一种民间古老曲艺，在经历了一番曲折后，登上了全国群星奖的舞台。逆袭，不是照本宣科的沿袭，而是基于原味的创新改良。

■本版撰文本报记者陈烁

今年71岁的张荣祥从未想到，唱宣卷，还能在现代舞台上唱出名堂来。

周浦镇文化服务中心主任吴蓓至今还记得，第一次编排的宣卷到市里演出时，她特意坐在观众席，听到有观众说：“这个宣卷是什么东西啊，倒还蛮好听的。”

“宣卷作为非遗项目，以前从未作为一个完整的节目呈现在舞台上。但我们一定要去做，否则就（把宣卷）埋没了。2008年到现在，我们一直在培育观众群，培育市场。因为非遗保护一定要有市场，没有市场，就无从谈保护和传承。”吴蓓说。

强势逆袭，濒危老曲艺再登场

宣卷，这一古老的曲艺形式，正展现出新面貌，成为曲艺界的“新秀”，同时也经历着创新和传统之间的冲撞并存。

11月21日，周浦镇文化服务中心的剧场内，一场场交叉着古老腔调和现代元素的节目，轮番上演。

有像评弹一样的新时代故事表演，有像僧众念经一样的庄严吟唱，还有像说书一样的双人秀技。但这些节目，都有一个共同的名字：宣卷。

这一天，由中国艺术研究院曲艺研究所、上海市非物质文化遗产保护中心和周浦镇政府共同主办的“‘周浦杯’全国宣卷

学术邀请赛”举行。这些看起来形式各异的节目，都是来参加比赛的全国各地宣卷表演。

宣卷，这一古老的曲艺形式，正展现出新面貌，同时也经历着创新和传统之间的冲撞并存。

作为江南传统民俗民间艺术，宣卷原为僧人做“佛事”时哼唱，即宣讲宝卷。早在唐宋时期即有记载，俚语俗称“念宣卷”、“仙卷”，后逐渐发展成为一种说唱形式。其传统形式是，一人领唱，众人和腔，并用木鱼、锣铃、钵等乐器伴奏，内容则是宣扬因果报应、忠孝节义、劝人为善。

据资料记载，晚清至民国初期，浦东周浦艺人自苏州学艺回籍，把宣卷带入浦东，并传艺于周浦塘的陈行、瓦屑等地。一开始，是为老人做寿，为小孩“解关煞”等。逐渐地，形成了以浦东方言说唱、颇具地方特色的民间曲艺。

“沪剧的前身是滩簧，滩簧的前身可能就是宣卷。”吴蓓说。周浦开始挖掘保护宣卷，始于2008年非遗普查，“上海现有的曲艺品种很少，宣卷也是处于濒危的一种，等老艺人一个个走掉的话，这种形式可能就从上海消失了，我们觉得有责任把它保留下来。”

当时的普查从浦东宣卷老艺人张儒锦开始。普查组对他进行了五次探访，问他有关宣卷的故事，并请他现场表演。“可惜的是，等再一次我们拿着摄像设备去时，老人却已经不在了，这让我们觉得保护宣卷更是刻不容缓。”吴蓓说。

普查时发现的老艺人不到10个，平均年龄超过70岁，没有徒弟，没有传承人，只是因为还有人邀请，所以还在表演。

张荣祥16岁开始跟父亲张儒锦学唱宣卷，现在记在肚子里的有十几本唱词。“以前农闲时就唱，一年能唱四五个月，一个月最起码唱20场。”他坦言，以前就想到过宣卷有一天可能失传，因为“学起来很难，还要记很多唱词。”

吴蓓说：“全国的宣卷都叫宣卷，但是区别在什么地方？语言、曲调、内容，可能都不同，这次是很好的一次交流展演。”

