那次第，怎一个“热闹”了得！

——温州民间会市扫描

潘一钢

温州各地乡间多会市，诸如上塘会市、白石会市、虹桥会市、瞿溪会市、蒲岐会市、大荆会市、金乡会市等。这些会市，其实是过去庙会活动的一种残存形式。新中国成立后，为破除迷信，拆除了一些庙宇，还有一些庙宇则被改作他用，但庙会的贸易形式由于生活和生产的需要仍长期存在着，所以人们改口称这种活动叫“会市”。

名为娱神实为娱人

会市的盛况古已有之

旧时为农耕社会，这些传统会市活动一般都在农事或渔事前后举行。小的会市早聚晚散，通常为一天；大的会市参加人数日均数万，时间连续好几日。会市活动的实质则是民间信仰，除祭祀所信仰的神灵、净化自己的心灵外，组织者又借助各种民间文艺的演出来娱乐神灵，借此祈求其庇佑。这些活动从表面上看是在娱神，而实质上是在娱人。各种戏曲、龙舞等民间艺术展演，使民众从中得到了愉悦，除去了郁积在心里的烦恼与痛苦，成为庙会活动的兴奋点，增添了热闹气氛。

庙会活动的热闹，吸引了方圆邻近的民众，因而也成为商贾的青睐处。庙会期间，商人们利用这一难得时机，展开了各种经贸活动，随着商品流通在庙会上越来越兴盛，各种农具、铁木制品、藤竹编织品等充斥了整个市场，商品琳琅满目，交易额很大。清人郑良治在其《百甓斋日记》中曾记载乐清白石会市的盛况：“届期多搬农具而至，而买者渐伙，至今台、处两州皆知有此市，先数日贾贩累累而至。吾乡是日田农几欲无人不去者，闻肩摩毂击，人往来塞途路不可行云。”

苍南一地

就有传统会市38个

温州是个多移民的地方，其文化存在着多元性，民间信仰也因此丰富多彩，这自然带来众多的庙会与市日。如苍南一地的传统会市就有38个，这些会市都以庙宇为中心，每逢会市，百戏杂陈，商贾云集，使之成为物资交流和文娱活动的盛会。

如苍南十月廿五的灵溪会市（现改名为浙闽边经贸文化节），歌舞喧天，热闹异常，日人均多达10万余人。龙港的市日也有同样的规模。苍南南宋七月七会市，是以马仙信仰为背景的一个传统节日，有着数百年的历史。每年七月七前后要演戏三天以上。七月七这天迎神队伍出发时，戏班也参与化妆游行，场面多姿多彩，独具一格。经贸活动是其中的重头戏，会市期间有专门的市场形成。如木器市场，专卖嫁妆用品和家具，由于货源充足，价格比外面市场低许多，因此许多人特意过来选购；竹器市场摆满了竹椅、席子、箩、筐、笊篱等，可谓应有尽有。

在苍南矾山，还有一个新兴的会市——“明矾节”。它以农历九月初六“窑主爷”秦福的生日作为明矾节活动的开始。秦福是炼矾始祖，600多年来一直为当地百姓所敬仰。活动时除开展商业经贸外，还举办体育比赛、书画摄影展览等新颖的文化内容。1991年举办首届活动时，人数就达到了5万余人。

带动平阳旅游业

也使怀溪番鸭闻名于世

与苍南相邻的平阳县也有众多的会市，如正月廿二的万全郑楼会市、正月廿八榆垟会市、二月廿一的山门会市、三月三的麻步会市、八月初九的腾蛟会市、十一月初六的水头会市等，都颇具规模，商贩辐辏，热闹非常。

清明时节的钱仓会市，更是繁荣，钱仓水陆交通方便，又处在平阳交接点上，清明会市来临之际，四山八乡的人早几天前已入驻钱仓街巷，在居民房前屋后画地结绳为记，可以说钱仓会市空无隙地。

二月初四的鹤溪会市与其他会市一样，为农副产品销售提供了良好平台，而鹤溪的缸窑陶器特别走俏，其制作始于明历年间，以天然美感而著称。

怀溪五显爷庙会，传承至今已有数百年历史，尤以“花树”最为壮观。所谓“花树”是取最长最粗的毛竹并扎以烟花爆竹而成，这些烟花爆竹均为特制，燃放时五彩缤纷，格外神奇美丽，每次庙会共制作百余株“花树”。庙会带动了当地的旅游业发展，也使“怀溪番鸭”闻名于世。

