本报记者 李文峰 通讯员 张引 黄春平 张兴林

一

谷粒如金。秋色迷人。

辛卯年炎帝陵祭祖大典之际，记者来到罗霄山下的炎陵县，溯流探源，追寻民族的“根”和“魂”，心中溢满了对始祖的景仰与虔诚。

出炎陵县城往西南走，在洣水河的一湾名叫斜濑水的地方，向东遥看，如黛的水墨青山间，纵深绵延一个15余公里的盆地。那狭长的盆地之中突兀隆起方圆约摸1公里的“翠微高原”， 陂上陂下，浑然相连一体的两栋重檐翘角的高大楼宇，金碧辉煌，气势恢宏，这里便是始祖炎帝神农氏安息之地炎帝陵。

斜濑水边，圣陵西侧，一方摩崖石刻“鹿原陂”3个大字，为清道光年间酃县（今炎陵县）知县沈道宽手书，笔力千钧，思接千载，传递深深的“寻根谒祖”的民族感情。

“摩崖石刻”前，驻足观赏的炎黄子孙越来越多。有人饱含深情地朗诵着：“炎帝陵-鹿原陂；鹿原陂-炎帝陵！”

记得“炎帝陵”，记着“鹿原陂”，这是民族的“根”之所在，这是民族的“魂”之所归。

中华儿女，莫不以“炎黄子孙”自称，为有炎帝精神而倍增力量，为有炎帝文化而倍感自豪。

二

走进鹿原陂，拜谒炎帝陵，一部神圣的“炎帝史话”徐徐打开……

陂下，便是当代整修一新的炎帝陵殿。陂上，便是当代新建的公祭区，主体建筑为神农大殿。

炎帝陵殿，矗立着炎帝神农氏金身祀像；神农大殿，耸立着炎帝神农氏石雕祀像。

两座炎帝神像尽管风格迥异，意蕴却是一致：“始种五谷以为民食、制作耒耜以利耕耘、遍尝百草以治民恙、织麻为布以御民寒、陶冶器物以储民用、日中为市以利民生、制弧剡矢以御侵凌、居榭造屋以安万民。”炎帝赫赫“八大功绩”，为神农大殿左、右、后三面墙上巨幅石雕壁画内容。

炎帝每一项创造与发明，引领着人类从野蛮时代走向文明时代，开启了中华文明的浩浩源头，奠定了我们今天物质生活的基础。

面对炎帝神农氏，这位矗立于中华文明遥远源头的伟人，人们不禁要问：炎帝到底是人还是神？

答案自然是肯定的：炎帝是人不是神，是我国上古时代杰出的部落首领，农耕文化的创始人。之所以产生神人异议，是一些古籍记载或民间传说，仰其“泽被生民，恩在神州”，为弘其精神而将其神化所致。

造型如山的炎帝石雕像，身高9.7米，底座长8.9米，宽4.7米，气势雄伟，就像一座丰碑耸立在中华儿女心中。

雕像两边石柱上的对联是：到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人！在炎帝的雕像前，我们每个人确实都应思考这个问题、回答这个问题！面对历史，面对未来，我们应该无愧于前人，也应无愧于后人。

三

走出神农大殿，便是蔚为壮观的炎帝陵公祭区。

“炎帝神农氏在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。”自称守陵人的炎帝陵管理局局长朱建军颇为自豪地对记者说，现在，“炎帝陵祭典”亦为“炎陵觐祖”，在人文景观类“新潇湘八景”中名列第二，还被入选首批国家级非物质文化遗产名录。

记者了解到，“辛卯年炎帝陵祭祖大典”将于2011年9月28日在此隆重举行。祭祖大典将由湖南省人民政府省长徐守盛担任主祭人，邀请国家领导人出席祭祖大典，副省长郭开朗担任主持，并设立“襄理主祭人”以吸引和鼓励社会力量参与炎帝陵的建设。

与过去公祭活动不同的是，祭祖大典采取“仿古预祭”形式，以保持作为非物质文化遗产的“炎帝陵祭祖大典”的严肃性和纪念性，充分体现浓厚的民族特色。其次，既隆重又节俭，全程统一乘车，统一行程，统一着装，统一配饰，统一队伍方阵，简化繁琐的礼节，充分表现炎帝清政、爱民的精神。

“炎帝陵祭典”的祭祀，分官方祭祀和民间祭祀两种。民间祭祀连年累月不断，历代以来香火鼎盛，绵绵不绝，延续至今。官方的公祭、告祭也从古代一直延续下来，据史料记载，盛大的祭典于宋代就“三岁一举”，明代不下15次，清代有38次之多。

炎陵县“炎帝陵祭典”的祭祀方式包括文祭、物祭、火祭、乐祭、龙祭，其中龙祭最具特色和独创性。

上古时代，为驱虫攘灾，炎帝教人用稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。后来，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料，夜间点燃后随风起舞，舞动之处焰火飞腾，繁星点点，煞是壮观，形成了独具特色的“炎陵火星龙”，并逐渐衍生出三人布龙、草龙、竹叶龙、板凳龙等龙舞形式。