闻讯而来的复旦大学文史研究院副教授白若思，对当天不同的宣卷表演印象深刻。身为俄罗斯人的他，却对中国的古典文学很感兴趣，从大学起就一直修习中国文学。他研究宣卷的文本——宝卷，更是在圣彼得堡国立大学读书时即已开始。“当时一个老师告诉我，现在中国还有活着的讲唱文学，基本继承了唐代的讲唱文学传统，就是宣卷。”

“每次比赛，基本都是一等奖”

曲艺老专家们看了宣卷后都激动得不得了，说“想不到还有人在做宣卷，想不到还做得这么好。”

学术邀请赛当天，浦东有三个节目参赛：《都市里的女村官》《十教训》《红梅劝酒》。其中，《十教训》是由张荣祥等四位老艺人以传统形式表演，其他两个都是周浦镇文化服务中心创编的“新式”宣卷。

《都市里的女村官》曾代表上海登上“群星奖”舞台，并获得第十届中国艺术节优秀表演奖。而《红梅劝酒》，更是周浦为了明年“群星奖”选拔精心做的准备。

事实上，周浦近几年创作的新式宣卷节目都很“火”。吴蓓很自豪：“现在每年参加上海之春新人新作比赛，我们都是一等奖，演员们都开玩笑说，‘现在宣卷出去真是无敌了哦’。”

但把宣卷这种古老的形式改良创新后搬上舞台，源于一次偶然的尝试。

2008年，浦东宣卷申报区级非物质文化遗产成功后，周浦镇文化中心的工作人员热情高涨。有人建议，是否把宣卷编一个曲艺节目，参加当时南汇区每年一度的创作节目汇演。

虽然风险不小，但吴蓓觉得可以一试。于是，第一个宣卷节目《桂花立规矩》应运而生。“宣卷的历史非常悠久，但作为一个完整的曲艺节目登上舞台表演是从这次开始的，以前从来没有过。”

创作过程并不容易。吴蓓记得，“剧本没有，就请一个创作沪剧的作者去写；作曲没有，就找一些老艺人表演的录像和一些佛教音乐，交给沪剧作曲家奚耿虎，让他听了后编；宣卷演员没有，就找沪剧演员、小品演员、唱歌演员，只要能表演的都上去作为宣卷演员。”

然而结果出乎意料，这个节目在汇演时得了全场最低分。吴蓓和同事们的热情一下子降到谷底。“大家就觉得是不是这条路选错了，是不是非遗的东西就只能保护，不能搬到舞台上。有人说：‘算了吧，以后不再弄这种节目了’。”吴蓓说。

但机会总在峰回路转间。就在他们心灰意冷时，一个电话来了。“一个星期后，区艺术指导中心的一位分管领导打来电话，问能否借宣卷节目给宝山区，去参加上海市群文新人新作比赛，因为当时宝山区没有节目。”

吴蓓一口答应下来。“最低分都拿过了，还怕什么呢？我们第一个上台，表演完就回去了，后面的节目都没看，因为也没抱什么希望。”吴蓓说，“可又一次没想到的是，过了一个星期，市里打电话来，说你们的节目得了全场最高分。”

这让吴蓓难以置信。但对方明确表示，没错，就是宣卷节目，并告诉她，担任评委的曲艺专家们，看了宣卷后都激动得不得了，说“想不到还有人在做宣卷，还做得这么好。”

按照规定，得到市新人新作一等奖的节目，有资格参加全国群星奖选拔赛。于是，2010年，《桂花立规矩》作为上海地区的选送作品，首次登上了中国群众文艺创作的最高奖——群星奖的舞台，将浦东宣卷带到了全国观众面前，还获得了第九届中国艺术节优秀演出奖。

