——历代文化名人与温州旅游景观

张声和

自今年起，国务院批准每年5月19日为“中国旅游日”，这标志着我国旅游业正迈入一个更好地满足人民群众日益增长的旅游需求新时代。温州是风景旅游资源大市，其山水旅游资源为历代文化名人所倾倒，而历代文化名人的生花妙笔一再摹写，一再描绘，又赋予温州旅游以无穷魅力。

千古名人

为温州山水旅游“代言”

徐霞客游记两次写到雁荡，谢太守山水诗成就于温州，刘伯温让文成山水活起来。

旅游的灵魂在于人文资源，在于名人文化。温州的山水景观，是历代文化大师们特别眷顾的地方，他们是温州山水旅游资源的“代言人”。

中国的旅游日定为5月19日，是因《徐霞客游记》开篇日确定的。而徐霞客来到温州的雁荡山，写下《游雁山日记》，是在他的游记开篇之后的第10天，这一年他28岁。他在雁荡山的五天里，“登盘山岭，望雁荡诸峰，芙蓉插天，片片扑入眉宇。”雁荡的主要景区他都到过，雁荡的诸多高峰他都攀援过。他发现当地的志书中提到：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”即决意探险寻找雁湖。当年，还没有完全开发的雁荡，道路几乎没有，环境险恶，但他还是“神飞雁湖山顶”，差一点为此“出险”。徐霞客的笔下，龙湫之水犹如天上来：“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪。”他对小龙湫周围景观的描写令人神往：“西抵小龙湫之下，欲寻剑泉，不可得。踞石矶而坐，仰视回嶂逼天，峭峰倒插，飞流倒挂其中，真若九天曳帛者。”

时隔19年的1632年，在徐霞客47岁那年，他再次游览了雁荡。两次雁荡之游让他终身难忘，他称雁荡山之旅为“神游”。因此，在《徐霞客游记》里，就有前、后两篇的《游雁山日记》，鸿篇巨制，珍贵而重要。徐霞客是我国历史上伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家，《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游开篇之作。徐霞客与他的游记让雁荡享誉中外，成为雁荡最好的招牌。

谢灵运，比徐霞客早了一千多年来到温州，他的到来对温州的影响是巨大的，留下的人文旅游资源广泛而久远。而对于谢灵运本人，他成为中国山水诗的鼻祖，是温州的山水风光成就了他。他在温州做太守的一年中，游迹遍及瓯江两岸、南北雁荡、孤屿楠溪等，写下了《过白岸亭》《登石门最高顶》《夜宿石门》《石室山》《登永嘉绿嶂山》等二十余首山水诗。其中《登池上楼》的“池塘生春草，园柳变鸣禽”更是千秋传诵的佳句。《登江中孤屿》：“乱流趋正绝，孤屿媚中川，云日相辉映，空水共澄鲜”，将这个“海上蓬瀛”勾画得神韵毕致。谢灵运对温州山水如此眷恋，在他离任将别温州时，还留下了《归途赋》，笔下尽展瓯江两岸水光山色。

温州的山山水水世代承载了由谢灵运留下的深厚文化，无论城市怎样变迁，“池上楼”、“谢池巷”、“康乐坊”等地名，至今还保存着谢灵运给这座城市打下的文化印记，诗一样流韵。可以说，谢灵运是温州的千古“导游”，他将引导游客进入温州山水的“诗境界”。

文成县是1948年建置的一个县份，县以刘基之号命名，也因刘基的名气打造出了一个国家级风景区。因为这里除了有丰富的山水风光，它还是明代开国大臣刘基的故里。人们到文成旅游，半为那里的山水风光，半为刘基故里的文化。文成县保存着较完整的刘基庙、刘基墓和刘基的故居。尤其是南田的刘基庙，且不说“王佐”“帝师”两木坊的壮观，庙中明、清和近现代名人楹联就是一笔丰富的文化遗产。明清一代的帝王、大臣，民国时期的章太炎、于右任、蔡元培、林森，现代的苏渊雷、张鹏翼、沙孟海、裴昌会等题写的匾额楹联，让人叹为观止。

