这一天，琦君的故乡摆下了“琦君家宴”，盛情款待四方宾朋。琦君童年的桂花糕香了客人的嘴角，烂脚糖还是琦君儿时的味道，小虾米蘸米醋嚼出了琦君童年的故事。以琦君散文《桂花雨》创作的舞蹈《桂花雨》，醉了乡人，醉了宾朋；一曲《女儿绿》表达了琦君身为瓯海女儿的柔情；以琦君诗文填词创作的歌舞《梦回家园》唱出了琦君半个世纪的乡思，唱出了海峡两岸同胞共同的心声。

品着琦君笔下的瓯越美食，欣赏着以琦君文化内涵创作的歌舞，琦君那如花香细雨般的文字，就萦绕在大家的心头。在个盛夏8月，虽桔子未红，但琦君笔下的“桔子红了”；桂花未香，可分明嗅到了“桂花雨”纷落的芬芳；潘家故宅的玉兰花已落尽，但琦君笔下的玉兰却依然散发清香……不由让人感叹琦君文学艺术持久的生命力，也让人更加怀念这位写故乡一生的作家前辈。

作为跟琦君一样被同一片山水养大的瓯海女儿，我爱着家乡的山水，也爱琦君文学。在这感念琦君的8月，让我们带上一本琦君的散文集吧，在琦君清淡而芳香的文字里，在她营造的温暖如春的情感世界里，请跟随我的笔和镜头，走进琦君故里，去追寻琦君的足迹。

崎云山水孕琦君

——泽雅庙后

“崎云山水秀，庙后乡情亲”。这是琦君2001年10月回乡参加琦君文学馆开馆期间，去老家庙后寻根探亲时给乡亲们的题词。琦君那份对家乡的爱，对乡亲的爱已尽在这句诗中。

泽雅庙后村是琦君的出生地。庙后村是一个山清水秀的小村庄，坐落在崎云山的脚下，一条清澈的小溪从村中流过，庙后人家就在小溪两岸依山势而建。庙后虽历尽岁月沧桑，如今潘家故宅依然存留在青葱的山水间，这是琦君的根脉所在。

弯弯的石板路一直延伸到潘家故宅。潘家故宅面对俊秀的青山和青青的竹海，下临潺潺的清溪流水，环境甚是清雅。可惜1951年的一场火灾后，故宅现只剩下一个斑斑驳驳的、杂草丛生的古门台。古门台上残缺的砖雕，以及飞檐翘角，依然可见潘宅当时的古朴雅致和大户人家的底气。

站在这历尽沧桑的潘家故宅庭院中，可遥想1917年7月，那个取名叫希真的小女孩“呱呱”坠地时，带给潘家的喜悦和忙碌。耳边仿佛可听到那稚嫩的啼哭，以及她在父母慈爱的环抱中的欢笑。抚着那斑驳的门台，不由让人感到岁月的沧桑变幻。2001年琦君回乡寻根探亲时，她曾抚摸着潘家故宅的古门台，露出岁月悠远的神色。我想那时，有多少关于故乡的往事，在琦君的心中悠悠泛起，亲人的爱，乡亲的情，童年的乐，一切的一切在这一刻重温。这里的点滴都是琦君日后文学灵感的源泉。

从潘家故宅走下，是一条潺潺的溪流，溪流的对岸就是潘氏宗祠。可从丁埠上走到对岸，也可从石板桥上走过。这丁埠和石板桥应该是中国农村最原始的桥了。清亮的小溪上，一弯丁埠，一道石板桥，道尽了古村的意韵。溪前有一棵奇树，名曰：“七寄树”。这棵“七寄树”以南方红豆杉为主体，分别寄生着榆树、杨树、松树、漆树、桂树等。潘家宗祠就坐落在这棵年代久远的“七寄树”旁。在潘家宗祠，仍保留着潘家的家谱。当年琦君回归故里，曾翻阅着潘家祖谱，一种寻根思亲之情就流露在眉宇之间。

