民国时期，温州地区各地的婚姻习俗五花八门，各有特色。在温州市郊太平岭上一带农村，婚姻习俗也自成一格。

首先，男女婚姻基本上都是通过媒人做媒而定亲（订婚）的。即使定亲以后，双方也还是不相识的。

订婚前，女方要把“年庚”，“坤造”（女方）的出生年、月、日、时辰、姓等写在一张红纸条上，由媒人送给男方。男方也要将“年庚”，“乾造”（男方）的出生年、月、日、时辰、姓等写在另一张红纸条上，然后请算命先生合婚，他认为可以，便将两条年庚一起由媒人回给女方。女方也要请算命先生合婚，以为可以，则由媒人在双方之间来回传递信息，往往要经过多次协商，才能谈定男方给女方需要多少“谢礼（钞票）”、金银等，所以温州方言都说媒人是“实勿实，三十六餐吃”，就是说媒人在男女双方家来来回回，要吃过很多餐。谈妥后，媒人将金戒指、银戒指等聘礼送到女方去，叫“小定”。

双方过了一段时间（有的甚至要等八年十年）后才结婚。举行婚礼前，媒人将男方择定的结婚日子送到女方，称“送日”，征得女方同意后，男方便将当初已经谈定的“谢礼”和金银首饰等派人和媒人一起送到女方去。

结婚那天，男女双方客人盈门。男方除了摆酒外，还要准备两支队伍，一支是迎亲，另一支是到女方去抬嫁妆。吃过中饭，两支队伍便前往女方的家中去。到了女方，吃过汤圆，男方带队的人就会把给“六属”（裁缝、圆木、厨房、油漆、方木、打锡等师傅）和“副属”（打下手、帮忙的人员）的红包，交给女方的娘舅或主亲。后者接过红包，往往会当面将红包一个个打开数钱，如果嫌少，要求男方“高升”，男方事先也是有准备的，便会顺水做个人情，在每个红包中加一点钱。之后，女方娘舅和主亲就将红包分别送给各位师傅并厨务等人。

过了一会儿，女方把已准备好的嫁妆让男方的一部分人先行抬走。其中有一个小孩特别引人注目，他就是专门跟大人来挑尿盆和脚孟桶（供女人洗脚和生小孩用的），这两件嫁妆要装在蓝色（或红色）布袋内，一路上，虽然有不少小孩会用民间粗俗的俚语嘲笑他“挑尿盆，吃河鳗”等，但毕竟尿盆内放有红包和喜糖，不少小孩还是喜欢挑的。

抬走嫁妆，新娘开始沐浴打扮。出发前，要吃“上轿饭”。这大概是考虑到女的嫁到男方的当晚，在婚宴上要表现得雅致一些而应该尽量少吃，所以事先要让新娘填饱肚子。吃过“上轿饭”，稍事休息，便要换上男方事先送来的礼服、蟒袍，戴上珠冠，盖上红头巾，在两个伴娘的搀扶下慢慢上轿。

当轿子刚一离家，习俗通常是要女方立即紧闭大门，据说以防财气被女儿带走。上轿之前，女方要在轿内放两张瓦片，两块带有“稻秆茬”的上河乡田泥土（太平岭旧时属于下河乡，而上河乡一带田地，因为土质好粮食产量高而闻名），放一些毛芋和落花生，寓意着女方嫁到男方之后，男方将会造屋买田，多生子女，达到丁财两旺。

新娘抬出家门后，背着高灯的小孩走在前面，接着是吹打班人员，抬轿的走在最后。一路上吹吹打打，热热闹闹地朝男方家抬去。男方听到吹打声，知道新娘快到了，就在院子里放上一堆柴草，当新娘一出轿门，便把柴草点燃，称为“燂红”，男方的两个伴婆扶着新娘迅速从火堆上通过，往洞房间里走去。

新郎已在洞房间里等候，伴婆领着新娘进入洞房后，马上关闭房门，不准任何人进来。接着，伴婆要新郎坐在床杠左边，新娘坐在床杠右边，并由新郎揭开新娘的红头盖（俗称“遮头红”），露出庐山真面目，此时，双方才相互认识。即使某一方很不满意，也已是生米煮成熟饭，极少当场后悔，只怨自己命苦，嫁了或娶了一个不喜欢的人。

然后，新郎和新娘先吃汤圆，再吃“和同饭”，意为双方喜结良缘，夫妻和谐，志同道合。吃过汤圆及“和同饭”，女的脱去蟒袍，卸下珠冠，只穿礼服，伴婆要及时将蟒袍和珠冠装进木盒内，防止不懂事的年轻人拿来穿在身上或戴在头上，习俗认为那是很不吉利的。洞房间里的礼仪完毕后，才打开洞房门，让客人们进来品茶、吃喜糖。

晚宴开始了，男方的伴郎手臂夹着红地毯，领着新郎到舅父、舅母、姑父、姑母等主亲面前，让新郎跪在红地毯上，叩拜长辈，长辈会客气一番，才拿出事先准备好的红包给新郎，以示祝贺。新娘在酒宴上稍坐片刻，便返回洞房间。此时，整个洞房间会涌入不少男女老少，除了喝茶、吸烟、吃喜糖外，一些年轻人则乘着酒兴，讲些笑话，常常引得大家哄堂大笑，这样闹洞房往往闹到深夜才散。

第二天，新郎和新娘要回新娘的娘家去，叫做“回花”，“回花”时，要准备鱼、肉、北枣、龙眼等礼品，由新郎挑到岳父家中去。此外，还要准备北枣等礼品分送给女方主亲。新婚夫妇在娘家吃过“回花酒”，不得在新娘家过夜，要双双返回男方家中，这样大致算结束了婚礼的前后过程。