永嘉县岩头镇表山村，地形如镬潭，四面环山，此地不仅是永嘉学派著名学者郑伯熊的故里，自晚唐到民国，永嘉县重大历史事件都有表山郑氏人物参与其中，现存精美宏伟的下六分祠堂、强善堂、门台等。

郑伯熊、郑伯英：

郑氏家学源流长

表山始迁祖为唐温州刺史郑镒四世孙郑默，据北宋郑默之子郑珂《郑氏宗谱序》载，郑默，太学国录，北宋天圣二年（1024）为楠溪之游，至表山，爱其山川之胜，风土之宜，田可耕，水可钓，遂卜筑于兹。构堂二十余间，垦田五十余亩，树门两座，手自书榜，一曰“表山”，一曰“莲峰”。爰居爰处，泉石怡情，讲孝弟以训孙子，创祠堂以奉祖先。

郑珂曾孙郑伯熊（字景望）、郑伯英（字景元）是表山郑氏代表人物，均为南宋进士，他们在永嘉学派形成过程中起着承前启后的作用。叶适《温州新修学记》介绍永嘉学术源流说，先有周行己得到程颐、吕大临的真传，带领同伴们回乡，继续探求孔孟到二程之间的道统，并在温州传播儒学。周氏逝世，其学术影响衰落，于是有郑伯熊学习并发挥周氏学说。永嘉理性之学主张戒慎反省，以节制物质欲望，是由周行己开创在前，由郑伯熊发扬于后。

南宋宰相周必大《跋郑景望诗卷》，对郑伯熊在全国学术界的地位有一番评价：“言道学者薄词章，近世则然。景望龙图通经笃行，见谓儒宗，而其诗句乃绰有晋唐名胜之遗风，胸中所养亦可知矣。自其云亡，不特永嘉学者深惜之，中外士大夫皆惜之，而余以旧交尝僚尤惜之。”叶适《归愚翁文集序》云：“自二郑公后，儒豪接踵，而永嘉与为多，然皆兄事景元。”

宋代，表山郑氏家族还在当地鸂溪中游神宫岭北麓创建下岭跟书院。有郑光鄂置田四千余亩，创屋一百余间，还捐田三顷，舍谷千石，于鸂溪下游湾里重建普安寺，为此普安寺僧在每年中元日，为郑光鄂作佛事，又在每年正月初二，到郑氏宗祠礼拜。

元朝，郑氏家族儒释道兼修，有郑允称（显卿）信奉道教，到龙虎山拜见著名的张天师请额，张天师书“元素宁真靖”五大字以赠，遂回乡立坛，清斋诵经，阴阳术算无不精通，创立水亭（今郑氏大宗祠戏台位置），题匾“洗心憩云”。闲暇召集子侄于亭上，讲明孝悌忠信、修身正心的道理。

元明易代之际，郑氏宗族犹能识时务为豪杰，有郑元锡兄弟投朱元璋麾下，襄定温、婺、处，归属大明政权。还有郑君爱，为广德路儒学教授，其子郑元辰自幼嗜学，读书博涉经史，治《尚书》《周易》以至《六韬》《三略》《星纬》之文，靡不通考，为《琵琶记》作者高则诚弟子。

清代有郑汝楫，为道光六年（1826）进士、平原知县，崇尚实学，审理积案，政清人和，振兴文风。以及郑兰（孔炤），贡生，生平作诗三百余首，杂文数十篇，不自收拾，俱已散佚，存者惟古今体诗百余首。

下六分祠、强善堂：

历史建筑故事多

历代文人墨客对表山山水称赞有加，明李阶《熙稔郑翁七旬华诞》：“我游溪南屐苍山，巍巍叠翠凌虚间。丹崖青壁映霄汉，孤高峭拔空尘寰。”明王叔杲《嘉三十月泉翁六旬寿序》：“郑氏世居表山，地名莲峰，右有层峦耸翠，左有盘石纡迥，中则坦然宽平。公爱山水之秀，徜徉其巅，筑室数十楹，绘饰绮丽，图书琴瑟几杖玩好之物莫不毕具。”

至2001年，表山仍有20多座明清古建筑，院落规模大，建筑风格与当时温州城里建筑保持同步，至晚清，还引进西方建筑风格，采用省城杭州的新潮建筑样式改建宗祠，承载传统礼仪文化，成为表山的地标建筑。其中，最典型的是下六分祠堂，两廊设楼，出挑横梁，不用牛腿而用立柱支撑，中间用横木连结成为栏杆，线条简单而有大美。门墙青砖白缝，赏心悦目，是表山的地标建筑。

