十几名拆迁工人进入什邡城里罗汉寺旁边的方亭粮站内，这座建于１９５０年的老粮站在经历了半个多世纪的风风雨雨后终于要搬迁了。
　　在省内一些媒体上，什邡要再造西川佛都的话题也渐渐热起来。
　　旅游业被什邡视为第三产业的龙头。在研究了众多的本土文化旅游资源后，什邡人发现，“马祖文化”是什邡最为深厚和难得的一笔自然财富。
　　２００４年，什邡开始申报建立“马祖禅宗文化研究会”。９月，由该市市委牵头组织的“马祖禅宗文化考察团”远赴西安、江西、北京进行考察。１０月，省民政部门表示将全力支持什邡开发马祖禅宗文化的各项工作。
　　此时，与什邡有着千年渊源的马祖禅宗才渐渐为什邡普通民众所知晓。
　　马祖俗姓马，名道一，世称马祖，生于什邡两路口，约公元７０９年至７８８年在世，是中国佛教最重要的教派禅宗第八代大师。
　　马道一２０岁于罗汉寺出家为僧，落发于四川资中，受戒于渝州，后作为南宗七祖怀让的传法弟子曾回到什邡，在县治北郊的罗汉寺筑台说法，故罗汉寺有“八祖道场”之称。马道一于唐贞元四年（七八八年）二月庚辰，在江西建昌石门宝峰院圆寂，终年八十岁。
　　马祖及其禅观、禅法成为宋明心性之学的重要资源，亦为当代新儒家所珍视。２００３年，《中国地理》评出四川省最具影响力的四位文化人，马祖与大文豪司马相如、李白、苏轼齐名，并位列第一。
　　曾为马祖筑坛说法的什邡罗汉寺是佛教禅宗临济宗的主庙，盛名早就传诸海内外。罗汉寺始建于公元７０９年，曾于元末１３６８年被毁，明洪武四年１３７１年重建，相传邑人曹楷植柏三千株，举人徐应聘捐修大悲阁，铸马祖铜像建马祖殿。明末１６４４年，再毁于兵火。到清朝几经修缮，保存至今。
　　近年来全国各地都高度重视具有历史文化价值的宗教场所的修复建设，通过恢复、开发、整理、实现土地的升值，促进城市发展，也保护了国家文物。北京法源寺、西安大雁塔、江西宝峰寺等的保护性开发，都是可圈可点的大手笔。
　　什邡开发马祖禅宗文化旅游，则是利用马祖禅宗文化和罗汉寺佛教文化资源的影响力，以马祖禅宗文化区（罗汉寺周围）为核心，用三至五年的时间，将文化区打造成“西川胜境”佛教文化的集萃地，中国佛教禅宗精神朝拜旅游的胜迹之一。
　　经过多番论证，什邡确定出禅宗旅游开发暨马祖文化旅游业发展的总体思路：以历史文化为主题，以市场为导向，综合开发什邡特有的历史文明和自然生态，全面形成“两区一镇”的旅游开发格局，并通过禅宗文化旅游区的建设，拉动城市北边的改造，带动周边土地升值，搞活什邡第三产业。
　　２００５年初，市委、市政府专题研究决定，把举办“马祖禅宗文化节”作为发掘禅宗文化、催动什邡旅游经济的一个重要载体，并以此为契机，把蓥华山打造成“中华第一禅山”，综合开发马祖禅宗文化旅游区。
　　今年４月，什邡市政府作出决定，罗汉寺东侧的方亭粮站整体迁到马井粮站。一个月后，方亭粮站开始拆迁。
　　按项目设计的目标，三到五年后，这里将出现一个以罗汉寺为中心的占地面积近３００亩的“马祖禅宗文化旅游区”，并成为什邡城区东北部科教、文化、休闲区的主体部分之一。
　　“马祖禅宗文化旅游区”将整体形成幽雅别致的仿古园林建筑风格，塑造意蕴厚重的马祖禅宗文化品牌，培植经济社会效益俱佳的城市文化旅游产业，从而逐步构建和形成什邡独特的城市文化，凸显城市特色品牌。其空间规划结构可概括为：“一心、两轴、四区”。
　　“一心”即罗汉寺。寺庙建筑将按清代嘉庆年间的格局恢复，突出景观的历史感；“两轴”是指以罗汉寺中轴线为旅游区主轴线，展现丰富的佛教文化内涵。以与罗汉寺中轴线垂直的东西向旅游线为旅游区次轴线，体现具有马祖禅宗文化内涵的景点；“四区”是指罗汉寺东南西北四个方向的不同功能分区。
　　据什邡相关部门估计，开发马祖禅宗文化旅游区的所有直接投资在６年内就可以全部收回成本。而马祖禅宗文化旅游区的开发前景随着时间的推移，其价值则不可估量。