“懵懵懂懂一路闯到了全国群文的舞台，还获了奖，更加坚定我们创作宣卷节目的信心。”吴蓓说。

从此，周浦镇以每年一部的速度编排宣卷新作，至今已推出了8部作品。浦东宣卷也逐渐声名鹊起，并引起了更多关注，其中包括上海市群艺馆的专职干部鲁俊。

他告诉记者，周浦镇将宣卷这种古老艺术形式搬上舞台，难能可贵。“但从舞台角度来讲，诵经般原生态的宣卷形式可能走不远。于是我就跟他们探讨，能否在保留原汁原味的基础上，同时从题材、曲调等方面，做一些改良，适应舞台的呈现。”

在鲁俊看来，不管是观赏度还是题材，创新的宣卷节目都给人一种全新的味道，但也保留了原本的调性。

基于原味，但要让更多人接受

“非遗的初衷最好是原汁原味，但在挖掘和保护的同时，还有重要的一个宗旨，就是传承和发展，让当今社会的人们接受它。”

“有了专家引领，我们感觉好像找到了爹妈。”吴蓓笑言，以前也曾想过更大胆地改编，放入更多表演成分，但不知道对不对。如今，则有了专家帮忙把关。

如今，周浦的宣卷节目越来越成熟，并通过舞台表演这种方式把宣卷保护了下来。得益于节目的传播效果，2014年，浦东宣卷成为国家级非物质文化遗产。

现在，周浦镇还想把宣卷这一非遗项目再往前推一下。21日的学术邀请赛和传承论坛即是为了这个目的。

有了一定观众基础和知晓率后，浦东宣卷接下来面临的问题是传承。吴蓓介绍，曾在网上招募过学员，但没人来学。他们想了一个办法，从讲故事开始。“因为宣卷也是讲故事，只是方式不同而已。”

现在，周浦镇文化服务中心与上海市故事家协会联合，成为上海市故事创作基地，期望在这一过程中培养两支队伍，一支创作宣卷曲本的队伍，一支表演队伍。

吴蓓介绍，故事创作基地已举行了一次故事征集比赛，并成立了故事沙龙，每月活动一次。“请上海市故事家协会的专家，跟大家聊故事，挖掘故事潜力，指导创作。”在她的设想中，还计划选取几所学校作为故事创作基地，从小朋友开始培养。

“说真的，现在非遗保护的路走起来真的不容易。”吴蓓感叹，“让大家接受很难，但还一定要去做，不做的话就埋没了。非遗保护一定要培育市场，没有的话就没办法做。”

现在，周浦的宣卷演出队只有两支。一支由老艺人组成，只有四名成员，最年轻的张荣祥也已经71岁，其他三位老人都是80多岁。另外一支就是新组建的表演队伍。

今年60岁的周福妹，是表演队伍中的一员，还是浦东宣卷的市级传承人。她从2008年的《桂花立规矩》开始参加宣卷表演。她说，以前看过宣卷，但从没念过。不过，唱沪剧出身的她，学起来很快，“有作曲呢，按照曲调去唱就可以了，形式跟说唱类的都差不多，但最核心的是宣卷调。”

鲁俊认为，目前周浦做的这些是可行的，是一种值得探讨的发展方向。“非遗的初衷最好是原汁原味，但在挖掘和保护的同时，还有重要的一个宗旨，就是传承和发展，让当今社会的人们接受它。”他说，传承和发展也并不是要改头换面，首先是保持它的原汁原味，再相融其他的。

国家一级演员、苏州弹词艺术家赵开生也认为，宣卷有它的时代背景和特点，如果全部继承下来不发展，就让现代社会很难接受，所以还是要把宣卷从唱到形式的精华继承下来，在这个基础上作一些创新。“对于濒临灭绝的这样一个古老艺术，把它挖掘出来，经过改良后，能让听众接受，就成功了，我们最终的目标是让它作为一种曲艺的形式不要消失。”

在11月21日的活动上，“浦东宣卷传习基地”也在周浦镇文化服务中心同时揭牌。这意味着，宣卷这一古老的曲艺，将在这里传习下去，在未来的某一天，或许就会重新绽放出光彩。