晨风

一、这是一道脉承千年、枝繁叶茂的文化风景；

这是一函精深博大、内敛含蓄的精神典籍；

这是一部深沉起伏、余音不绝的生命长歌；

这是一曲千锤百炼、醍醐灌顶的智慧交响……

——千百年来，家风和家风衍生的故事，散落在寻常巷陌，传奇在青砖碧瓦，吟唱在古道长亭。

2015年4月7日，从一篇《开国将军钟伟的家风》报道开始，作为中共湖南省委机关报的《湖南日报》，将她的笔触伸向湖湘大地一个个家庭，探寻那些忽略在人们视线之外的家风故事。

从革命前辈到普通百姓，从科学家到慈善家，从声名显赫的大家族，到普通平凡的小家庭，一个个湖湘家风故事，喧嚣中带给人们慰藉沉静；省视中带给人们启迪、感悟。透过家风故事，人们看到了别样的风景，感受到别样的智慧，汲取到别样的能量。

多位省委领导、先辈后人充分肯定：湖南日报的家风报道，拨心弦、动心魄、撼心灵，对树立社会好风气有着极强的现实意义；

许多单位组织、干部群众为之点赞：《湖湘好家风》系列报道，看了以后让人感动，难以忘怀，是一部生动鲜活的家教教材；

报道的影响，从基层延伸到省直，从普通读者通达到学者专家，从湖南一角辐射到北上广深……一股宣传好家风、传承好家风的热潮，正在激扬。

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。2015年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上的讲话，字字珠玑，语重心长。

——《湖南日报》对湖湘家风故事的挖掘、传播，紧密契合总书记关于家风的重要论述，在人们心中架起了家风内化于心、外化于行、教化于众的桥梁。

二、“家有谱，地有志，国有史”。有家，就有家风的起与兴、存与续。

家风是什么？家风指的是作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的家庭生活传承中，逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品格。

世界上很少有别的民族，像中华民族那样重视家庭及其文化；对家庭和家风的营建和培育，成就炎黄子孙生生不息、薪火相传的丰厚滋养。

家风，是中华传统文明最本土、最纯正的基因，是深具中国特色的正能量。

这股能量，为人生赋值。家庭是人生的第一课堂。曾国藩晚年在《与弟书》中写道：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”每天出去，然后归来，起点和终点都是家。家庭教育着眼人生第一粒纽扣，在润物无声中培养“日用而不觉”的做人做事态度、为人处世伦理。家风，是个体成长的精神支撑，是输送精神力量的脐带。

这股能量，为社会立规。家风、家训并非只行于一家一室，扩展开来，就有了一族一乡的族规和乡约。德业相劝，过失相规，礼俗相交，这种社会政治道德教化所形成的人格典范、道德先进和品格卓越，逐渐成为公共文化价值的精神根基，进而放大为引领公共社会的内在价值力量。

这股能量，为国家赋形。家是最小国，国是千万家。举世瞩目的“中国故事”，由一个个家庭共同书写；鼓舞人心的“中国精神”，由一个个家风故事铸造。常言“正心、修身、齐家、治国、平天下”，“好家风”蔚然成风，“好国风”才会水到渠成。

人生需要价值导航，社会需要共识引领，国家需要信仰驱动。

家风，承载的正是人生奋斗的精神密码、社会向善的精神之钙、当代中国的精神家园。

三、湖湘好家风，源自无数湖湘先贤的创造积累，带着湖湘文化的鲜明印记，根植万千寻常湖湘家庭。

家风，寄托在祖先牌位前的一炷香火里，凝练在祖庙墙上的一句箴言中，流淌于千万里家书往来间。有的，早已外化于形，就在一举手、一投足，就在一颦、一笑间……

家风的形成，与一个地域的文化传统、社会风气紧密相连，不可割裂。

作为一种区域性的历史文化形态，作为中华文明一分子的湖湘文化，有着自己稳定的文化特质，也有自己的时空范围。对湖湘文化精髓的理解，学界有各种各样的解读：有人概括为“淳朴重义”、“勇敢尚武”、“经世致用”、“自强不息”；有人概括为“舍我其谁的自信品质”、“心系天下的爱国情怀”、“百折不挠的奋斗精神”……

当我们细细检视那一个个庙堂之高或江湖之远的家风故事，不难发现，湖湘文化的精髓，其实就深深镶嵌在千万个家庭的好家风之中，如同血管里流动的血，如同生命中跳动的魂。

湖湘好家风，始终充盈着最浓、最烈、最醇的湖湘文化气质。

这就是湖湘好家风——

是怀揣理想、心忧天下的家国情怀。1927年5月，年仅23岁的共青团湖南省委书记田波扬和他怀有身孕的妻子陈昌甫不幸被捕。敌人将陈昌甫左手五个指头钉上竹签，想让她用右手代替丈夫在自悔书上签字，陈昌甫毅然写下：“我宁可替丈夫死，但决不代替他叛党，共产党员是杀不绝的!”夫妻二人大义凛然，慷慨赴死。湖南人放眼国家命运，心系百姓福祉，笃定一条：“国比家大”。从曾国藩创办湘军，到谭嗣同、谭才常等参与戊戌变法；从蔡锷、黄兴领导辛亥革命，蒋翊武组织、领导武昌首义，到毛泽东发动秋收起义走上革命道路，这样的家国情怀，一脉相承，代代相传。