在庙后村，还可以去看看琦君很多散文中提到的“父亲”创办的庙后小学。庙后小学是琦君的伯父潘鉴宗于1920年办的小学。当年其伯父慷慨解囊，自己办学，让贫穷百姓子女免费入校读书。“庙后小学”以前叫“鉴宗小学”。庙后附近八个自然村，以及瞿溪、瑞安一带的孩子都过来就读，学校为山区培养了不少的人才。如今庙后小学还保留着两排轩间教室，和当年四合院的风格。

山清水秀的庙后，留下了琦君太多的童年回忆。琦君在一篇散文中写道，抗日期间，她曾与家人避乱于老家庙后。孩子们就常到山上采摘野果吃，很开心。大人避难，小孩高兴。问大人几时还避难，结果被大人臭骂一顿。真是少年不知愁滋味。如今，这藏于深山中的小村庄，乡道依然弯弯曲曲，家乡菜依然原汁原味，乡音依然声声入耳。

亲情乡情育琦君

——瞿溪潘宅

“点喜灯的有趣节目以后，五天新年当然是没头没脑的玩乐，然后眼巴巴盼望初七八的迎灯庙戏。我故乡瞿溪分”上下河乡“，各有一座庙，称为上、下殿……”琦君用这种清淡的文字，絮絮述说着对童年、对故园瞿溪无限的眷恋，倾诉着她半个多世纪那些刻骨的记忆。

在琦君的50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分。这些题材大都是瞿溪给予的。琦君在瞿溪度过了12年的童年生活，这12年的童年生活，给她留下了永远的精神财富，也构成了琦君心灵深处永远的伊甸园，成了她源源不断的创作源泉。

琦君生活了12年的童年故园就是瞿溪潘宅。经历岁月的风云变幻，如今走进古镇瞿溪，依然可寻琦君童年故园的遗痕，可寻琦君笔下童年生活的些许景致。

潘宅位于如今的瞿溪崇文路。在当地老人的记忆中，潘宅是一座具有传奇色彩的大宅子，就如它的主人一样神秘传奇。这是一座建于上世纪20年代的中西合璧的大庄园，其主人就是当时温州显赫一时，至今仍为当地人津津乐道的潘鉴宗，也就是琦君笔下的“父亲”。他与妻子叶梦兰所给予琦君的爱，构成了琦君关于童年几乎全部的想念。潘家庄园有威严的父亲，有仁慈的母亲，有灰汤粽的清香，有烂脚糖的香甜，有桂花糕的绵软，还有留着白胡子的外公，讲故事的阿荣伯……这里有琦君童年全部的乐趣。

潘宅位于瞿溪的青山秀水之间，占地十八亩，建有亭台楼阁，池塘花园，具有中西相融的园林风格。潘宅在新中国成立后成了三溪中学的校舍。如今，历尽半个多世纪，潘宅也被风雨剥蚀了那雕梁画栋，换了朱颜，取而代之的是钢筋水泥的现代化教学楼。然而，潘家故园的那种清静、雅致、安宁的气质，在琦君散文的字里行间，仍清晰可见。

现如今，潘宅的主体建筑依然在。这仅剩的旧居，坐北朝南，共两层。楼下是三溪中学的校史馆，琦君文学馆就设在这座楼的二楼。楼上木制朱红的“美人靠”，和绕楼一周的回廊，透着中国古典园林的情致。二楼共分一间正厅、两间作品陈列室、一间生平室和一间名家评论室，通过大量的实物、照片，书信及作品等展品，再现了琦君一生及其所取得的文学成就。正门的门楣上方，悬着“琦君文学馆”的匾额，落款是“沙里”。沙里是琦君当年在永嘉中学执教时的学生，和琦君有着深厚的师生情谊。

