朱继亮 文/摄

我市大罗山深藏36庵堂、72寺院，仙岩寺、天柱寺、实际寺、云顶寺、龙圣寺、宝严寺、香山寺等均闻名远近，被誉为“大罗山佛国”，历来也留下众多名士的游历诗歌，一诗一吟，一景一悟，成为大罗山的人文遗产。

仙岩寺： 水声长带雨，山色最宜秋

瓯海区仙岩街道仙北村仙岩山积翠峰下的圣寿禅寺，俗称仙岩寺，现为目前浙南建筑规模最大的一座寺院，初创于唐贞观年间，是游人登临观光的旅游胜地，名流吟咏，篇什丰富，明清民国曾出过五部寺院志，保存下来诗篇达千余首。

北宋温州知州杨蟠有诗《游仙岩》：“云顶连连更几峰，下观人世一樊笼。五潭雨洒青天外，二井雷生赤日中。惟有渴猿梯尚在，更无飞鸟路应穷。寻源欲访高真偈，谁谓凡尘不许通！”北宋元丰太学九先生之一许景衡也有《题圣寿院》：“古寺重门里，回廊一径幽。水声长带雨，山色最宜秋。寓宿已多日，题诗更少留。此生随利禄，行路日悠悠。”元《琵琶记》作者高明有《重游仙岩寺》：“伏虎溪桥迹已陈，落花流水几番春。当时邂逅成三笑，今日何由见一人。”

明初，人称杨大参的瑞安人杨景衡与季德玑、倪寅、释文粹、虞原璩、叶子祺等人友善，互相唱和。一日，他们游仙岩。杨景衡以诗《游仙岩寺》开篇：“飞瀑岧峣下九天，昙华香度碧岩前。溪山胜赏金围刹，湖海归惭雪满颠。绕径松风秋倚杖，一庭江月夜谈禅。南闽秩满归来日，拟向山中听雨眠。”大家纷纷和韵，如季德玑《游仙岩次杨参政韵》：“一榻云房别有天，盍簪已在十年前。关西昼锦还夫子，海上春衣属大颠。梅雨潭空龙听法，松林月黑虎依禅。山中胜会知难数，煮茗焚香话不眠。”

天柱寺：

瀑悬崖练白，麦老野云黄

大罗山东麓永嘉场（今龙湾区大部分区域）蜿蜒十多公里，深藏有白水的天柱寺，永中的乾元寺，金岙的福圣寺，皇岙的国安寺，双岙的安仁寺，合称永嘉场五大古刹，闻名遐迩。天柱寺始创于晋代，闻风慕名而来的，历代不乏其人。

明代永嘉鹤阳人谢暹有《游天柱寺》：“静寂思行乐，登临逸兴长。瀑悬崖练白，麦老野云黄。绝壑松杉暗，幽溪药草香。悠悠望沧海，吾亦欲东航。”永嘉县知县汪循也有《游天柱寺》：“万山中拥梵王宫，石磴羊肠顶上通。东麓种松招野鹤，西潭行雨起潜龙。谢庭草长春风在，觉海波澄夜月空。清景撩人贪坐久，夕阳归棹小桥东。”永昌堡人王锡琯有《游天柱寺》：“一入招提便可家，独怜心事问空华。闲房径外千竿竹，古庙潭前一树鸦。岂可倾摧虚五石，敢将梦觉付三车。振衣岭上时回首，意外沧桑未足嗟。”

天柱寺所在地今为永中郑宅村，清代当地人郑云凤有《九日赠天柱寺端严师启关》：“玄关幽扃历三年，晨夕参居饱学禅。说法林狐惊道左，谈空野虎伏山前。天花适散黄花径，贝叶还翻梧叶天。从此跨驴须觉世，功深应见钵中莲。”后郑绍珠有《秋游天柱寺》：“隔断红尘别有天，游览无处不悠然。孤猿啸落三更月，皓鹤飞开万树烟。弥勒峰头云渡法，观音岩上蔓为莲。指挥不少天花坠，会见谈经学老禅。”

清初，今永中度山人朱凤苞写下《秋日游天柱寺》：“石磴萦纡境转宽，秋光尽作寺光看。萧墙澹荡留云净，古殿浓荫倚竹寒。山水交中迎我醉，烟霞富处足僧餐。一瓶一钵家风好，异日相从上涅槃。”

