日前，我市学者潘猛补的《宋末宰相陈宜中》一书由中国文史出版社出版，该书是第一部研究温籍名臣、南宋丞相陈宜中的专著，以通俗的笔调，对众说纷纭的陈宜中事迹言行进行辩驳考证。风土版特摘登其中具有学术价值的精彩论述。

潘猛补

出国还是回国？

《宋史·陈宜中传》称：“井澳之败，宜中欲奉王走占城（今越南），乃先如占城谕意，度事不可为，遂不返。二王累使召之，终不至。至元十九年，大军伐占城，宜中走暹（今属泰国），后没于暹。”而据郑思肖《心史》说法，陈宜中所往乃今爪哇之“阇婆”，或“海南诸国”；依照叶子奇《草木子》说法，所往又在今日本之“倭”。对此，如今学术界认为陈宜中最后应该是老死暹国。

除了正史记载的陈宜中老死暹国，元《佛祖历代通载》却记述了陈宜中去占城后又返回参加崖山之战。该书写道：“次年（至元十六年）正月大兵攻崖山。八月宜中入占城至落鹤国。庚辰，十七年二月宜中奉卫王自落鹤经占城回。四月复入崖山，张世杰死。未几二广皆归一统。”这则材料表明陈宜中参加了崖山之战。然落鹤国不见记载，也许是暹罗的误称；卫王也未曾与陈宜中入占城，也许是误传；可是崖山之战发生在1279年正月是铁板钉钉事实，陈宜中“奉卫王自落鹤经占城回”却说是至元十七年二月即1280年。1279年陈宜中自当还在占城，如何得以参加崖山之战？存有如此之多漏洞，可见这一则材料不足以信。

《佛祖历代通载》成于至正元年（1341)前，所提供的陈宜中资料并为别本所无，前人对其史实曾加指摘。

隐居福建漳浦？

陈宜中回国抗元证据还见于福建《漳浦黄氏族谱》，其有南宋黄材《文忠公族谱序》云：“（吾祖）为杭著姓，世姻帝族，传至先君天从公，生材于绍定初，登咸淳戊辰科进士，历官大理寺丞，转内阁侍从。值天运转元，随卫王播迁于广东新会之厓山，奉杨太后懿旨保若和郡王。不期年，元兵俱至，连日大战。余知势迫，乃与张世杰、许达甫等十六船，护王夺港而出。遇陈宜中船于广厓之浅湾大会，欲往福州图恢复。忽飓风大作，世杰不幸船沉，宜中船破，因登合浦。惟余与达甫四船护王及父天从公。漂至浯屿前，又失杠具，乃于浦东登岸，匿王为我黄氏，合居焉。”据其族谱，黄材（1229-1301），杭州人。名国栋（理宗皇帝赐名），谥方忠，世姻帝族。其父黄天从驸马是殿前司都指挥使，母赵贞淑封号温淑公主。文中说陈宜中祥兴二年（1279）二月间从占城回国，要到福州图恢复。因坐船被飓风破坏，被迫在合浦登陆。

今天的福建漳浦县赵家堡，是一个国家文物保护单位，据说是南宋末年一支流落的皇族后裔的隐居处。

赵家堡族谱中有南宋赵若和《赵氏本末序》亦载相似资料：“元兵逼侵，吾乃奉帝挈家，驾船逃难，移之广东新会之厓山。噫！当是时，忠臣烈将、武夫精卒，尚有数万人。粮食赖伍太师家为之馈饷，尚未乏绝。予亦托万里之天缘，乃缔太师之女。不期年，元兵且至，连日大战，吾知势已败，与许达甫、黄侍臣等以十六舟夺港而出，遇陈宜中舟在广崖之浅澳大会，欲往福州，以图匡复王室。船到广东南澳之七十余里，飓风大作，宜中舟破，遂登合浦。予冒至浯屿之东，船亦失其杠具，就于浦西登岸，后徙鸿儒积美居焉。”

据《赵氏族谱》记载：赵若和（1266-1332）是宋太祖赵匡胤二弟赵光美十世孙，他父亲是赵时济。赵若和封为闽冲郡王，封地在福州，王府就在福州城门乡林浦村。赵若和随南宋小朝廷南遁，从泉州到广东新会崖山，在崖山一战中与张世杰等16船准备北漂到福州再力图再起。后因飓风，赵若和随侍臣许达甫、黄材，又失杠具，乘夜色登岸，从此隐姓埋名改姓黄名天柱，在漳浦落藉，当时只有13岁，假与黄材为父子。在1316年元仁宗延祐三年正月临书涕泣《赵氏本末序》，作谱序才谈到赵氏的来历。

对此，我市学者胡珠生在《陈宜中生平考辨》中确认此事为真实，认为特别“值得重视的是文中两次提到陈宜中船及其走向，表明陈宜中确曾于祥兴二年二月间从占城回国，要到福州图恢复。因坐船被飓风破坏，被迫在合浦登陆”。“除掉黄材记录亲历情况外，郡王赵若和也在所撰《赵氏本末序》所述陈宜中情况，不仅和黄材文完全一致，再一次证实陈宜中从占城回国。《宋史·陈宜中传》所云‘二王累使召之，终不至’，也就不攻而破了。此行‘欲往福州图恢复’，不仅证实他和张世杰之间的‘不协’，而且证明陈宜中匡复王室之志始终不渝”。