琦君文学馆倾注了琦君很大的心力。对于琦君本人来说，文学馆是她一生的心愿，是她梦与现实相遇的地方。她亲自参与了材料的收集和对旧宅的修缮。2001年10月18日，琦君以她84岁的高龄，带着50多年对乡情的渴望，回到了魂牵梦绕的故乡瞿溪，回到她童年生活的故园，亲自为“琦君文学馆”开馆揭幕。

琦君文学馆的东首，还存有一堵残缺的旧墙，墙边立着一株十余米高的玉兰树，这是一株见证潘宅变迁的玉兰树，见证琦君童年的玉兰树。在琦君的散文中有一段这样的描述：“墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快。我得赶紧爬上去，采了满篮子送给左邻右舍。玉兰树叶上的水珠都是香的，洒了我满头满身……”

2006年6月7日，琦君永远地走了，她留下了充满花香的文字，她把这些芬芳的文字留给世界，留给了故乡。

故乡亲人念琦君

——归根瓯海

“像树木花草一样，谁没有一个根呢？我若能忘记故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写”。

琦君对故乡一往情深，她在临终时还念念不忘故土，希望自己百年后，骨灰能够安葬在故土，能魂归故里、落叶归根。琦君的丈夫李唐基也多次提出琦君的这一心愿，并亲自来到琦君的故乡，要求将琦君的骨灰安葬在泽雅镇庙后村。

这位在国际上享有盛誉的散文大家，对故乡充满了一片深情，而故乡也同样以深情回报她。2010年，瓯海区政协副主席黄松柳提交了“传承琦君文化，推动文化建设”的材料，引起了区四套班子领导的重视；在2010年瓯海区政协七届四次大会上，笔者作为台联界的政协委员在大会上做了“打造琦君文化金名片，推进瓯海文化经济发展”的发言，引起了全体与会领导和委员的共鸣，发言获得了大会发言一等奖；2010年，瓯海区台办把“琦君文学奖”征文评选活动从瓯海扩大到全市范围，今年更是把“琦君文学奖”延伸到台湾高雄市，举办“我与故乡”两岸征文比赛，共有3000多名两岸学子参赛。今年，瓯海区民主党派把琦君文化作为该党派的重要调研课题，助力琦君文化的打造，并把琦君描写故乡的文字结集出版成一本书籍，分送给全区4万多的中小学生，让琦君充满花香的文字润泽学生的心灵；2010年12月29日，瓯海区政协成立了琦君文化联谊会，这也是迄今大陆首家专门研究琦君文化的机构。

2011年，瓯海区政府把琦君文化建设列入区政府工作报告，同时着手琦君文化资源的挖掘，打造“琦君故里”文化主题公园。

现在，“琦君故里”文化主题公园第一期工程正在施工中。这个公园包括琦君祖籍地泽雅庙后和瞿溪“琦君文学馆”两大块。先期工作主要以泽雅庙后小学为中心，恢复庙后小学原貌的同时，把庙后小学改造为琦君及潘鉴宗生平展示馆，保护和利用潘氏老宅、潘氏宗祠，通过对琦君出生地庙后村村容村貌的一系列整治提升措施，整合庙后美丽的自然风光和丰富的人文景观，打造一条琦君文化旅游路线。同时进一步提升瞿溪琦君文学馆，建立琦君文化研究网，加强琦君文化宣传，扩大琦君文化品牌效应，并与浙江大学、江苏大学等大专院校合作，开展琦君文化研究课题，组织专家学者撰写整理琦君笔下的温州民俗风情，打造一个以“琦君故里”为亮点的琦君文化金名片。

此次8月22日到25日期间举办的“温州市2011两岸琦君文化交流会”活动，邀请了两岸专家学者200多人，琦君家人更是带来了琦君的手稿和遗物捐赠给琦君纪念馆，同时在琦君祖籍地庙后小学举行了琦君文学创作基地挂牌仪式，两岸研究琦君的专家学者就琦君的文学艺术展开了深入的研讨。

温州的山水，因琦君的文字而更显美丽。期望琦君那如花香细雨般的文字，润泽更多人的心灵。