黑篾瓯编，顾名思义，就是把篾条分成黑白两种，进行编织，并辅以不失古韵的加色处理，使之形成各种文字与图案，故称黑篾瓯编。之所以如此，是因为单色已不能适应现代人的审美目光，为此艺人突破老技法，对它进行推陈出新，使之引人入胜，令人刮目相看。

相传鲁班的弟子泰山开创竹编技艺，当时鲁班也曾为之感叹：“真是有眼不识泰山。”竹编技艺传到温州后，中间经几代艺人用心实践和潜心研究，至清代，黑篾瓯编技艺就应运而生，与瓯塑、瓯雕、瓯绣同为民间传统工艺，是几千年来的竹编工艺的精髓，劳动人民智慧的结晶，2008年被列入温州市非物质文化遗产项目之一。

在温州，黑篾瓯编应用广泛，可以分为欣赏收藏类和庙宇用品类。欣赏收藏类有插屏、屏风、挂画、中堂画、对联等等，庙宇用品类有龙扇、凤扇、龙套、凤套、竹质头牌、执事、殿柱对联等等。而后者缘于温州庙宇与道观众多，如胡公大帝、杨府圣王、陈府圣王、陈十四娘娘等遍布各地，黑篾瓯编的掌扇自然成为庙宇里必不可少的敬神用具。

黑篾瓯编的主要品种是龙凤掌扇，平时置立在庙宇大殿上的神像前，与黄罗伞同排左右插立，是必不可少的銮驾配套设施之一，也是地方演戏或龙灯龙船出巡活动时必需的游行物件之一，其形状就像《西游记》铁扇公主的芭蕉扇。扇面编着龙或凤的图案，龙凤上方编着正神的名号，如玉皇大帝等，编制越精，越显神威。

作为一种民间工艺，黑篾瓯编具有很高的欣赏价值和收藏价值。欣赏时，如果一条一条看，这一条篾是怎么弯过来的，那一条篾又是怎么穿插的，最后是怎么组成图案的，会越看越觉得有味道。

技艺难学，工序多达十几道

今年60岁的民间老艺人王芝法是我市龙湾区天河镇人，从小受父辈耳濡目染，约13岁左右开始学习黑篾瓯编。这几年，作为至今仍在编织的黑篾瓯编艺人，王芝法制作了三四十件作品，比如宁村的汤和庙里“汤信国公”掌扇、永兴街道下垟街八村的“赵大元帅”掌扇、龙湾区永兴镇蓝田的“五岳圣帝”掌扇、永嘉瓯北关王庙里“陈氏圣母”掌扇等，此外他还编制了许多供欣赏类的主题作品如猛虎下山、关公、财神等，最近受龙湾孔庙之托，编制“至圣先师”双龙掌扇。

黑篾瓯编难学难做，不具备精湛的竹编技术是无法问津的，王芝法前几辈同行中，能够掌握其编织技术的人寥寥无几。王芝法介绍，听父辈传说，他的师祖一次在一大财主家中编制一幅中堂三星画像，在楼角搞了三年还没完成，财主烦了，就另请高明，结果第二位师傅搞了几天，也还是编不出来黑篾瓯编图案，反而还拆掉三条篾，可见技术之难。就拿最具代表性的龙凤掌扇来说，首先要挑选优质竹子，经过破竹、做坯、整宽、撕篾、刮滑等等工序，然后将一半的细篾条染黑，才可编制。一把掌扇需要一个月才能完成。

一般掌扇的编制流程也是颇为复杂繁琐，可分为：1、破竹为篾，包括开竹、做胚、分胚、撕软篾。2、过剑门，使篾条宽窄一致，平均约2.5毫米宽。3、刮滑篾条，使之厚度均匀。4、将篾条煮沸，分为两半，一半煮染成黑青颜色。5、图案取材，设计好准备编织的图案。6、动手编织。7、将分别编织好的篾面，正面和背面对准，两片合一。8、劈细篾，将两片篾面压好定型，中间放置竹格子，用以保持整体的承受力度。9、扎藤。10、在篾面上编上文字，制作一个圆形，编上“保”字或“佑”字，作为置顶来美化。11、在扇形篾面里面编织“富贵荣华”、“威灵显赫”等吉祥祝福语或别的图案。12、做柄。13、上柄，把掌扇的柄固定在掌扇上，前后约十几道工序，一点也马虎不得。此外，根据用户的要求进行油漆上色，有时还要在龙凤眼睛里点上眼白，起到画龙点睛的作用等。

王芝法坦言，学业容易守业难，在传承父亲的黑篾瓯编祖业中，由于赚钱困难，为了养家糊口，他于1983年改行，转办工厂。但随着子女逐个成家立业，家庭负担卸下后，开始清闲，2007年他又开始重操旧业。为了将它传承下去，发扬光大，他希望将黑篾瓯编申报为省级非物质文化遗产。据悉，市和区两级文化部门非常重视，曾多次召集民间艺人开会，进行讨论，去年召开龙湾区非物质文化遗产传承联盟论证会，准备在状元街道建立保护基地。

王芝法希望能有人来学习这种民间传统工艺，他感慨道：“说实在，学手艺要有那份吃苦耐劳的精神，就拿我个人来说，也是一样，做了几十年的手艺活，然后发现不对头，就放弃了，人家说好马不吃回头草，这回我自己是认定了要吃回头草，而且要吃到底、吃到老、吃到死。”无疑，这是一个民间艺人对于黑篾瓯编骨子里透出的一份坚韧不拔的精神，令人感动！