一
　　阳光很好的一个冬日，在旌湖东岸的一家咖啡厅的露天阳台上，等人。太阳的光脚从粼粼的水皮子上走过，带着些许温润的风，穿过枯叶零落的柳梢。
　　朋友们来自远方。孔子文化长廊新成，成了我们聚会的理由。孔子文化外化成的几个广场，自南而北地在眼前延展着。与孔子一起沐浴２５００多年前的冬日阳光，等待着友人；相聚时，一起探讨孔子文化，像缅怀一位亲切慈祥的老祖宗。团团坐着是一帮文朋学人，走散去无非仕农工商。
　　咖啡涩涩的苦味飘散，我们一起走出去，沿旌湖岸散步。长廊是从“乐水广场”开始的。广场的中心是一个饰着春秋战国的青铜图案的大鼎，空中喷泉喷出的水从鼎的中心落下来，进入环流的水道，又由下面抽上去，成为喷泉，如此往复，生生不息。长廊的设计组织者钟晓先生说，西方文化背景里的水是要挣脱地球引力射向空中，是为喷泉；东方文化里流动的水遵循自然规律——水往低处流，所以中国古典园林里有瀑布而无喷泉。如是观之，今之东西方文化交融而成的“乐水广场”，其实并未流出孔子的《论语》：智者乐水么！理性的水又怎能不在自然力的面前驯服如流？
　　如此品评着走过那段模拟自然山水，有气象万千雕塑，曲径起伏的“仁德广场”；走过有品字形建筑结构的“中庸广场”；走过设有五道纯色曲墙，遍植着以表现德阳本土特色的水生植物的“明哲花溪”；来到长廊的主体广场——“大同广场”。面对曲墙上由设计者精心选出的几条展示孔子思想的语录，面对“大同广场”上高耸着的用完整的花岗石塑的“六艺柱”，默诵着水晶玻砖论语屏上镌刻着孔子语录。８００米的孔子文化长廊，穿缀成一部《论语》。
二
　　“天不生仲尼，万古如长夜。”一声浩叹，回荡在华夏千古长天。
　　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”大家正围在“大同广场”中心讨论着孔子描绘的大同理想社会时，詹仕华先生轻声背出《论语》“为政章”。
　　孔子把治理国家的道理说得多么简明透彻啊！他在回答季康子关于为政治国的问题时说，政字的意思就是正，当政者以正道做出表率，还有谁敢不正呢？又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”而对鲁哀公具体地说到如何服民时说，举用正直的人，罢免邪曲的人，老百姓就信服，反之，百姓就不信服。他告诉为政者要严肃谨慎，守信无欺，节约费用，爱护官吏，让老百姓服劳役也要顾及他们的农时，在农闲时间进行。他更重视以“仁德”之心、以“礼仪”教化民众的重要性，告诫为政者：用政令来引导，用刑罚来制止，老百姓就只知道避免触犯刑律，但没有羞恶之心。用仁德来引导，用礼来教化，百姓不但有羞恶之心，而且能够达到更高的境界。
　　曾当过教师的邓文国先生说，孔子还是教书的好，他“有教无类”的教育理念，因材施教、启发式的教育方法，影响了中国教育几千年，任从其一，都可以发展成一部厚厚的教育理论。一句“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”一个深得教学之乐，深识教学相长之道的长者形象呼之欲出。而塑在我们面前的这“礼、乐、射、御、书、数”的六艺柱，以具象言抽象，为当今的“素质教育”作了很好的言说。
　　我则在一旁请教姜诗先生孔子关于孝的阐释。姜诗说，孔子的孝的理论分几个层次，对一般人而言，孝就是不违礼，所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”第二个层次是敬，若只是做到奉养父母，与养犬养马又有什么区别呢？最难的是始终对父母做到和颜悦色：“夏问孝。子曰：色难。”要记住父母的年纪，一来为父母高寿而高兴，二来也因此想到父母的衰老而担心；对父母的过失也要微言劝阻，如果父母不同意自己的意见，也要恭恭敬敬地不违背父母的心意，等到意悦时，再行规劝。同时“父母在，不远游。游必有方。”为了求学等重大事情非得远行，一定要有明确的志向；爱惜自己的身体，不让父母为儿女生病担忧。也就算孝了。
三
　　国人常说，读半部《论语》可走天下。８００米的长廊不算长，但走进去就走进了千年中华文明的幽深。那些注重修身的朋友还在讨论什么“不患人之不己知，患其不能也。”“何以报德？以直报怨，以德报德。”什么“君子成人之美……”“君子矜而不争，群而不党。”“君子以文会友，以友辅仁。”什么“知之为知之……”“以能问于不能，以多问于寡……”“见贤思齐……”识人要知“巧言令色，鲜矣仁！”要懂得做学问的三重境界是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”等等，等等。大家都兴奋而面呈得色，想必都读到了自己的半部《论语》。
　　日夕黄昏，那位曾被尊为文宣王的大成至圣先师，一脸慈祥温厚地从孔庙的大成殿内走了出来，与我们这帮后学晚辈一起在湖边散步。
　　孔子说一个人的立身之本是一个“仁”字，说穿了“仁”就是维持人际关系的道理。养仁德之心，行忠恕之道，向仁德之人学习，以孝事父母，以忠事君国，交友以义，在义利问题上能做到“杀身以成仁”，也就可以称仁德之人了。我问他，季文子遇事要想三遍，然后才去做，你为什么要说想两遍就可以了呢？他说，我平时不外乎教育学生们要慎思，又何必拘泥于三思还是两思，那天我不过一时兴起，和学生们开个玩笑而已。
　　你不是很想当官么？一次子贡以美玉作比，问你是把美玉装进木匣藏起来，还是等到有人出个好价钱就卖掉，你就直言不讳地说：“卖掉呀！卖掉呀！我是在等个好价钱的呀”他说，当然。那你为什么最终还是以教书终老呢？
　　那个时代礼崩乐坏呀！天下政治清明就出来做事，政治昏暗就隐居起来。在有道的国家里，既贫且贱，是耻辱的；在无道的国家里，既富且贵，也是耻辱的。
　　我说孔子你也有些圆滑吧？说什么：“如果国家政治清明，便言语正直、行为正直；国家政治黑暗，就行为正直，言语恭顺。”
　　他笑笑而已。
四
　　“学而时习之”，“温故而知新”。德阳人有幸，不仅有一座我国西南地区规模最大的孔庙，现在又有了这８００米长廊，可以于朝夕之间，和孔子在旌湖岸拉拉家常了。
　　回头之际，见咖啡厅阳台上，我刚才坐过的那张桌旁，坐了一人：隆额长髯，衣衫洁净，忽如遐龄老者，又忽壮年书生，一双星目半睁半闭，似乎刚打了个盹。