被列入浙江省第三批非遗名录的“莒溪刀轿”是我市苍南县莒溪镇最负盛名的传统民俗活动之一，数位汉子赤脚站立刀刃上或光滑八仙桌面上，被抬着绕镇长达大半天时间巡游。在他身体周围，安置着10把锋利无比的钢刀，表演者赤脚踩踏刃上长时间舞蹈，却皮毛不伤，构成一幅惊险传奇、热闹壮观的震撼场面。自从2008年恢复举办以来，去年莒溪刀轿打破女子不上桌的漫长禁忌，今年2月又打破已婚女子的表演禁忌，并增加“钉床轿”表演。

源头可追溯到远古

莒溪刀轿俗称坐刀轿、站桌轿，作为一种民俗活动，源头可追溯到远古，《周礼·夏司马》记载了这种性质的“大傩”活动。傩为驱除疾疫之礼，周时于季春、仲秋、季冬三时为傩礼，索室驱疫。东汉，傩礼在腊月举行，也称为逐疫。作为一种原始信仰的形式，这种祭祀场合表演的舞蹈，距今3000多年前的殷商就已形成。傩舞以锣、鼓、钹等打击乐器配乐，远古多女傩，男权社会后男子独擅。参与者扎头巾，多数戴各式木刻彩绘面具，造型分整脸和半脸两种。一台傩舞少则十几、多则三四十人。舞蹈动作原始古朴，在锣鼓强烈节奏中展现出神秘的舞姿，像是一种与神的对话，神圣无比。

此后这类活动都是边行进边表演，实质乃集娱乐观赏于一体的群众性文化聚会。至明清达到极盛，城乡赛会风之强烈，让“百业停工，交通断绝；辇驾出巡，填塞街巷；连宵达旦，歌舞如狂”。铁枝平阁，雕檐曲楯，优伶伎乐，百戏云集，不光铺陈豪华，器具制作亦无不用其极。这架势倘无经济实力支持很难举行。

保留了丰富的原始记忆

莒溪刀轿无固定办会时间，多在年初或农闲时节，同时还上演木偶戏、布袋戏、大戏（戏班）、唱瓶鼓（渔鼓）、放花树和庙会、会市等商贸活动，多民间自发筹资举办。所奉神灵有盘古大帝、神农、白马圣王（白马爷）、猴西天（齐天大圣）、杨府爷、詹二大王、牧牛大王等。整个仪式有远古燧人氏取火、秦汉对山川自然的信仰、初民鬼神信仰习俗的深深烙痕，体现了古老越族的自然神灵崇拜、社祭文化和汉代以后的道教文化，承载着越族与中原南迁的汉民族文化许多重大人文信息和原始记忆。

莒溪四面环山，气候适宜，风景优美，森林植被丰富，一直以刀耕火种、稻作山林为主，受外界影响较小，许多民风习俗能保持远古历史韵味，流传久远的莒溪刀轿是百姓长期农耕生活、稻作习俗中形成的以娱神娱人为内容、歌舞祭祀为载体的表演绝技的体育活动，也是一种百姓迎祥纳福、禳灾祛厄的主题表演，含有历史、宗教、民俗、艺术、商贸诸多传统文化，可媲美苗族的“上刀梯”。

表演过程包括四道程序

莒溪刀轿具体表演过程一共包括“请水、挂火、坐刀轿、送贡”四道程序。水为人类生命之源，“请水”又称“请五龙”，源自远古对山川河流的敬畏与崇拜，也是洁身、斋戒，表示对神灵的虔敬。

“挂火”也称“割火”、“接神火”，即请火种。接火铁锅要用崭新的，并捆扎竹杠上，内置干柴枝。早时请火用火石，即燧石，敲击岩壁迸出火花，引燃干苔藓、灯芯草之类易燃物请来火种。击石取火，直到民国还在使用。这种敲击能产生火花的玉质石头，莒溪溪滩卵石堆里还找得出来。随着农耕时代社会的发展，铁器产生，人们观念改变，改用柴刀沿袭至今。现取火用砍柴刀砍击岩石，就有火花迸出，引燃托盘里的媒（绵）纸。

“坐刀轿”是整个活动最隆重部分，有刀叫“刀轿”，无刀称“桌轿”。表演者称为“观童”，亦称“跳僮”，即坐刀轿、站桌轿者，多随机选取，未经专门训练，每次举办都会产生新童子。每顶轿安10把刀：靠背三把、座位三把、双扶手、两脚踩板各一把，刀口与肢体接触，均由打铁铺打制，刀长约30厘米，宽13厘米。与菜刀打制一致，只刀身厚一些，开锋。表演者或坐或立于上，肢体始终不离刃尖，不管是坐是立，其舞蹈动作的全身重量尽压在双脚的刀刃上。

女子上桌打破漫长禁忌

自形成以来，莒溪刀轿严禁女人参与，风俗相传，坐月子产妇更连看都不能看，看一眼，刀就会割破表演者的童子身。但去年，20来岁女孩周维孟登上桌，成了莒溪千百年女子桌轿第一人。

在去年的基础上，今年2月的莒溪刀轿表演更是进一步突破传统禁忌。今年的表演分为“刀三、桌五、一钉床轿”，即三顶刀轿、五张桌轿、一顶钉床轿，共九顶，五张桌轿中两桌是女轿，49岁的已婚女子洪月丽与去年就参加表演的周维孟同时上桌，代表着已婚女子也能上轿了，令人惊奇中更是惊艳。时代变迁，习俗也与时俱进了！

此外今年还增加了一顶钉床轿，所谓“钉床轿”是一种插满根根尖钉的轿子，尖钉倒插足下、臀部、背部，同样让人心惊胆战。而供女子表演的“桌轿”不安刀，是光滑的八仙桌面，表演者赤脚立其上，四周无依无靠，全凭脚板与桌板的着力，同样需要一定的真功夫，非平常人可为。

刀轿队伍最前面，有表演者扮成路神，手举斧头充当“开路先锋”，两面大锣引领，穿插数支吹打班、西乐队，前吹后引，经莒溪镇的岩皮街、云山街、刘基庙和境内多个村庄返回，每顶轿旁围满四近的人，人山人海，壮观热烈。

有着浓郁神秘色彩的莒溪刀轿活动，从如今云贵高原少数民族的“上刀山下火海”的民俗中也可见其相似的仪式痕迹，它们也许共同反映出从远古走来的人类，与火和刀结下不解之缘，象征着人类结束茹毛饮血时代，开启刀耕火种的文明进程。