近年来，温州的文学创作引人注目。刚刚过去的2013年，依旧是温州作家群活跃的一年，无论是在外的张翎、陈河、钟求是，还是本地的王手、马叙、东君、哲贵……他们作品的数量、质量都在稳步中前进。今天，我们在此回顾这一年来的文学耕作，盘点中国文坛里的“温州现象”。

王民悦

[关键词] 力作纷呈

去年，“温姓”小说长、中、短篇齐发，频频见诸于国内知名文学刊物《人民文学》《收获》《江南》等 ，如王手的《贴身人》《温州小店生意经》《来自亚丁湾的温州人报道》，东君的《苏教授，我能跟你谈谈吗》《听洪素手弹琴》《东瓯小史之钱云飞考》，哲贵的《施耐德的一日三餐》《我们的爱情》《空心人》等。此外，张翎的《一个夏天的故事》《唐山大地震》，陈河的《米罗山营地》《在暗夜中欢笑》，叶永烈的《他影响了中国——陈云全传》以及曹凌云的《舅舅的半世纪》都在2013这个被称为“爱你一生”的年份中接踵出版。

除了小说，散文、诗歌也在专业刊物和专著出版中呈现旺盛势头。其中，散文大都以系列的形式出现，如马叙的《海滨现场》《微地理》《在雷声中停顿》，施立松的《乱世里的桃花源》，刘文起的《行吟天下》，程绍国的《暮春集》等；诗歌则往往是以组诗的形式出现，如慕白的《独酌》《在路上》《五老峰》；池凌云的《秘密图像》《水穿石》《生于六十年代》，王小几的《我的辽阔》《穿过灌木丛》以及瞿炜的《未来的颂歌》等。

对于温州的文学创作，外界一直非常关注，认为在温州这个商人众多、经济活跃的地区，能有一大批安于心性、甘于寂寞的人在勤勉地写作，让人匪夷所思。市文联主席吴琪捷认为，其实温州的文学创作跟经济现象未必成反比，温州的作家虽然经济条件不很富裕，但他们并没有降低写作的品格，也不靠写作吃饭，他们的写作，是骨子里的爱好，是天赋，是确实对所见所闻有感觉，他们惦记着这个事情，不写难受！

[关键词] 奖项丰硕

温州作家群的创作热情在井喷，他们的作品更是多次受到国内文学奖项的肯定。在2013年浙江省“重要文学期刊发表成果奖”的十位一等奖得主中，温州作家就有四位，他们分别是王手、东君、池凌云、陈河。另外，哲贵、慕白、钟求是同获二等奖。吴琪捷坦言，这是一次奖励，也是一个信号，即更加看重纯文学、严肃文学的创作。眼下的写作形式很多，发表渠道也很多，但主攻重点文学期刊仍是写作者的传统情结，而重点文学期刊对作品思想和质量的把握，及其文学主张和所引领的观念与风尚，也一直是激励写作者的动力。

当温州作家慢慢趋于这种写作的自觉，他们的队伍就变得越来越纯粹，越来越有影响力。钟求是凭借《两个人的电影》拿到《小说月报》第十五届百花奖；哲贵以《跑路》摘得首届人民文学新人奖；陈河的《猹》喜获2013年度“茅台杯”人民文学奖；慕白荣获了第十一届华文青年诗人奖。2013年底，又有好消息传来，第十届“十月文学奖”在北京揭晓，马叙、钟求是、哲贵三位温籍作家同时上榜，他们凭借2011年、2012年刊发在大型文学刊物《十月》上的力作获此荣誉。

哲贵认为：“温州文学差不多到了一个丰收期，接下来会有更多的温州作家获更多更高规格的奖项。”

