近日，第二批四川历史名人出炉，张栻入选。张栻是南宋著名理学家、哲学家、教育家，其父张浚是苏轼、程颐再传弟子，张栻继承父亲的爱国爱民思想，在任知静江府等职期间，皆政绩卓著，深得民众拥护爱戴。

研究张栻思想的专家、四川师范大学首席教授蔡方鹿一句话评价张栻，那就是“成就人才，传道济民”。

为何入选第二批四川历史名人？

蔡方鹿介绍，张栻勤勉精思、见识宏博、践行笃实，在道学、政事、教学等方面均有建树，尤其对宋代湖湘学派和蜀学的贡献甚大。他创建了城南书院，主教岳麓书院，从学者达数千人，奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。蜀中学者从张栻受教后，返回蜀地，讲学于成都“两江之上”，促进了蜀学的发展，“二江之讲舍，不下长沙”。

“除此之外，张栻的南轩之教影响深远，在张栻教导下，产生了抗金名将吴猎、赵方，理学重臣魏了翁、真德秀等。”蔡方鹿说，近代，在张栻思想影响下，产生了著名思想家王夫之，经世致用派陶澍、魏源，洋务运动领袖曾国藩、左宗棠，维新变法干将谭嗣同、杨锐，辛亥革命元勋黄兴、陈天华等杰出人才。

对蜀学的贡献主要有哪些？

蔡方鹿谈道，张栻讲学于湖湘，蜀人多从之。不少蜀中学者从学张栻后，又回到四川讲学，传播了张栻的理学思想。另一些四川学者则私淑张栻，以求南轩之学为己任。在这个过程中，也传播和发展了张栻的思想，促进了宋代蜀地理学的进一步发展。通过这些学者，加强了湘蜀两地的学术联系。

此外，张栻著名弟子吴猎于嘉定元年（公元1208年）入蜀任四川安抚制置使兼知成都府，在成都府学（今石室中学）西面建“三先生祠堂”，以祠周敦颐、程颢、程颐三先生，并配祠朱熹、张栻，供学人瞻仰，发挥“其嗣往圣，开来学，潜辅治理，以建万世太平之源”的教化作用。后来“南轩之教，遂大行于蜀中”使包括张栻思想在内的理学在宋宁宗嘉定年间广泛流传于蜀，提高了巴蜀的文化教育水平，亦扩大了理学的影响，对整个巴蜀文化和中国思想文化的发展做出了重要贡献。

哪些思想、观点值得传承发展？

四川省是张栻研究的重镇，早在1991 年我省率先在绵竹召开了“首届张栻学术讨论会”，邀请日本、香港和全国各地的学者参会，开全国风气之先，早于湖南岳麓书院。

“张栻的民族文化主体精神，维护国家统一和民族团结的爱国精神，崇尚真理的精神，哲学创新精神，综罗各家的兼容心态和开放精神，科学求实精神，求知探索精神，躬行践履、经世致用精神，不计名利、从事书院教育的自由讲学精神，讲求伦理道德修养和道德自律精神等方面集中体现了中华文化的精华。”蔡方鹿教授说，张栻的思想对中国传统文化的哲学、政治、伦理、教育、经学、文学、史学、宗教等各个领域，尤其在四川、湖南产生了广泛而深刻的影响，在中国文化史上占有重要地位。张栻的这些思想、观点应得到传承和发展，为促进德阳的经济文化建设，为文化强市做贡献。

如何让张栻思想精神“活”起来？

蔡方鹿教授认为，应把对张栻思想的深入研究与弘扬张栻思想中所包含的优秀传统文化精神结合起来，使张栻思想中的精华在国民教育和社会生活中得到大力弘扬。除了学术界继续开展深入的理论研究外，还应积极探讨张栻思想的时代价值及其如何推广普及的问题，并贯彻到实际上。

蔡方鹿教授建议，德阳市、绵竹市应组织编写关于张栻以及张浚的校本教材，也就是乡土教材，使各中小学学生从小受到张浚、张栻爱国爱民、经世致用、传道济民思想的教育和影响，发扬地方优秀传统文化，把爱国体现在爱家乡上，为热爱家乡、建设家乡做贡献。同时，开展“走张栻之路”和旅游文化事业，拍摄电视剧，组织创作影视和舞台作品，举办“南轩文化节”等各种形式的文艺活动，把张栻思想大力宣传出去。（记者 张伟）

人物名片

张栻（公元1133年—1180 年），字敬夫，号南轩，谥曰 “宣”，南宋汉州绵竹（今德阳绵竹市）人，南宋著名理学家、哲学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其父张浚是苏轼、程颐再传弟子，“出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一。”张栻历任知静江府、知江陵府等职，皆政绩卓著。南宋景定二年（公元 1261年），从祀孔庙。