今天，由温州博物馆与深圳望野博物馆共同承办的“圆珍眼中的大唐世界”展览在温州博物馆开幕。本次展览遴选两馆珍藏的唐代文物器用共计167件（套），其中国家一级文物12件，二级文物2件。展览从入唐求法而到过温州的日僧圆珍的视角出发，展现他眼中及身前身后的大唐世界。

伍显军

本次展览共分为四个单元：第一单元“圆珍入唐求法”，展现圆珍入唐求法的路径、所过及其收获，尤其是圆珍与温州的关系；第二单元“圆珍眼中的大唐物质生活”，展现唐朝人民物质生活的丰富、唐代手工业全面发展繁荣、唐朝先进的物质技术对日本的传播和影响；第三单元“圆珍眼中的大唐文化繁荣”，展现唐朝先进的制度保障和人才济济，进而唐朝政治制度、书法、建筑等诸多文化元素对日本的深远影响；第四单元“圆珍眼中大唐佛教的庄严”，展现唐代佛教大发展时期，中日之间佛教的交流及其对社会各个生活层面的影响。

两馆希望在“一带一路”倡议带来的世界人民交流与融通的大历史背景下，通过该展览使中日两国人民回忆体会在源远流长的文化交流过程中结成的深厚历史情谊，从而深思过去、憧憬未来。

日僧入唐，坐船抵达乐清

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，国威远播，声誉遐迩，对外采取开放包容政策，吸引许多外国使节和商旅通过水陆路前来访问和贸易。日本奈良时代和平安时代早期，社会经济迅速发展，并积极开展与大唐的外交往来，遣唐使团频繁往复，吸收大唐先进文化、制度、典章、物质、器用，进而发展教育和扶掖佛教。自公元630年第一次派遣唐使到公元894年正式停派的二百六十多年中，日本共派遣唐使十九次之多，其中有姓名可考的留学生二十余人，而见于文献的佛教僧徒多达九十余名。有名字的僧徒人数超过有姓名的留学生三倍半以上。著名的高僧如比睿山天台宗开宗大师最澄和高野山真言宗开宗大师空海。

九世纪之前，在航海知识落后，造船技术原始的情况下，一大批将自己生死置之度外的使节、僧侣和商人往来于唐日两国之间。自838年以后，日本政府基本上终止了遣唐使，唐日官方直接贸易宣告结束。但是日本方面对中国商品和佛教用品的需求并未减少，因此唐国商人和日本僧侣仍频繁往返于两国之间，从事民间贸易和求法巡礼活动。同时，唐朝的造船、航海技术大大提高，船舶的防漏性、抗风浪性和续航能力有了较高水平，商船不必再走绕道朝鲜半岛的北路航线，而是直接走南路航线，从江浙沿海的楚州、扬州、明州、越州、温州等地启航，循东偏北方向横越东海，直趋日本松浦郡的值嘉岛，不仅减少了海难的发生，而且缩短了航行时间。

842年8月24日，唐商人李处人的贸易船从日本值嘉岛返航归国，“得正东风六个日夜”，抵达温州乐城县（今乐清市），日僧惠运同船入唐。因此，圆珍之前已有日本僧人到过温州。

圆珍来温，居留二十来天

圆珍（814—891），俗姓和气，字远尘，赞岐国（今香川县）人，空海大师的侄孙，日本佛教天台宗寺门派创始人，15岁师事延历寺天台宗创始人义真，安居比璿山。因通达显密，被推为“一山真言学头”。仁寿元年（851），圆珍决定入唐。第二年闰八月，唐国商人钦良晖、王超、李延孝商船到达日本。第三年七月十六日，圆珍入唐求法一行到达值嘉岛。圆珍时年四十岁，从者有僧丰智、沙弥闲静、翻译丁满、经生的良、物忠宗、大全吉、伯阿古满等人。牒文表明他们的目的地是天台山、五台山、长安城青龙、兴善寺等佛教名山寺庙。

唐大中七年（853）八月十四日，圆珍一行乘坐的商船飘至琉球国（今台湾），十五日到达唐国岭南道福州连江县，九月二十八日从福州海口镇出发，十月中旬进入浙东观察使辖区温州境内，通过江口镇（今鳌江镇）到达横阳县（今平阳县），停留于县城，二十六日得到横阳县公验，向安固县（今瑞安市）进发，二十九日得到安固县公验，到达温州永嘉县，受到温州刺史裴阅的礼遇，宿于开元寺（今为温州市区公园路东南大厦）。十一月六日，他得到永嘉县公验向台州进发。继而前往天台山等地。

大中十二年（858年）六月，圆珍搭乘李延孝商船，携带经书千余卷回国，依敕命住锡比璿山四王院，并多次入宫讲经修法。868年升任天台宗第五代座主，卒后追谥智证大师，主要著作有《法华论记》《法华玄义略要》《大日经指归》《讲演法华仪》等，所著《授决集》成为寺门派教学圣典。

公验过所，定为国宝文物

圆珍入唐求法的公验和过所（相当于旅行许可书）包括福州、温州、台州和越州等地的公验和过所，分别藏于滋贺县延历寺比睿山国宝殿、东京国立博物馆等重要单位，被指定为国宝文物。从温州横阳公验开始的横阳、安固、永嘉、黄岩、临海五县公验和台州牒共计六件，装成一卷，藏于东京国立博物馆，题名为《圆珍台州温州公验》，长达338厘米。

圆珍在唐求得带回日本的经典及其他物品，在他尚留居唐朝的时候，就亲自不断地编辑成目录，其中包括《福州温州台州求得经律论疏记外书等目录》。根据该目录可知：圆珍在横阳县张德真家求得的经书有大宝积经、金刚经论颂、四分律摄颂、比丘尼羯磨等6卷；在永嘉县求得的经书数量多达81卷（本），包括楞伽阿跋多罗宝经、俱舍论颂疏、肇论、仁王经新翻开发、见道性歌、大乘布萨法、大轮金刚咒、净言真言、南宗荷泽禅师禅要等，其中不乏三论宗、法相宗、律宗、俱舍宗等日本奈良时代佛教主要宗派典籍，赠送经书的有宗本、宗元、含以和尚、徐十三等人。

值得注意的是，该目录中还收录有圆珍在永嘉县新写的《题赠宗本和尚诗》一卷、《温州缁素相送诗》一卷，可见圆珍作为高僧，汉文诗词造诣比较深厚。圆珍在温州期间，还与温州德圆和尚结下了深厚友谊。圆珍回日本以后，两人还有书信往来。贞观九年，德圆赠送圆珍绣佛二件，绀红色琉璃舍利壶一件。