[关键词] 交流甚密

在吴琪捷看来，温州的文学氛围向来很好，频繁的文学沙龙、文学聚会常把作家诗人们集结在一起，共同交流，碰撞灵感。去年，永嘉倡议的“再识楠溪江”采风活动让叶辛、柳建伟、麦家等18位全国知名作家结伴楠溪，把楠溪的美景融入小说，写进散文，并将集结成《再识楠溪江》出版；乐清举办的“中国现代山水诗主题论坛”诚邀《诗刊》社常务副主编商震及叶延滨、刘立云、柯平等近20位国内著名诗人为现代山水诗的写作寻找出路；文成则向各地的诗歌爱好者们发出邀请，相约于第三届“铜铃山杯”美丽的文成华语诗歌大赛。

不仅如此，温州的作家也参与了一系列国内重大文学活动。王手携《西门之死》《软肋》《在春天》等11篇力作和文稿《关于短篇小说的自言自语》赴中国短篇小说论坛。论坛上，嘉宾们纷纷讲述写作经验，分享心得体会，大家表示，短篇小说创作要抱着沈从文“每一篇都是习作”的心态，融入到自然的境界中。许宗斌、倪蓉棣、马叙、李振南、郑亚洪、陈友中六人则做客“乐清作家散文作品研讨会”，倾听省内外散文名家的精彩点评。评论家周维强认为，他们的作品各有千秋，之所以有不俗的成绩，一是自身有良好的写作表现，二是互相尊重互相包容，三是当地作家协会有凝聚力有活动力。这三个因素，相辅相成，而后两个因素或许是促进一个区域内出现写作风格多样化的主要动力。

频繁的文学交流不仅让温州作家得到众多启迪，也让越来越多的人青睐“温州文学”。

[关键词] 个性不倒

过去一年，温州作家继续着对个性的坚持，这不仅是指对写作的迷恋，更是指对各自文学理念和叙述风格的守卫。比如东君，他曾自嘲说有写作的“洁癖”，他的小说不会直接去描述社会的某些现象，而是通过写“好”去反衬虚伪，就像《听洪素手弹琴》里的唐书记，他听琴的行为实则是以热心艺术之名在强奸艺术；再如张翎，她的叙述有一个明晰的特点——“脚踏两只船”，如一位艄公在文化之河的中、西两岸自由摆渡，我们能在她的字里行间感受到中西文化的异同与融合，看到互为参照的中西文化所形成的层峦叠嶂般的风景，尤其是她的留白技巧，来自于中国古代诗、画的传统与西方现代小说技巧的遇合，营造了空灵的境界，形成了虚实相生的美学效果；还有陈河，他的作品中有两种东西非常珍贵：一种是从上世纪八十年代而来的中国文学的遗产，即带着人向何处去的终极思考，带着某种先锋的精神品质；另一种，是他对文本的敬畏之心，他的小说不是依据情节讲以吸引人为目的的故事，而是通过小说表现探索性思考，使作品呈现故事之外的深度。

[关键词] 根植温州

纵观这一年来的文学作品，我们发现温州元素总是被高频率地携带着。钟求是写了一场发生在温州上世纪七十年代的爱情故事，故事里有五马电影院，还有温州小吃猪脏粉、灯盏糕、鱼丸汤；哲贵写了一群有钱但纠结的信河街富人，他们在过去三十年急剧的经济发展中积累财富，却给内心带来了伤害；东君写了一部由七个系列中短篇构成的《东瓯小史》，里面讲的就是温州古今众生相；曹凌云写了舅舅的人生轨迹和生命境遇，反映了楠溪江上游半个多世纪以来的历史变迁；王手写了温州的小生意、小工厂、小社会，还写了温籍将士远赴亚丁湾、索马里执行护航任务的真实故事。

吴琪捷说，写自己熟悉的东西，写自己最有感觉最有体会并为之思考的东西，这是写作者逃不掉的规律，温州的作家也许对时尚不怎么敏感，也许对高调的表述不怎么在行，但温州确实是他们魂牵梦绕的地方，他们日夜都在思考温州。

的确，温州作家早已意识到脚下这片热土所蕴含的魔力并以各自不同的人生体验与之对接，他们以乡土的诸多元素烧沸了文学的“温州现象”这锅水，并为“乡土的就是世界的”文学提供了一个又一个活鲜鲜的例证