无独有偶，除《赵氏本末序》外，明隆庆进士郑汝璧作有《故宋闽冲郡王墓表》一文，也及此事。该墓表载：“王讳若和，字华甫，姓赵氏，宋太祖季弟魏王廷美之十一世孙也。自理宗时封闽冲郡王。胡元入中国，逼诸君之闽，已复逼而之广。当是时，赵宋之社已移，少帝孑孑然仄于粤东穷海之滨，从官侍臣惟张世杰辈相左右尔，余多首鼠狼狈去。宗人落落晨星，三五在天，计莫知所出矣。王独以身依少帝，与世杰等间关险阻，奉帝航海，就新会之崖山居焉。即一旅一成，忘与复，时时吁天! 南向艺祖之灵，涕涔涔下也。王馆甥于崖山斗洞太师伍隆起家，藉其粮饷军，幸一时无乏。居亡何，而元兵大至，王连日鏖战，战转北。王抚胸号天，呼曰：嗟夫! 天不佑宋，至是乎？臣力竭矣。乃与其从许达甫、黄侍臣等以十六舟夺港而出，庶几得脱，当以报帝。至浅遇陈宜中，议往福州为复计。比舟遡南澳上，可七十里，飓风大作。宜中舟破，王舟亦为风荡，飘屿东，行李靡者。王念大事已去，无能谁何，独身有死耳。已复念：即死，而少帝设俱不讳，谁哉延氏后者？遂就漳浦之浦西登陆，筑室银坑以居。而是时，少帝举家没于海。元兵且求王急，乃讳姓，从侍臣窜称黄氏。”

主要证人实无此人

行文到此，三面见头，似乎已成铁案。但从“证明力”的角度看，历史学研究中存在证据的质量和资格问题，这桩所谓陈宜中从占城回国铁案的证据，只是捕风捉影的孤证，经不起质证。

首先本案主要证人赵若和，见于《宋史》卷二百三十五《世系》二十六中有广平郡王父时济的文字。惟其为“宋太祖季弟”之“魏王廷美之十一世孙”，则有可寻。但“若”字当为“魏王”十世孙，而非“十一世孙”。赵若和“自理宗时”封“闽冲郡王”，闽冲郡却不见于宋元作者的文字。最奇怪的是赵若和还是早熟的王，十三岁就娶妻，这个小孩还有与元兵“连日鏖战”的本领，这些有违常识常理相互矛盾的记载充斥序中。其人是一个无法出庭作证证人。

其次他的姻亲“太师”伍隆起也是三无产品, 据说是“新会人，三世仕宋。宋末，隆起率义兵从帝昺于崖山，与元将张弘范力战不屈，其麾下谢文子杀隆起，以首降弘范。宋相陆秀夫惜之，刻木为首以葬，又募人执文戮以祭墓”。据史料记载，此时陆秀夫早已负帝投海，只有在海龙王那里祭墓了，显而易见，伍隆起是修谱先生刻意杜撰出来糊弄世人的一个英雄形象。

最后的证人是他的养父黄材，可是黄材的所谓生平，同样不见于宋元作者的文字，家谱称黄材为黄侍臣，侍臣非官名，是侍奉帝王的臣子，应该是个太监；黄材自云“历官大理寺丞，转内阁侍从”，然内阁侍从一词从未见记载，内阁有侍从是明朝成祖时开始，故知黄序当出于此时之后。黄材也是一个来历不明，查无其人，属于纯属虚构的人物，又是一个无法出庭作证证人。黄材《文忠公族谱序》和赵若和《赵氏本末序》所述情况，完全一致，提供证据看是可相互印证，其实同源，出自修谱先生一人之手，两证据其实还是孤证。

《故宋闽冲郡王墓表》述赵若和于漳浦县“占籍” 、“力业”、“延绪”诸事迹，并云其“乃采摭宗规五十三条，为《赵氏家范》。大都忠厚为本，而崇礼让，敦经术，卓有先民遗韵云”，阐明缘由是“我明洪武御极之十有八年，文官出谱牒于御史朱鉴，奏请复姓，上报可，且授明官鸿胪寺序班，文官儋州宜伦县主簿，于是人人知积美之赵为宋宗人矣”，“世孙宪使某备兵瓯括，过余而道其事，出王手编，以阡表请。余览宋元掌故，怆焉废兴之感，于王事有足以多者，乃为之表”，“及读王所序谱牒与《家范》诸书”，“余故表而出之，以为世家者劝，且劝赵之子孙焉”。墓表叙述赵若和诸事迹与黄序、赵序相似度接近百分百，所据来源于明代修谱先生编造的带有“时尚”的晚作谱牒中的赵序。赵序、黄序、郑墓表三种同源，不言而喻。