祠堂祭祀表山郑氏分支祖郑大章，字亦文，号锦山，清修职郞，有两子六孙，号称六分房。长子郑德广，由太学生登乾隆恩贡。郑德广三子郑希栋，字廷南，号蔚山，又号慎斋，清贡生，其住宅门楣悬挂嘉庆十年立的“寿与德齐”匾额，署名多为名臣大员，有闽浙总督五德、浙江巡抚阮元、学政潘世恩、布政使清安泰、温处道陈昌齐、温州知府杨兆鹤、府学教授应芝晖。

嘉庆二十五年（1820），郑希栋年八十六岁，安人胡氏八十四岁，长玄孙郑继芬出生，五世同堂，郡县循例报巡抚总督，申请旌表，道光元年奉旨赏给“盛世休徵”匾额，悬挂下六分祠堂。温州府学教授胡腾蛟作《题蔚山公小照》诗：“百尺虬枝映画堂，风流奚似汉田郎。已知谷口烟霞满，共说阶前带草长。六气调来心自远，三毫添得气尤昂。谁从亭畔闻诗礼，玉树森森挹露光。”

表山的代表建筑还有强善堂，为郑冠生所建。郑冠生，郑继芬长子，字九旺，温州军政分府都督徐定超门生和干儿子，得到永嘉知县程云骥赏识，录取为县学生员。兄弟四人有五座深宅大院，东西屋檐相接，廊道往复回环，独具匠心。东西两座三层楼，中间三座两层楼，空中复道桥楼相连。郑冠生拥有中间最大一座四合院，称为强善堂，建于民国六年（1917），天井地面用块石平铺，非常考究。中堂楼板下横梁题刻从前往后，分别是徐定超、楠溪警备营营长易仁义和郑冠生三人书写的“强为善”。

强善堂东面还有一座七间两轩二层楼房。民国九年（1920），太学生郑象联（朝教）重建郑氏大宗，郑冠生专程到杭州采样，设计精美的戏台和两廊。同年，改建纪念明代郑尚倘的东宗祠堂为表山小学，有对联“表坊言行，山水楷模”。1925年，郑冠生建造一座木结构五间三层楼，位于大宗祠北，总高度10多米，在村中鹤立鸡群。

而在村里洞门岭上有水口殿，为纪念郑稷而建，六层建筑，有合抱大树掩映，流水潺潺，为表山一方胜景。郑稷，字后卿，号松崖，年十八，浙东宣尉使乃蛮募为北衙尉，一年后保升余姚州巡检，有勇力，能格斗猛虎，军中号称“郑子虎”。至元二十一年（1284），告别众人，自言到燕京为国效力，数年后回乡。端坐而逝。“其后屡有灵迹显于本乡”，乡人为他塑像于村口庙宇，永享祭祀。延祐四年（1317），赵凤仪任温州路总管，崇儒重道，闻知此事，报奏朝廷，元仁宗敕封里社提领孚惠侯太尉之神。

村里还有中共郑恻尘烈士故居。建造者为其祖父郑孔献，字美芹，从事农业之外，喜好养蜂养牛，积累资产，建造华屋。这是一座四合院，二楼走廊环绕一周，每个房间都能自由进出，是楠溪流域少见的走马楼，整幢楼设四条楼梯和六处通道，颇具开放性。徐定超曾作《恭祝大储封美芹姻伯大人郑老先生八旬荣寿序》，讲述郑孔献之子郑清济与他为同窗之友，郑孔献之孙郑朝教又与他的侄儿联姻。“乾嘉间，有蔚山先生者五世同堂，福寿兼备，至今传为美谈。设先生年才中寿，而四世之孙继恒已长大如成人。他日箕畴备福，踵美蔚山，宰臣闻之，必将达之天子，锡之宠章”。光绪十一年（1885），郑继恒生子，果然也实现五世同堂，其文中提到的郑清济是武庠生，即烈士郑恻尘之父。

此外还有郑象联建造的美芹祠，纪念祖父郑孔献，有对联“宗庙之礼，玉帛云乎哉；尧舜之道，孝弟而已矣”。