2月22日上午，随着2012“拦街福”的喜庆开街，中断多年的东瓯王巡游习俗也重现市区。

鲜艳的帅旗，精致的罗伞，闪亮的汉服，令人陶醉的鼓乐……巡游画卷展开了约30分钟：只见人们抬着两米多高的东瓯王塑像走出“拦街福”的镇海门城楼，经过市府路、府东路，最后将塑像移入搭建于“拦街福”主街区的东瓯王庙内。

东瓯王巡游习俗本是瓯越民间传统节日之一，是农业社会迎接新年的一次盛宴，始于明成化十三年。通过巡游仪式，人们祈愿日子过得风调雨顺，家家安康幸福。

在温州地域开发史上，东瓯王驺摇地位突出，他因“率越佐汉灭楚”有功，汉惠帝三年（公元前192年）时，被封为东海王，建都东瓯，世称“东瓯王”。东瓯王管理东瓯国期间，温州的经济、文化得以迅速发展，结束了“蛮夷”地位。温州以此为坐标，开启了2204年的建城史。长期以来，东瓯王被视为温州人文始祖，受到瓯越民众的崇敬，后演化为温州最重要的地方神，成为民众日常生活中不容忽视的部分。

与西方国家的传统节日长盛不衰形成对照，中国刚由农业社会进入工业社会门槛，大多数传统节日却已式微，或名存实亡，其中根本的原因在于这些节日失去了信仰的支撑。而让人感慨的是，经过千百年的风吹雨打，与东瓯王相关的习俗虽然在一些区域有所中断，但东瓯王信仰在温州民间却一直没有被摧毁。

世代聚居在东瓯王庙周围的人们，始终还保留着对东瓯王的记忆。

龙湾区沙城街道七甲的项有华老人，其家族从事东瓯王信俗活动已传至四代。项有华认为东瓯王巡游仪式是个隆重的节日，但最重要的是参与其中要有心、守规矩，比如巡游时如何祈祷就有讲究，他收藏有先辈传下的记载着东瓯王巡游时的祭辞祷文：“三声龙角送神明，惟顾从圣返回宫。乘云宝马归殿府，留恩赐福保太平”……声声句句反映了百姓祈望平安幸福的淳朴愿望。

民间流传下来的《请神科书》中还提到“东瓯王”各地庙宇，如坦头、上朱垟、李浦、度山头、八甲、场署、下殿、普门堂等，与今天龙湾永强地区的东瓯王庙遗存分布点基本吻合。

龙湾学者张卫中自2011年7月开始，用近一个月时间到永强乡村进行田野调查，实地考察了部分东瓯王庙宇，对一些管理人员和当地老人进行了口头采访，张卫中在采访中了解到，作为一种有着深厚民间基础的信仰，永强的东瓯王庙仪式活动在今天仍是丰富多彩。

比如，农历每月初一和十五，永强的信女都到东瓯王庙里点香灯祭拜。每年农历三月初八，当地各东瓯王庙都要举行祭拜活动。如今，有的村落或者信众组成了“东瓯王爷班”的神明会，不但在仪式活动期间举行聚餐，而且村民还出资请外地戏班来庙内演戏，“神人共赏”，演戏时间则分一星期或半月不等。

龙湾沙城街道八甲村的太阴宫内配享着东瓯王，当地百姓在清咸丰年间从温州华盖山麓东瓯王庙分得香火，塑像祭祀，塑像由珍贵木料雕成，真人一样大小，一年一度轮流寄寓民户，每年正月十四、十五神像出巡，俗称“抬佛”，每日下午、晚上各一趟，沿下横路街道，南起七甲门前垟，北至下垟街范公桥，行程约3.5公里，每到一地，都备办香案祭拜，并读路祭文，此外当地还制定了“东瓯王”入驻民户的条件、入驻的手续、入驻的过程等等实施办法。这种民间信仰活动一直到1948年下半年才终止。2011年，龙湾区永中街道殿前村的东瓯王庙恢复了类似活动。