永嘉茗岙牛市

最大交易达千余头耕牛

永嘉大部分处于山区或半山区地段，过去经济相对比较落后，但民间会市活动依然频繁。茗岙是永嘉西部山区，地理位置较为偏僻，但茗岙的牛市却异常热闹，每年农历八月十三，是胡公大帝生日，乡民有迎神仪式，期间形成了一年一度的牛市。不仅仅是本地人前来，还吸引了台州丽水两地的人赶来交易，清末时，最多一次耕牛交易达到了千余头。

上塘会市是永嘉最大的会市活动，每年农历二月十四，为卢氏娘娘生日，这天除上塘孝佑宫举行隆重的祭祀外，附近一带物资经贸活动也是一大亮点。会市时间一般为三到五天，活动时，四邻县市的乡民都赶来参加，期间摊贩云集，热闹非常，这几年经贸活动规模不断扩大，人均达几十万人次，商品种类达3000余种，成交额均在2亿元左右。每每活动时，都是一摊难求，甚至连高价都买不到。

比之各县

乐清会市多规模也大

比之各县，乐清会市多，规模也大，而其中尤以西乡白石的会市最为著名。如上述一样，清时已很具影响，清道光《乐清县志》亦有记：“白石市，在九都，三月初十市”。有人推猜宋元时已有端倪。相传宋时有陈姓人娶白石钱姓之女为妻，夫妇亡故后葬于白石，元时黄华人南遇福亦在此立墓，陈、黄两族之后皆从事渔猎，丁财两旺，每年清明过来祭祖时，常带些海鲜来此交换山货，一代代一年年下来，于是就有了一个互利互惠的小市场，最终形成了一个大会市。最初的白石会市仅以本埠的土特产为主，清乾隆后期，有外埠商品陆续进入。如上海、福州、宁波等地商贾也闻讯携货而来。上世纪80年代大量的日用工业品涌入，改变了其传统的商品结构，焕发出新姿。加上附近有国家级风景区中雁荡山，不少游客将参加会市与旅游结合起来，因而使得会市人声鼎沸，人流如潮。

每年农历九月初一至初五的蒲岐会市，历史也很悠久，明成化十二年（1476）就已设市。蒲岐会市以商品多、客商多、游客多而著称，会市期间还有许多民间游艺活动，如秋千、抬阁、高跷、焰火、戏曲等，让人们享受了无尽的热闹和快乐。

农历五月十三相传是关云长的寿诞，大荆有关帝庙，自建庙以来，每年这天都要举办庙会，相沿至今。无论外地客商还是本地商人，为招徕顾客，皆将店面或摊位装饰得花团锦簇，引人注目。

瑶岙二月二庙会起源于明嘉靖间，举行活动时场面盛大，板凳龙竞相飞舞，更有谷龙以特有的民间绝技让人惊叹不已。小贩小摊满街皆是，叫卖声此起彼伏，仿佛再现了清明上河图的情景。

经贸文娱挑大梁

传统会市保持活力和特色

除此外，瑞安、文成、泰顺等也有不少有特色的会市。如正月十五是瑞安曹村闹花灯的日子，成千上万人涌到这里来。曹村人为抓住这一机遇，举行物资交流，白天逛集市，晚上赏花灯成了这里的新民俗。这些年来，民间会市中商业经贸活动的作用和影响越来越突出。如温州城区旧时的 “拦街福”民俗活动，就是典型的城区庙会，上世纪三四十年代由于战乱，民不聊生，这一活动一度停办，2002年恢复举办后，除旧有祭祀内容被省略，其他的内容仍得以继承，组织者利用“拦街福”活动持续时间长，人员流动大，做足了商贸文章，大大促进了经济的繁荣和流通。又如瓯海瞿溪农历二月初一会市，这些年来，经贸活动的范围越来越大，时间也从过去的一日，延长到五天，还划分出商贸区、农耕区、花木区和美食区。

民间会市活动还常常以文艺娱乐活动作为主要的载体，以此来扩大影响。正因为有了这些文娱活动的举行，大大增加了民众参与活动的兴趣，鼓词、乱弹、道情、花鼓、木偶戏、龙船儿等曲艺以及板凳龙、马灯、踩高跷等舞蹈游艺项目参与会市，让民众享受到了精神大餐，博得了观众的喝彩，民间会市有了更加热闹、快乐的气氛，也保持了活力和特色。