本周一，作为“中国活字印刷术”的传承代表，瑞安木活字印刷术被联合国教科文组织列入2010年“急需保护的非物质文化遗产名录”。现在，瑞安仍能掌握全套木活字印刷手艺的谱师很少，他们是传承木活字印刷术的稀有群体。

吴小淮 文/摄

翻开浙南闽北各地各年代的族谱，扉页几乎都有“平阳坑镇东源（东岙）村×××梓辑”的落款。古人有用梓木刻字的，故称刻字印刷为“刻梓”或“付梓”，以后又广泛使用梨木和枣木，称为“付之梨枣”。“梓辑”是东源木活字印宗谱工匠对修谱全部程序的概括性称谓，“辑”包含了“编撰”的程序，由此又称他们为“谱师”，上门作谱时，被尊称为“先生”。

旧时东源谱师大都是些不入仕的读书人，现代谱师们则大都没读过几年书，都是地道的农民，只是祖传的手艺，让他们在十几岁少年时，操起了修谱的行当。旧时新徒入行，师徒行过见面礼，师傅口授入行三心：留心、小心、坚心，然后教授捡字秘诀诗和书法，写反体，磨刀刃，练刻工，《康熙字典》是必备、必查、必通之物。基础扎实了，授以全套读旧谱、识支系、排行次、开丁（采访）、誊清（理稿）、捡字排版、刷印装订工夫。渐渐的，学有所成的谱师们，熟悉姓氏起源和流变，能熟练地在错综复杂的宗族支派繁衍中，准确接续新的谱系。他们还能熟记甲子纪年，认读古人冷僻字和异体字，学习古文语法，读懂古文，有的还能撰写谱文，知晓一些历史典故。所以，谱师们肩挑着木活字印刷和谱牒文化两副中华传统文明的担子：作为木活字印刷手艺，他们是工匠；而作为谱牒编修，他们又是专业的文化人。

“文革”期间，宗谱与其他中国传统文化、习俗、手工技艺一样，遭到打击与摧毁。尽管如此，木活字印宗谱也因民间悄悄地继承传统民俗和文化的需要，甚至在那段文化浩劫中都敢偷偷摸摸地进行。现在，瑞安仍能掌握全套木活字印刷手艺的，大多是那时饱尝艰辛学艺入行，现大多50岁以上的人，且区区二十余人而已。他们是传承木活字印刷术的稀有群体。在11位各级政府认定的木活字印刷技术传承人中，有2人为国家级传承人，1人为浙江省级传承人。

王超辉：为非盟主席让·平的家族修宗谱

人物名片：王超辉，出生于1955年12月，国家级木活字印刷非物质文化遗产传承人，平阳坑镇东源村王氏家族第三十三世二房三木活字印刷传人。

1974年，19岁的王超辉拜同房族同辈谱师王铨坤为徒。初学入门，宗谱使用的繁体字就让只有高小文化水平的王超辉犯难，幸亏父亲还留下一本《华山字典》，王超辉就拼命翻读，遇到生字，就抄于纸上随身背诵。一天、两天、三天……凭着固执和勤奋的个性，一年多下来，王超辉竟几乎把字典翻烂了，却使他记住了许多字，打实了识读繁体字的基础。

雕刻木活字既要细心又要掌握好刀法手劲，还要练好一手毛笔字，这毛笔字还与一般不同，要反写，许多人都是在这个关卡上中途而退，干干捡字排版和刷印的活。而王超辉生性有点固执，处世也较真，他就反复地练习，渐渐地摸到了许多诀窍，靠特别能吃苦的毅力，愣是把手艺学得到了家。出师单干以后，王超辉嫌自己的水平不够，又向当时王家二房的名谱师增纯（字朴如）请教文史知识和谱牒修撰的要义，提高了自己的综合水平。

2002年以来，东源木活字印刷技术的遗存引起了世人的关注，许多媒体纷纷前往以他为采访对象进行报道，于是一时间他名扬四海。采访多了，见了世面，说起修谱之事，王超辉滔滔不绝。他的解说和宣扬扩大了东源木活字印刷技术的影响和传播，俨然成了瑞安木活字印刷技术的代言人。

出名之后，他更加勤奋地提高自己的木活字印刷技术和谱牒文化的进修。翻字典，寻根究底是他的老习惯，现在翻得更勤快了。与此同时他还不忘回报社会，经常受邀到全国各地现场演示木活字印刷技术，并在东源木活字印刷文化村展示馆常年担任操作演示员的工作。