是耕读传家、躬身实践的务实精神。石堰坪，张家界市东南边陲的一个小乡村。这里的人们在条件恶劣的大山中，世代默默建设自己的家园。他们开农田，凿水井，修祠堂，制族谱，设村规。除了勤耕，还专门在家规中列出“勉勤读”一章，要求后世子孙凡未到能劳动的年龄，都应“立志于青云之上，勤心于黄卷之中”，很多优秀学子由此从石堰坪走出。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。这种观念，在湖湘家风中根深蒂固。

是扶危济困、回报社会的担当性格。老式绿皮车厢里，一个年轻士兵跑上跑下，扫地、擦桌子、扶老人上下车……这是望城少年雷锋。雷锋自小是个孤儿，湖南解放后，路过望城的解放军连长送他钢笔，乡政府的干部供他免费读书。社会大家庭的温暖，培育了雷锋回报社会的优良品性，以精神信仰作为人生灯塔，尊崇助人为乐的社会公德。从这个意义上说，雷锋就是最生动的公民道德范本。

是尚俭拒奢、谨守本真的治家哲学。曾国藩官居极品，手握军国大权，却一生节俭自守，并谆谆告诫家人保持寒素家风。他在致长子曾纪泽信中曾说：“余服官三十年，不敢稍染官宦气息，饮食起居，尚守寒素家风，极俭可也，略丰亦可，大丰则我不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。”尚勤俭劳苦、戒骄奢倦怠，湖湘家风里，少不了这浓墨重彩的一笔。

是淡泊名利、廉洁清白的崇高风范。新中国刚成立，毛岸英给表舅写的一封3000多字长信中，就某亲属“希望在长沙有厅长方面位置”一事，表示“我非常替他惭愧”，“新的时代，这种思想已是极端落后”。他还说：“至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者”。清正廉洁是对家人的最好爱护，以有形的“铁家规”涵养无形的“好家风”，家才会有最可靠的平安和宁静。

是团结和气、仁孝传家的时代风尚。2015年新年第一天，在浏阳文家市镇文化村蔺万隆家，举行了一个有150多口人参加的四世同堂大联欢。蔺家人有个“传家宝”：“做个孝子，世代相传”。时代在变、流行在变，但“百善孝为先”始终扎根每个人心中。蔺家人“做个孝子”的承诺，不仅体现出几代人的德行与担当，更勾勒出“孝行天下”价值观代际传递的闪亮轨迹。

……

表面看，湖湘家风、家教规范的是如何做人、做事，通过对这些规范的遵循和坚持，建构家庭的现在和未来，着眼子孙后代千秋永续；细细探究，湖湘好家风更赋予家庭成员正确、高尚的人生观、价值观、世界观，更注重和寄望每个家庭成员，走出家门都是有用的人、大写的人。

湖湘好家风的这些优秀特质，永远不过时，永远不褪色。

四、扬我湖湘好家风！

——这，当是一种自信，一份骄傲；更当是一种自觉，一份责任。

一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。文化为根，德慧相长，时代需要湖湘好家风。

几千年来，湖湘好家风变的是形式，不变的是传承。不了解博大精深的湖湘文化，看不到跨越时空的精神脉络，我们就无法把握湖湘家风里最深厚的文化基因和传统记忆；

近百年来，多元思想文化不断激荡，多样生活方式不断影响，多种认知思维不断交织。看不到传统意义上的家庭格局之变，不正视家风中的一些内容亟待刷新，就无法为湖湘家风注入新鲜的血液。

言传身教、父母作则是最直接的方式。从叨陪鲤对、孟母断杼，到岳母刺字、朱子家训，古往今来，在绝大多数的家庭里，家风的传承形成了一种稳定的传统习惯、道德规范。  

然而也应看到，时光荏苒、时代变迁，家庭建设和家风教育出现了一些不可回避的问题：

上辈人的教育，不时被少数年轻人当作“老一套”视若敝屣，而“平等对话”、“放任天性”的“西式教育”，则被一些时尚父母奉若圭臬。与此同时，功利主义、拜金主义的渗透，让不少家庭教育变了味；手机、电脑等又挤压着家庭日常交流时间……

经济社会快速发展，家庭模式剧烈变化，家风的传承并非轻而易举，这属正常。正因如此，涵养、传承湖湘好家风，更需面对现实、放眼未来、与时俱进。

传承内容上，应区分“老一套”与“新一套”。老年人的生活史、奋斗史，往往就是家庭、社会与国家的生活史、奋斗史。对年轻人来讲，其中蕴藏的人生经验和丰富智慧，自然需要吸收。而这种吸收，应该“有所为、有所不为”。譬如对“节俭”的倡导：在贫困年代，挖野菜吃树皮、缝补衣物是“节俭”，现在提倡“光盘行动”，同样是富有时代气息的“节俭”；