实际寺：

佛犹迎客笑，山竟为谁青

实际寺位于瓯海区茶山街道五美园景区金锁岭后，相传明洪武年间高僧逆川大师所建。茶山《泉川项氏宗谱》上记载项氏祖先景贤“与逆川善，赐地五美园”之句。五美园也是明代就已开发的风景名胜区。逆川在此弘扬佛法，游人香客络绎不绝。

明黄淮有《游五美园》：“清晓肩舆入翠微，溪流曲折护岩扉。布金僦地徒成幻，卓锡为庵信不非。翠竹黄花俱净供，风声鸟语总禅机。碧潭龙语知人意，收却阴云送客归。”王叔果也有《游五美园》：“龙潭西畔千峰耸，鹿苑犹传五美名。极目诸天惟鸟道，入门双树带蝉声。山深寺古关灵胜，僧老心闲守戒盟。群碓雨馀舂更急，禅居幸而谢喧鸣。”清孙衣言有《九月十五日重至五美园》：“廿载重来缚屐寻，白云依旧抱遥岑。却看山色羞苍鬓，最爱泉流送玉琴。留客老僧煨芋熟，避人惊鼠入萝深。扶筇欲下犹回首，要借禅机一洗心。”另有《重至五美园》：“旧事浑如梦，幽寻此再经。佛犹迎客笑，山竟为谁青？有路堪逃世，无师学炼形。郤随残照下，林杪已疏星。”其徒池志澂也作《游五美园》：“访梅六到茶山地，白发重游五美园。古佛当门迎我笑，老僧聋耳向人欢。黄粱饭熟催残梦，碧水潭清静欲缘。一杵钟声云外响，夕阳西下满前村。”

据考，罗峰寺即五美园实际寺。清吴道熙《五美园晓起》：“独有罗峰寺，朝来气倍清。山高尘梦断，夜静道心生。残丹澹僧影，钟晨湿瀑声。吊谁证禅语，细与佛论评。”温州人何白曾以诗文书画主温州文坛近三十年。他曾经连续写下了《罗峰寺》《罗峰寺晚坐》《舟中梦罗峰寺》《夏日过罗峰寺宿》《罗峰寺东廊坐雨，晚步潭上望月》《宿罗峰寺寄陈公衡令君》《忆罗峰寺莲上人》《莲上人西房》《宿罗峰寺，晓起登绝顶卧龙潭》等九首与罗峰寺有关诗。

云顶寺、尖山寺：

水落花飞雨，峰高寺入云

云顶寺，位于瑞安市塘下镇海安。据《乾隆瑞安县志》载，唐中和二年建，景福二年赐额，有听瀑楼、观音洞、石佛岩诸胜。北宋温州通判赵[~公式~]有《云顶院听瀑楼》：“佛岩萧洒乱山根，一派从来八水源。泻瀑横飞龙独挂，石形中断虎双蹲。”永嘉学派代表人物陈傅良有《游云顶院和徐叔子韵》：“老大生憎儿女态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。”明代永昌堡王毓有《游云顶寺》：“云顶高峰依日开，琳宫缥缈接崔巍。半空法雨飘灵濑，四壑慈云护法台。身世悠悠浑似叶，禅心寂寂总如灰。此来未尽登临兴，欲借蒲团坐碧苔。”王叔果有《过云顶寺》：“云峰晚憩涉平沙，更过祇园访玉华。入座香风翻贝叶，缘溪锦石间桃花。珠林静缀三危露，金策行麾五色霞。日暮不妨山简醉，归途好借白牛车。”瑞安钟洪名有《春日偕陈云路游云顶寺》：“揽胜香台外，招游独喜君。涛声千树出，梵语半空闻。水落花飞雨，峰高寺入云。到来诸品净，迥与世尘分。”

同位于大罗山南部的塘下镇有座龙圣寺，俗称尖山寺。始建于唐显庆二年（657）。清末民初谛闲大师曾在此闭关静修，山水清秀、环境幽美。元代尹廷高有《尖山寺》：“入门僧意古，便觉隔尘氛。清磬摇寒翠，空廊贮白云。定回松落子，画剥藓添纹。仙笔今何在，儿啼夜不闻。”明代蔡汝修《游尖山寺》：“半日寻幽憩梵林，喜逢老衲共披襟。六尘空处身非我，三昧超时佛即心。鹤唳尖峰清露冷，龙归慧窟白云深。谁知金粟千年后，犹向禅关抱膝吟。”王叔果有《游尖山龙圣寺》：“袅袅烟萝围宝地，霏霏香霭布璇宫。清溪映带千峰合，苍谷逶迤一径通。馔客漫劳供野籁，应门喜见有禅童。晚来欲借青莲榻，半卧渊明对远公。”