东瓯王信仰

侧面证明东瓯都城在温州

张卫中对东瓯王信俗的调查发现并非特例。

近六七年来，关于东瓯国立国之地的问题，引起学术界的关注和讨论，温州和台州在这方面一直有争议。台州一些学者认为东瓯国立国之地就在温岭大溪。但温州不少学者认为根据文献史料、地理环境特点以及东瓯王信仰的分布延续等综合因素分析，东瓯国立国之地应该在温州市范围内。为了澄清问题，我市不少文物考古专家以及有关史学专家加强了对东瓯王信仰、史迹的考察和研究。

“通过我们的初步调查，发现东瓯王信仰在温州不仅历史悠久，且分布的地域也很广阔。从东边的濒海地区龙湾，到西部郊区的藤桥，从温州城区的中心街区到市郊农村，都有东瓯王信仰分布。就目前所知，东瓯王信仰主要集中于我市的鹿城、龙湾、瓯海，而台州、丽水等地还未听说有东瓯王信仰的民俗。” 2010年到2011年，温州市文物保护考古研究所党支部书记蔡钢铁（原温州市文物保护考古研究所所长）相约多位学者，对温州建城区的东瓯王庙、墓以及相关信仰仪式进行了调查。

学者们发现，尤其是在这些地区的农村，东瓯王信仰活动形式多样，绵延不绝，已成为一大民俗活动。“从我们调查的农村看，凡有东瓯王信仰的村，老人协会往往是祭祀活动的组织者。这些老人德高望重，熟谙礼仪。他们一出面，村民往往一呼百应，有钱出钱，有力出力。祭祀活动中的划龙舟、演戏是村民最爱参与的活动，它为农村文化生活增添了乐趣，也为凝聚人心、团结村民起到重要作用。”蔡钢铁认为，东瓯王信仰在温州的广泛分布，说明温州百姓普遍崇仰东瓯王，东瓯王信仰已在民间深入人心，根深蒂固。

综合蔡钢铁等学者的调查，我们在这里也不难为读者勾画出东瓯王信仰主要遗存的分布图：

鹿城城区及近郊东瓯王信仰主要遗存有四处：其中三处为东瓯王庙，分别位于市区华盖山西麓、打绳巷和黄龙街道瓯浦垟村；一处为东瓯王墓，位于黄龙街道瓯浦垟村。

鹿城区藤桥镇东瓯王庙主要分布在原上戍乡的几个村庄（2011年上半年，上戍乡并入藤桥镇）。它们分别是：位于曹湾村老鼠山西南麓一个小山坡上的曹湾村东瓯圣王庙，位于渡头村老鼠山东北麓上的渡头村东瓯观，位于竹桥村上沈自然村的上沈村东瓯庙，位于潮埠村潮埠山上的潮埠村东瓯道观。

龙湾区东瓯王信仰比较盛行，在调查中发现的东瓯王庙或作为配享的庙有九处，遗迹一处，分布在四个街道八个村，以永中街道居多。将东瓯王作为主祀神的东瓯王庙有六处，分别是：殿前村东瓯王庙、度山村东瓯圣王庙（展望路）、度山村东瓯观（诸募桥）、建新村东瓯王庙、蓝田村东瓯圣王庙、上朱垟村东瓯王庙。将东瓯王作为配享的庙宇有：八甲村太阴宫、萼芳村关圣大帝庙、新城村东城观。永中街道普门村原有普门堂，主祭本地百姓的先祖，东瓯王作为配享，此堂后被拆除。

民间信仰可以说是民间文化的灵魂，我们从许许多多有着美丽传说的民间信仰中，能看到世世代代中国人的所有期盼、夙愿、辛劳与酸楚。蔡钢铁认为，温州民间根深蒂固的东瓯王信仰，恰是东瓯国在温州建都后给温州百姓留下的精神遗产。基于东瓯王信仰发展而来的相关民俗，是瓯越民众在特定的文化背景下，经长期生活积累而逐步形成的，具有长期性、地方性和传承性，它们的存在从一个侧面有力地说明了东瓯国的国都就在温州市。

东瓯文化

温州人文化身份的标识

在温州地区，东瓯王庙被视为最早的古迹，清人梁章钜曾在《浪迹续谈》里记载：“温州旧迹，以东瓯王庙为最先，犹吾闽之祀无诸也。”