刘伯温辅佐朱元璋完成了帝业、开创了明王朝盛世，被后人比为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。如今，文成有识之士提出了要让刘基“活”起来，要让名人文化给文成旅游更大的活力，创造更多的人文资源的价值。

名人诗文

永远铭刻在山水间

江心屿面积仅有千亩，却有中国名人诗文上千首。朱自清让仙岩绿得永远，“女儿绿”名句由此流传。“永嘉四灵”因温州山水显名，苏步青家乡诗情永在南雁山水间。

温州是山水诗的故乡，温州山水成就文化人，文化名人又将诗文留在了如诗如画的山水家园，此谓相辅相成。

江心屿是中国四大名屿之一，是中国旅游风景中享有盛名的诗之岛。从太守谢灵运开始，历代文化名人都把江心屿当作诗歌的采风创作基地，写下一千多首诗词，因此这里永久屹立启功先生题写的“诗之岛”刻石。当我们翻开江心屿的历史，就会发现这个孤屿太神奇了，全国还没有第二座岛有如此大量的诗词文化积淀，有这么多的诗人咏唱诗之岛，谢灵运、李白、杜甫、孟浩然、顾况、司空图、韩愈、赵嘏、陆游、杨蟠、王十朋、叶适、陈亮、姜夔、徐照、徐玑、文天祥、高启、刘基、章纶、张璁、董其昌、朱彝尊、袁枚、文廷式、冒广生、夏承焘等历代文化名人，用诗在江心屿刻下了他们的踪迹。在江心寺大门口，“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”，这副南宋状元王十朋撰写的对联，千古流传。

“永嘉四灵”，是温州土生土长的一个诗派，由温州的田园山水孕育而成，然后又成为温州山水旅游的文化。诗人徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（号灵秀）、翁卷（字灵舒）并称为“四灵”，他们将自己融入这如画的景色之中，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活，写出了“灵”字号的诗歌，影响了中国南宋的诗坛。翁卷的“闲上山来看野水”、“忽于水底见青山”将温州湿地风光野水满溢、波光粼粼的景象描绘得如同仙境。徐照的《舟上》：“小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。” 徐玑的《新凉》：“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”赵师秀《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。“这些经典名句，都被称为宋诗中的上乘之作。

朱自清的《绿》，是现代中国散文名篇，这篇美文产生于温州仙岩，每个上过中学的人都读过这篇文章，领略了仙岩的“女儿绿”。朱自清的儿子朱闰生说过：“温州这片神奇的土地给父亲滋润而安定的生活，给了父亲短暂的恬静。温州美丽的山水资源，给了父亲灵感，使他写出了《绿》；温州淳厚的人文资源，给了父亲启迪，使他写出了《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》；温州社会的生存状况给了父亲激情，使他写出了《生命价格——七毛钱》。”更重要的是，朱自清在温州时间仅一年多，完成了他文学创作中的一个成功的转型，那就是作为诗人的朱自清渐渐淡出文坛，而作为散文家的朱自清开始确立了自己的地位。朱自清温州的踪迹，不仅是朱自清人生历程中一个不可抹去的站点，也是温州近代文化发展史、乃至中国现代文学史上一个不可抹去的亮点！他留给温州人文旅游的资源是永远的。