如今，“炎帝陵祭典”龙祭的种类和表现形式都有了很大的发展，既有独具炎陵特色的三人布龙和火星龙，也有代表56个民族的56节长龙、代表5大洲华夏胄裔的5色龙；既有蕴含中国传统文化内涵、反映炎帝重八卦生太极的阳阴八卦龙，也有表现民族精神和时代精神的竞技龙、人龙、飞龙、荷花龙、“九龙盘柱”等现代龙舞形式。

改革开放以来，炎帝陵在海内外知名度、影响力不断提升，每年前来炎帝陵寻根祭祖的海内外炎黄子孙达数十万人次。

以“炎帝陵祭典”为极大机遇，近年来，炎陵县委、县政府以“非物质文化遗产保护领导小组”和“炎帝文化研究会”为核心，组织人员全方位对全县非物质文化遗产资源进行深入挖掘、传承和研究，搜集整理民间信仰、民间文学、民间音乐、民间舞蹈、手工技艺、体育竞技、传统医药、时岁节令、消费习俗等13类非物质文化遗产，建立了炎陵县非物质文化遗产保护项目数据库，现公布150项非物质文化遗产名录重点保护。

炎陵成为目前株洲市唯一具有国家级、省级、市级、县级非物质文化遗产保护名录的县，连续两年获“全国文化先进地区”称号。《炎帝陵祭典》、《炎陵三人龙》、《炎陵客家山歌》、《炎帝传说》、《苏区歌谣》、《瑶拳》先后被列入国家、省市非物质文化遗产保护名录，丰富深化了炎帝文化内涵。

四

在炎帝陵公祭区，以炎帝文化提升景区品味、以炎帝精神加快景区建设的场景也是一片红胜火。

一个叫“福林”的祭祀区，位于炎帝陵公祭区鹰鹿广场以西、洣水以南，占地约70亩。记者迈步走去，只见人头攒动，许多人正在“福林”种植纪念树以示崇祖之情。这也是“辛卯年炎帝陵祭祖大典”的一大亮点。

炎帝陵基金会的同志介绍，现在，来炎帝陵寻根祭祖、感恩祈福的海内外华人越来越多。一般稍大一点的祭祀都要求立碑纪念。这样即浪费资源，又占用土地。为此，特在炎帝陵公祭区规划了一块植树绿地，取名“福林”，意在“植崇德树，造祈福林”，实现“以树寄情、以树夙愿”。今后除公祭和大型民间祭祀以外，均在“福林”植树取代立碑，这样既满足祭祀者、旅游者的需求，又自然、绿色、环保，节约了资源，美化了景区坏境，还能吸引更多的海内外华人参与炎帝陵景区建设。

炎帝陵景区建设，2000年以来，主要以炎帝陵公祭区建设为主。2002年10月和2009年12月先后完成炎帝陵一期和一期续建工程，总投资约1.5亿元。建成了神农大殿、祭祀广场、祭祀大道、龙珠桥、朝觐广场、咏丰台、鹰鹿广场、入口广场、交通广场、上山车道，以及庙前广场、圣火台改造和配套的绿化景观、文化工程等。

为进一步建好炎帝陵，省委、省政府作出成立湖南省炎帝陵基金会，并在株洲市专设办公室，加强对炎帝陵的管理和建设，以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌列为全省重点打造的三大旅游品牌之一。

目前，正对原有炎帝陵总体规划进行评估和修订，尤其是核心景区规划的修订，并将邀请全国知名专家和设计单位，对炎帝陵现状和发展的作专题研讨，为炎帝陵的保护和开发提供新思路和新思维。

炎帝神农氏为中华文明的发端和中华民族的形成准备了最初的物质、文化基础，凝聚而铸就了伟大的炎帝精神，集中体现为不畏艰辛的艰苦创业精神、敢为人先的开拓创新精神、厚德载物的民族团结精神、为民造福的崇高奉献精神。这种精神对于我们民族的影响远远超越有形之物，成为了我们民族的宝贵财富，是我们的民族之魂。炎帝文化是中华民族文化之源，是凝聚全世界炎黄子孙的民族之魂。

“洣水泱泱兮鹿原苍苍，吾祖神农兮点亮洪荒；天下归心兮帝寝重光，陟台咏丰兮世代荣昌。”从炎帝陵公祭区全国第一高的汉制阙门步出炎帝陵景区，回首巍峨壮丽的炎帝陵，记者仿佛看到，身材高大的炎帝神农氏跨越上下五千的时空，身披自己“治麻为布”制作的衣裳，一手拿着稻谷穗，一手握着耒耜，正起身迈出鹿原陂……