现代化进程中，与民间信仰一样，神庙已经成了文化遗产，需要重新审视。作为某种意义上的“永恒建筑”，庙宇对国人影响如此深刻和久远，是因为其永恒性不仅建立在空间上，而且建立在人们的心中，成为永不消逝的文化身份标识。

2011年8月，我市投入千万元，开始按照历史上的式样重修位于市区华盖山西麓的东瓯王庙。此次开工重修的是东瓯王庙一期工程，占地2400平方米，预计今年完工。

出席开工典礼的副市长仇杨均指出，东瓯王庙作为承载东瓯古国辉煌历史记忆的重要遗存，是温州城市发展的历史渊源和文脉所系，重修东瓯王庙对保护、传承和弘扬温州独特的文化有着无可代替的重大意义，不仅可以进一步增强外地人对这座城市的认同感，同时也能提升海内外温州人对这座城市的归属感、荣誉感和忠诚度。

历史上，地处华盖山的东瓯王庙几经迁移，明成化十三年（1477）迁于今市区华盖山脚，改华盖山东岳庙为东瓯王庙。居住在华盖山附近的古稀老人们至今仍习惯称这座东瓯王庙为大殿。上世纪六十年代，鼓楼街道因办公共食堂之需，将东瓯王庙拆除，仅存门台，庙内文物几乎被破坏殆尽。1981年，温州市政府将东瓯王庙仅存的门台列为温州市第一批重点文物保护单位。

时间走到了当代，和许多城市里的年轻人说起东瓯王国历史时，他们都无一例外地表现出茫然。许多人去过华盖山多次，却从未留意过东瓯王庙门台，这确实是一件令人遗憾的事情。

更令人感到沉重的是，目前温州地区仅存的一处东瓯王墓还曾长期被废品垃圾围困。

这处东瓯王墓位于鹿城区双屿街道瓯浦垟村。2011年末，本报记者对东瓯王墓周边乱象进行了连续报道，引起了社会各界的高度重视。副省长、市委书记陈德荣连续作了两次批示：“请文化局、鹿城区整治，祖宗墓地如此脏乱，子孙不孝。”“请责任主体、业主单位给个说法。”之后，有关部门对东瓯王墓周边进行了整治，被废品堆遮挡的东瓯王墓总算重新露出原有的面貌。

一位网友就此事发帖称，温州瓯剧团排练的新编历史故事剧《东瓯王》，确实恢弘唯美，为我市创建历史文化名城写下浓墨重彩的一笔。但看看这次东瓯王墓垃圾事件，又觉得我们要走的路还很漫长。

是啊，我们今后该如何尽最大可能，心存敬畏地维护、传承好祖先留下的遗产？

2009年4月，温州市东瓯文化研究保护中心成立，与市文物保护考古所合署办公。10月，东瓯文化研究保护中心委托温州市城市规划设计研究院编制东瓯园主题公园修建性详细规划，计划用地27公顷。

按照规划，位于双屿瓯浦垟的东瓯园将设纪念区、文化休闲区和安静休憩区三块功能分区，集祭祀、研究、休闲等功能于一体，成为我市一处重要的文化景观公园。2010年初，东瓯园的修建性详细规划已编制完成。

2010年12月19日，市委办发出的《关于印发〈温州市创建国家历史文化名城实施方案〉的通知》中，对东瓯园建设工程项目进度明确规定：2011年8月启动建设，2014年8月完成。但时至今日，东瓯园工程未能启动。记者从有关部门了解到，根据规划，东瓯园需要建设资金5000多万元，项目资金至今没有落实。鹿城区行政执法局是东瓯园项目的牵头单位，双屿街道是该项目的建设主体，但因为启动资金迟迟不能落实，前期调查、勘测等工作也无法启动。

关于东瓯园，蔡钢铁有一个梦想。在这个梦想中，东瓯园建成后，东瓯王墓的地位和作用将得到提升。今后温州市可在园中举办大型的公祭活动。通过公祭活动，让海内外的温州人都了解东瓯王，汲取有益的人文精神，充实我们共同的精神家园。

我们期待着梦想照进现实的那一天。