方言消失了，意味着一种更好的语言代替了方言，意味着语言在更大的领域里走向统一——在中国的呈现就是普通话进一步得到普及。普通话正是吸取了全民族各种方言的精华，更大程度上更大范围里为人们交流思想交流情感提供工具。

金城濠

拜读了温州市文化评论员孙良好先生的文章《温州方言：危机与出路 》，我也谈谈对温州方言逐渐消失的一些看法。

一 方言的消失是必然的

温州市的政协委员在2004年就有过“保卫温州话”的提案，近年来呼声更高。怎样看待方言的变化、萎缩或消亡的现象？首先得承认，方言的变化，这是无时无刻都在发生的事实。方言在长期演变中，因为社会发展以及方言自身等因素，不断式微、萎缩乃至濒危、消亡，这是语言进化的客观规律，是不以人的意志为转移的。而随着科技的进步和社会文明进程的加快，方言的处境似乎愈发艰难。

但是对于方言兴衰演变的现象，我们应当客观、理性去看待。我们没有办法去阻挡趋势。我们做的只能是：对方言多加关注，尽可能为方言的存在与发展创造有利条件，并尽力延缓濒危方言的消亡。温州方言是我们温州人的母语。对待温州话我们应该像对我们的父母一样，理智地明了人会离开世界的，但当父母病了的时候，一定要求医，努力地延缓他们的生命，不能见死不救。所以说对即将消失的方言，多做一些记录与研究，妥善保存其珍贵资料，在一些媒体上、在一些文艺作品里适当地运用一些方言等等工作。方言也是一种语言，语言就是一种交流工具，当这种工具大家都不用的时候，也就消失了。任何事物都有个生老病死的过程，方言也一样概莫能外。

二 语言的统一是社会的进步

方言的形成和存在是社会封闭、经济文化落后、交通不便、地域隔绝的结果。语言的不统一阻碍了社会经济文化的发展，所以说方言的存在是个落后的现实。语言的统一是社会的进步。秦始皇可以统一度量衡乃至文字，但他没有办法统一语言。我们中华民族自古以来就推行共同语“雅言”“通语”“官话”和“国语”，以适应各个历史时期的社会需要。新中国成立后，几十年来国家一直致力于推广普通话，这是国家统一、民族团结、社会进步的需要。语言的统一就意味着方言退出历史舞台。方言消失了，意味着一种更好的语言代替了方言，意味着语言在更大的领域里走向统一——在中国的呈现就是普通话进一步得到普及。普通话正是吸取了全民族各种方言的精华，更大程度上更大范围里为人们交流思想交流情感提供工具。语言的统一应该说是历史的必然，是社会的进步。语言的统一对社会经济的发展所起的作用是不言而喻的。

三 怎样看待方言承载的地域文化内涵的随之消失

有人担心方言的消失也会带来某些地域文化的损失，我们不得不承认这个事实。不但语言是这样，发展就意味着落后的东西被淘汰。譬如说交通工具，古人坐马车、牛车，对于徒步走的人们来说无疑是个进步。牛车马车也是属于传统文化之列的。一旦传统文化被现代文明淘汰了，代之以汽车火车飞机，那怎么保留牛车马车这个曾经起过重大作用的传统文化呢？汽车火车有轮子这就是延续了牛车马车的有用之处，这是对文化遗产的最好继承。还有一个办法是把它送进博物馆。温州博物馆里就有黄包车，有温州市的第一辆菲亚特。方言也一样往往保留了当地的地域文化的许多内容——同牛车马车淘汰了，但轮子照样在汽车火车里转一样，方言的消失不是一般意义上的死亡，应该是“涅槃”，是“扬弃”，在新生事物里得到了传承。

四 关于电台电视台方言节目

近年来，用方言主持电视节目，已成为地方电视台的一道独特风景线。方言在节目主持人语言艺术中发挥着特殊作用，产生了独有的传播效应。温州的电台电视频道也一样，方言节目收视率特高。但是，受众虽然多，却存在一定的局限性，往往是连普通话都听不懂的老年人是最忠实的听众。正是为了满足连普通话也听不懂的人的需求，可见方言节目也只能是权宜之计。由于方言的局限，方言节目和其它节目相比较，节目也难以做到更深更高的层次。本人在理论上认为方言必定消失，也正因为此，觉得担当方言节目主持人也可以为延缓温州话的消亡出一份力。但是在许多场合特别是面对着青少年观众，我明确主张首先要学好普通话；其次要努力掌握外语；再次，如果你是温州人不妨不要忘了温州话。

五 不能把保留温州话的任务交给孩子

许多人说现在的孩子不会说温州话，学温州话要从孩子抓起。这话有失偏颇。现在的温州孩子不会温州话，这不是孩子的无能，而是孩子的进步。越来越多的孩子不会讲温州方言，越来越多习惯讲温州方言的老人开始尝试学习用普通话与孩子交流。这多么好啊，这绝对不是危机。我们几十年来推广普通话又有了新的动力。连老人们在孩子的督促下学习普通话了。把“从孩子抓起”这个套话套在让孩子学方言上大不妥。用一句温州方言俚语来形容：这是“棺材板套在素面柜上”——小孩子的负担太沉重。

（作者为资深媒体人）