苏步青的诗在南雁荡山，是亮丽的人文风景。历史上，文化名人在南雁留下了大量的诗词，孙锵鸣、孙依言、孙诒泽、宋恕、杨悌、苏渊雷等等，而苏步青先生是写南雁荡山诗词最多的名人，他不仅是享誉世界数学界的泰斗，同时也是一位享誉中国诗坛的科学家。他的家乡诗情，在南雁这个主题上表现最丰富。他的诗集收有400多首诗词，可描写南雁风情的诗就有几十首：会文书院的古风、仙姑洞的香火、碧溪渡的竹筏、顺溪的香鱼、腾蛟的古风等，他写尽了南雁的风光，唱够了家乡的牧歌。1940年他回乡时，写下了《南雁爱山亭晚眺》：“爱山亭上少淹留，烟绕村耕欲渐休。牛背只应横笛晚，羊肠从此入山幽。云飞千嶂风和雨，滩响一溪夏亦秋。长忆春来芳草遍，夕阳渡口系归舟。”把碧溪渡、东南屏嶂、云关等景点描绘得呼之欲出，成为南雁景区诗文中的经典之作。后来，他没有机会回到故乡，却也写下了诸多的神游之诗，如《梦游仙姑洞》《忆游南雁》《南雁佳景吟》《思乡》《南雁寄怀》等诗文——他把对家乡的情感，永远珍藏在南雁的山水间。

名人故事

流淌在风景名胜地

顾况千年前为泰顺写下“仙游”故事，黄公望为《山居图》留下平阳人署名，郎静山镜头摄下中国艺术巨匠“东南西北人”的佳话。

温州的风景旅游资源面积占土地面积的五分之一，广大和星罗棋布的景区内，留下了丰富的文史和可读的故事。

《仙游记》是描写泰顺如仙境之美景的游记，作者是唐代大诗人顾况，《仙游记》原载于民国《平阳县志》，写的是“温州人李庭等”因为“入山斫木”而迷了路，发现“瓯闽之间”有一个仙境，那里有“好田、泉、竹、果、药”，而且有“连栋架险”的桥。后人考证，这个世外桃源很可能就是如今泰顺县的仙稔乡仙居村。此地碧空如洗，群山逶迤，长长的仙居廊桥宛若飞虹，静静地卧在鸳鸯溪上，犹如仙境。而顾况的《仙游记》是仿陶渊明的《桃花源记》之作，这个历史文献不仅为我们提供了在唐代大历年间“瓯闽之间”就有人居住在此地的证据，也提供了顾况生活的那个年代里，泰顺一带已经有“连栋架险”之廊桥的文字依据。

黄公望是元代四大画家之一，在2010年全国“两会”期间，温家宝总理深情地说：“黄公望的《富春山居图》，几百年来，辗转流传，现在一半放在浙江博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。”就是这位元代大画家，一张画将两岸情结牵在一起。在他一生中，至少有五幅画署名“平阳黄公望”。他有一幅《山居图》，画的右上角有自题的落款：“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时八秩有一。”民国《平阳县志·人物》说他是“出继永嘉（温州）黄氏时，父年已九十始得之，曰：‘黄公望子久矣，因而名字焉’。”后来，黄公望将“黄公望子”作为自己永久的名，将“子久”作为自己的字。因此说来，黄公望与平阳有着不可割舍的关系，黄公望的故事就是平阳的名人风光。

最近，温州市政协编纂出版的《方介堪与中国文化》，封面的一张珍贵的照片，是曾经获得世界十大摄影家称号的郎静山于上个世纪30年代拍摄的，这位摄影大师摄下了当年中国艺术界巨匠们在雁荡山的身影，并留下了“东南西北之人”的佳话。1937年3月，方介堪与张大千、于非闇、黄君璧、谢稚柳同游雁荡。在雁荡游览三日，众人合作山水画时，均未携带印章，正愁无印可钤，方介堪先生不慌不忙磨一小凿刀，请小和尚捡了一石章，略加思索，刻就“东西南北之人”，在场者无不拍手称好，因这“东、西、南、北”，正影射“永嘉方介堪、武进谢稚柳（东）、内江张大千（西）、南海黄君璧（南）、蓬莱于非闇（北）”。当这张时过70多年的合影又重新展现出来的时候，引起了美术界的强烈反响，当年的故事又被重新提起。

历代文化名人对温州山水的关爱延绵流长，他们的诗文、踪迹和故事像一座富矿，取之不尽。这里我们仅掘取细微，从侧面反映温州旅游与文化名人的关系。随着时间的推移与空间的变幻，作为旅游灵魂的这些人文资源将愈显珍贵。