王超辉带上儿子王建新与侄子王法仔等人搭档，修谱的生意一直不错。2008年，他们受温州临江驿头村程氏宗祠的邀请，为现任非盟主席让·平父亲程志平的家族修印木活字宗谱。程志平年轻时远渡重洋，到非洲的加蓬谋生，娶当地女孩为妻。为修好这部承载着跨国姻缘传奇、联结不同种族血缘友谊的宗谱，王超辉和他的搭档们倾注了大量的心血，他们用最认真的态度，最好的印刷材料和工艺，加上最美观的装帧，历时半年，为程氏宗族献上了完美的宗谱。圆谱之日，王超辉被奉为上宾，受到程氏族人的尊重。

林初寅：家里办起了木活字印刷展示馆

人物名片：林初寅，出生于1938年4月，国家级木活字印刷非物质文化遗产传承人，曹村镇西前村林氏家族木活字印刷传人。

林初寅出生在耕读世家，是瑞安曹村的名门望族之后。林氏家族在晚清时期，与东源王氏家族有多宗联姻。林家好多代都以木活字印刷宗谱为业，从祖父林上德开始，林家开设了“林问礼堂”谱局，其技艺和修谱之精名闻各地。

林初寅14岁就随父亲林时生学习修谱和木活字印刷的手艺。17岁初中毕业，那时新中国成立不久，百废待兴，林初寅的学历在地方上算是一位“秀才”了，所以木活字印刷技术掌握得很快，对于文史知识和谱牒文化比一般人有更多的了解。后来，父亲林时生去世，19岁的林初寅就挑起了祖传修谱的担子，接续祖父、父亲修谱的宗族业务。

由于林初寅记忆力好，理解力强，很快获得许多宗族的信任，拿到了许多订单，生意做到台州、福建等许多地方。正当他的修谱事业如日中天的时候，如火如荼的“文化大革命”爆发了，修谱如同其他民族传统文化一样，被作为“封、资、修”的坏东西受到打击和摧毁，林初寅不得不放下修谱的手艺，凭着有一定的文化，在农村里当起了代课教师，后来又调到镇里的农机厂工作。但是，对于祖传的修谱手艺，林初寅一直念念不忘，退休以后马上重操旧业，带上三个儿子外出修谱，忙时有二十几人来干。同时，林初寅积极宣传民族文化的历史传统，在自己的家里办起了木活字印刷展示馆，将自己保存的一百多件宗谱一起展示给世人参观。

王钏巧：用心保存小历史中的小细节

人物名片：王钏巧，出生于1956年8月，浙江省木活字印刷非物质文化遗产传承人，平阳坑镇东源村王氏家族第三十三世六房四木活字印刷传人。

1973年，王钏巧初中毕业，在当时农村算是有知识的，曾想谋一份代课教师的工作，他的一位同房族的叔叔说：“你去教书只有20多元钱一个月，咱家族有祖传的修谱手艺，不如学修谱，带有文化性，还可吃上白米饭。”就这一句朴素的劝导，让王钏巧自此选择了谱师的职业，跟六房的堂兄王铨合学艺。

王钏巧悟性好，从学木刻活字开始，学艺进步很快，曾1角钱一个替人代工木活字，两年后学得全套木活字印宗谱的手艺，开始单干。王钏巧25岁时，改革开放的时代潮流，也使“文革”期间偷偷摸摸进行的修谱从“地下”走到“地上”，王钏巧生意红火起来了。刚开始，王钏巧一天最多时可赚到6元，渐渐地，他的腰包鼓了，26岁那年就花了6000元盖起了两间二层楼房。

在东源村，王钏巧是人们公认的头脑特灵光的人，他生性勤奋，颇有商业头脑，数十年来，他的谱班生意一直做得很红火。而且，他很重视宗族历史的沿袭和流变，上门修谱，首先要认真了解该宗族的沿袭和迁徙情况。他认为，看历史有不同的看法，以君王朝代看是大历史，而宗谱记载的是小历史，小历史是大历史的枝叶。一次，他为永嘉徐氏宗族修谱，这是个大宗，涉及当地八个村，四万多入谱人丁，王钏巧仔细地为其梳理世系枝叶，将其中记述的地方历史活动的记载都保留下来。特别是关于温州地区古代抗击海盗的历史，许多宗谱都有记载，王钏巧都记录起来。他说，这些都可以作为正史的补充。在乐清为翁垟叶氏宗族修谱时，他从族人提供的记载定居此地600年历史的《六百余春秋》一书中，收集了许多百姓生活变迁的逸事，如从古老的火种生活方式到近代通电点灯的过程的细节记录。他认为，这些是很有意义的历史资料，需要用心保存下来。

主编：潘虹 版式：丛丛 组版：林姬