文/本报记者   王恺凝

梅子黄时，毕业季又到了。站在人生的十字路口，你将以怎样的方式告别那个未曾长大的自己？

96年前的7月，青年毛泽东与同学萧子升选择换上草鞋，剃光头发，不带分文，历时一个多月，徒步500多公里，从湖南第一师范出发，徒步游学宁乡、安化、益阳、沅江等县。他们跋山涉水，到农家搞调查，访古寺游名胜，一路风尘，一路坚定了改造中国的雄心壮志。

风华正茂的你，何不告别书本和电脑，轻装简行，邀上同学，沿着伟人的足迹，以最质朴的方式去亲近自然和社会？也许，你将收获未来的设想和挑战自我的勇气——

推荐线路

1917年夏，青年毛泽东游学线路

 推荐理由

“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”。96年前，毛泽东在这次游学中找到“救国救民的真理”，并为十年后写成《湖南农民运动考察报告》获得大量第一手资料。96年后，这条路早已发生翻天覆地的变化，既有秀美奇绝的自然风光，又有底蕴深厚的人文景观。走吧，用你的脚步去丈量它的精彩，用你的身心去记录“美丽湖南”。

推荐方式

单车畅游：在风吹日晒中积蓄成长的力量

大巴旅行：在疾驰而过的画卷中畅想未来 

特别提示

1.当年毛泽东每到一地都会查阅当地县志，了解当地民情、地理、社会政治等。你也可在游学之前去图书馆查阅所去之地的相关历史地理文化。

2.雨伞、布包、笔和纸、几件换洗衣物便是毛泽东游学时的全部家当。你的行李也要尽量简单，可备些感冒药、解暑药等以备不时之需。

3.青年毛泽东在这次游学中走访了学士名流、农民、小手工业者、小商人、地方官吏、古寺方丈等社会各界人士，你也可多和当地的人交流。

4.毛泽东游学回来后，把自己的思考写进了《湖南农民运动考察报告》，你也可把自己的所思所感写下来，用博客、微博、微信等与同龄人共享。 

宁乡

    千山万山朝沩山   

    诗僧住持密印寺   

雪峰山逶迤千里向北隐去，却在宁乡、安化、益阳交界处猛一昂头耸起千万座山峰。“身在沩山不见山”。主峰毗卢峰下，千年古刹密印寺高僧辈出，八指头陀寄禅法师曾在此任住持。1917年夏，这座古寺迎来两位年轻人。

“两位施主为何要轻装呢？” 

“安贫者能成事，嚼得菜根，百事可做！有道是：‘天将降大任于斯人也……’”

问话者是当时的住持，答话者气宇轩昂，充满激情，他就是毛泽东。因仰慕密印寺的名气，他和萧子升便登山造访。一路上全靠给人写招牌、送对联换取食宿。迴龙山上的白云寺、黄材镇的店铺都留下他们的墨宝。饥一餐、饱一顿，直到到了沙田镇，在同学何叔衡家里才吃了顿丰盛的。

走过七弯八拐的山道，终于到了密印寺。方丈本不接见，但一张占了三格的“毛”字便条改变了方丈的主意。他们聊佛学聊了一个多小时，方丈很高兴，请他们第二天再到禅房一叙。

临走时，方丈的一席话点醒了毛泽东：“佛教之所以在中国千年不衰，在于它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬……儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”

对。几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。正是与方丈贯穿佛教和人生真谛的深谈，让毛泽东顿悟“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”。

如今的密印寺依然可见当年毛泽东参观过的白果含檀、千年银杏、油盐石、来木井等景观，寺庙经过数次翻修，比当年更加气派。佛寺奇观万佛殿内正中三尊大佛像通体箔金，四壁嵌有模制贴金佛像12118尊，金碧辉煌。万佛殿后警策殿旁的斗室就是毛泽东寄宿之地。墙上挂着他亲题的“沩山是个好地方，有个密印寺，要好好保护起来”。寺院后山的山顶上高高矗立的千手观音像慈眉善目，每天都有很多香客在此祈求幸福平安。

幸福从哪里来？年轻的你是否也把自己的幸福和那些前来祈福的民众的幸福连在一起？

小贴士：长沙到沩山没有直达的大巴车，可在长沙西站坐车到黄材镇，每天6:30发车，约20分钟一趟，到黄材镇后需拼车到沩山风景区。

安化

   湘安古道依旧在   

    柘溪水库夕阳美   

离开密印寺后，他们继续前往安化。途径罗宗翰、罗驭雄、罗卓雄的家乡伏口（解放前属安化县，今属涟源市）。据《涟源市志》记载，罗驭雄三人带着毛泽东、萧子升到林家村、半排村、伏口村、大竹村等地进行农村调查，并游览了千年古柏、惜字古塔、扶田庵、乐善亭等当地古迹。他们还以“十年树木，百年树人”为话题讨论教育改革、教育兴国的问题。

三天后，毛泽东和萧子升经“湘安古道”（起点湘潭，终点安化梅城镇）去梅城镇。如今，数十公里长的古道还在，被磨得溜光。

“十一月做工是立冬，一年辛苦全落空……跳着喊天天不应，守着冷灶难过年。”循着歌声，他们到了紫云山深处长工张步胜的家。拜见劝学所所长夏默庵时，毛泽东以“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎？”去对“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也”这样一幅春日鸟鸣图，令夏默庵刮目相看。