传承主体上，应平衡“父亲”与“母亲”。我们常说“子不教，父之过”，但谁都不能否认，母亲的作用同样至关重要。三湘大地上，万千湘女敬业奉献、孝亲敬老、崇德向善、拼搏进取，为建设美丽湖南贡献力量。这些优良品质，让女性成为家庭亲情纽带的连接点，成为家风家教的传承者、教育者与实践者。如何让父母都更好地共同培育好家风，这是一道必须重视的课题；

传承方式上，应兼顾“私密”与“共享”。新家风的涵养首先是在家庭内部进行的，但在家庭扁平化的格局下、信息爆炸的背景下，家风的教化无法孤立于社会而存在。在国家层面，可以通过制度设计来形成涵养好家风的环境；在社会层面，可以通过“大讲堂”“互联网+”等现代、互动的载体，让好家风“插上翅膀”，扩展影响、发扬光大。

与时代共舞，与时代同行，是扬我湖湘好家风的必然选择。

五、家风连着党风、政风。培育清朗政治生态，良好家风是基础。

“天下之本在国，国之本在家”。“家”，是涵养党风、政风最根本的元素。

老帅彭德怀的侄女彭钢从小心怀参军梦，所以经常向伯伯磨叽，要伯伯送她参军。彭德怀总是严肃地回答：“不行！不能开这个头，搞这个特殊。”

也就是这位“不近人情”的彭大将军，直面“大跃进”乱象，不顾一人、一身之荣辱，在庐山会议上“敢为人民鼓与呼”，写下了对党、对国家、对人民的无限忠诚。

彭德怀等许许多多湘籍老一辈革命家，正是用实际行动诠释着“治国必先齐其家”的真切含义。

今天，这份做人处事态度、赤诚家国情怀在湖湘大地得到了良好的沿袭。然而，我们也痛心地看到，少数领导干部因不良家风，折戟沉沙：

一些干部家属吹不良“枕边风”，诱导干部走上违法犯罪道路；一些干部子女在成长过程中因家教缺位，法纪观念淡薄，为所欲为，“坑爹”新闻时常见诸媒体；一些“一人当官全家涉腐”的贪腐案件，莫不与家风塌陷有着因果关联。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。对于党员领导干部来说，家风好，就能治好家，做好官，理好政。反之，家风不好，易生败子，易出佞臣，小则毁家，大则误国。

“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，这是习近平总书记对领导干部提出的明确要求。如果说，家长的道德和行为准则是一个家庭良好家风的模子的话，那么“三严三实”，就是这个模子的模子。

由此观之，领导干部的家风状况，不是普通意义上的个人小事、家庭私事，而是影响社会形象，关系党风、政风、民风好坏的国家大事。

领导干部既是社会的中坚力量，也是家庭的中流砥柱。领导干部要正家风，就当用“三严三实”标准、“四有、四人”要求，来摆一摆、正一正每位家庭成员的观念和行为，筑牢拒腐防变的家庭防线，推动家风正、作风优、党风清、政风纯。

六、湖湘好家风的要义、归依，是和社会主义核心价值观高度契合的。新时期下，要以社会主义核心价值观为统领，为湖湘好家风注入更新内涵。  时代的价值底色里，总有着昨天的印记、今天的传承、明天的愿景。

当前，社会主义核心价值观是全社会的主流价值观念。关乎国家发展、社会进步、个人成长的核心价值观，萃取了中国传统文化之精华，成为了当下时代价值的最大公约数，标定了国家与民族的未来航向。

2014年5月，习总书记与北大师生座谈时旗帜鲜明地指出，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，是国家的德、社会的德。“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所”。总书记的话，掷地有声，发人深省。

湖湘好家风的核心，强调的也正是“德”。周敦颐所著《通书》，认为诚乃“五常之本”“百行之源”，道尽了诚信的价值；张栻与朱熹岳麓书院论道，会讲两月而听众千人、井泉缺水，诠释了敬业的本义；王船山“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的呐喊，闪耀着爱国的情怀……国无德不兴，人无德不立。从这方面说，湖湘好家风契合着社会主义核心价值观的诸多要义，社会主义核心价值观是弘扬湖湘好家风的丰厚现实资源。

弘扬好家风，如同在家庭成员的头脑中搞道德建设，是一项“铸魂”的工程；践行社会主义核心价值观，则如弘扬“放大了的家风”，理应成为每个社会成员的共同追求。一方面，我们应更好地发挥家风阐释、教化社会主义核心价值观的桥梁纽带作用；一方面，“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”这24个字，应全方位植入家风家教内容，使湖湘好家风不断接纳新能量，生长新精神，增添新活力。

家风引领人生长路，共识凝聚湖南力量。

扬我湖湘好家风！三湘儿女锻造共同的价值追求与精神图景，必将为奋力谱写“中国梦”的湖南篇章打下坚实根基，注入无穷力量！ 

（执笔：欧阳金雨 李勇 朱定）