，音色更好也更有韵味，它像艺术品。培养出新的琵琶工匠，是我现在最大的心愿。”

人物简介：

石方庆，六十九岁，非遗传承人，侗族琵琶手工艺制作者。三十余年前自学琵琶制作，先后带出五名学徒，曾在榕江全县手工艺大赛中摘得金奖，擅长琵琶、芦笙、竹编等工艺，其制作的琵琶已有数百把，整个制作过程纯手工。

文/吴再忠 图/黄震