文武庙、培英堂、东华阁、南、北宝塔等古迹都留下了毛泽东的足迹。在北宝塔的第七层塔壁上，毛泽东当年题写的“伊水拖蓝，紫云反照，铜钟滴水，梅岭寒泉”依稀可见。

与梅城相邻的仙溪镇上有一个梅山文化园，去年落成。烽火台、油榨房、吊脚楼等独具梅山特色的人文风光让你邂逅梅山文化。

对比萧子升写的《我曾与毛泽东当乞丐》一书，你可发现安化惊人的变化。横贯安化中部的资水以前经常“闹腾”，一遇涨水，放排手就凶多吉少。直到五十年代修建了柘溪水库，资水才安静下来。因与雪峰山山水相映，安化人便称水库为雪峰湖，现已是集国家级湿地公园、国家级森林公园、省级地质公园于一身的风景旅游区。

安化黑茶风靡全世界。你可知1917年的安化是属于红茶的时代。就在1915年，安化红茶获得“巴拿马国际博览会金奖”。如今，随处可见的黑茶店铺让空气中铺满茶香。你可循着茶香去走走那茶马古道，去追寻“茶市斯为盛”的痕迹；还可去到小淹的陶澍陵园，瞻仰这位晚清湖湘人才群起的先导。

小贴士：在宁乡汽车南站等到梅城的过路车。每天7:40大巴从长沙发车，一小时一趟。因文武庙在校内，且现在多用做办公，所以只可在外参观，不可入内。

益阳

    龙洲书院怀古     

    “山乡巨变”忘忧    

经仙溪、山口、长塘、泗里河、马迹塘、桃花江，两人沿着大路继续走下去。一路的兴致都集中在谈话上，大至国家命运，小至个人志向，畅所欲言。

到达益阳时是下午三点。他们沿资江河边的古驿道，走过茶亭街，来到龟台山下的龙洲书院。当时这座始建于明嘉靖年间的书院已改名为“益阳县立第一高等小学校”（民国初益阳尚为县）。学校已放暑假，老工友带他们来到山上的尊经阁藏书楼，在一间书房里住下了。傍晚，他俩沿着一条石板路下山，信步来到资江河边的宝塔下。毛泽东跃入江中,尽情畅游,饱览江边景色,洗净满身风尘。

现在，龟台山已不见山形，龙洲书院也于1952年再次改名为益阳市第二中学。著名作家周立波曾在此就读。学校7公里外便是“山乡巨变第一村”清溪村，在这里，你不仅能看到一场露天电影，还能进行“信任背摔”、“高空断桥”、“空中抓杠”等户外拓展，让青春在惊险刺激里尽情激荡。

小贴士：安化到益阳可从东坪镇出发，大巴车半小时一趟，也可拼车。

沅江

    洞庭渔村美    

    一湖荷花香 

民国初，湖南湖区的堤坝矮小，抗洪能力低，一遇洪涝，田园房舍便有荡然无存的危险。毛泽东游学到沅江时，正发大水，城内一片汪洋，农田、民房都“漂”在水中。陆路交通隔绝，他俩继续游学的计划也只能“搁浅”，只好取道益阳，坐船返回长沙。

如今，沅江已不再饱受洪涝之苦。外拥南洞庭，内依琼湖，整座城市环湖相建，道路沿湖而修，一路看过去全是小桥流水，垂柳依依。琼湖西边的“洞庭博物馆”尤其吸引人。2000多幅各个朝代的字画、4000多件青铜器、陶器、瓷器、114件鱼类标本、71件水生植物标本是你认识洞庭湖的窗口。

坐上快艇在南洞庭驰骋半小时，便可到“洞庭渔村”莲花坳。家家门前停着渔船，晾着渔网，还有正在撒网捕鱼的渔民。你可与他们聊聊天，也可尝试着捕鱼，不仅能吃上正宗的全鱼席，也能夜宿在此享受南洞庭的宁静。而此时，湖中的荷花正绽开粉嫩的花瓣。

于你而言，青春这朵花，是否也应飘逸出属于你的清香？

小贴士：益阳北站到沅江的班车很多，15分钟一班。

关注旅游法 2

焦点二：景区门票随意涨价

案例：国内5A景区门票跨入“百元时代”。去年3月，山东省一些景区悄悄调价，8家5A级景区全部迈入“百元序列”。据某媒体不完全统计，全国130家5A级景区中接近一半门票价格过百元，其中超过一成门票价格在200元以上。

《旅游法》第四章第四十三、四十四条：严格控制价格上涨、公益性景区逐步免费开放、景区提高门票价格应当提前六个月公布、旅游者有权选择购买合并景区单项票、涨价应举行听证会（出席人员须含旅游者）。

专家观点1：高门票价格是对高收入者的偏袒

中国社会科学院旅游研究中心副主任刘德谦教授认为“高门票价格实际上是对高收入者的偏袒，实质上是把中低收入者的权利用价格的杠杆转让给高收入者，这显然是一种不合理的现象。”

专家观点2：应通过多途径为景区增值

资深旅游策划人士劳毅波指出，国外景区门票都很低，除了少量政府补贴，有自己的管理模式。他在一家日本景区购买了价值不菲的纪念品。“无论创意还是质量，那些纪念品都堪称经典，过后一算，购买纪念品的价格已经远远超过了景区的门票价格。”

湖南印象建议：公众应参与景区门票定价过程

《旅游法》为景区门票定价与提价等设置了法律规范，作为公众的我们，参与意识要跟上。有关门票提价听证会的设置，应该明确参会人员中普通民众的最小比例，以防止有些听证会被操纵，以听证之名，行涨价之实。公民认真负责地参加听证会也是让景区门票步入法治规范的重要动力，让说涨就涨的景区失去其突然涨价还强词夺理的底气。

（本版资料来自相关县市党史办）