安溜 古槐树下的依稀旧梦

一部《向阳院的故事》让徐瑛家喻户晓，而凭借此书成名的徐瑛，一天也不曾忘记亳州，这里是给过他创作灵感，并在此创作了《向阳院的故事》，撒播了他青春的热土。

从1960年参加工作，到1980年调至阜阳，他在亳县整整工作了20年。这20年，从21岁至41岁，他在这里读书，工作，恋爱，结婚，生子，完成了很多人生中的大事，也把一生中最珍贵的黄金时段奉献给了亳州。

如今，年逾古稀的徐瑛又回来了，回到这个他曾经工作生活过20年的地方。亳州的几位作家杨小凡、佘树民、杨老黑、张超凡等陪徐老到城区附近集镇采风，记者有幸随同。

11月4日早晨，冷空气袭来的深秋，阳光显得特别招人喜爱。我们陪同徐老，从市区一路向西，汽车在平坦的乡村公路或坑坑洼洼灰尘四起的土路上兜兜转转，把我们送到安溜的古槐树下，牛屎孤堆旁、李自成的拴马处、古井酒文化博物馆里……

一上午的行程，整整四个小时，七十多岁的徐老兴致很高，丝毫不见倦色，距上次回亳仅两年时间，亳州的一切都让他万分想念。如果说，回忆是一片海，亳州的这些人，那些事，一砖一瓦，一草一木都是忆海里的贝壳，他沿着时光之河一颗颗捡拾，擦亮，紧紧地攥握在掌心，温暖彼此。

用徐老的话说，涡河来到河南与安徽交界处绕了个牛鼻弯儿，然后又与惠济河交汇一起。安溜集就坐落在这个牛鼻弯里。

在安溜集北头，惠济河南岸，有一棵700多年的槐树，至今仍枝繁叶茂。仔细看，粗如磨盘的身躯，不堪岁月重负，树心已腐朽而空。树上飘扬着稀稀落落的一些彩色丝带，是附近村民祈福挂上去的。

当地人常说这棵槐树是“一棵槐树罩两省”。据了解，当时，安徽、河南虽不是以老槐树划界，但出安溜集往西走一华里，就是河南省管辖的村庄。

古槐的北边，是一座刚修建好的明离宫。由于保管钥匙的人到外面办事去了，没能进去一观。附近有热心的村民说，要不，联系一下，跑过去拿钥匙。被徐老婉拒了，称我们一会就走，不用麻烦了。

徐老说，能回来看看感到很开心，不能再给别人添麻烦。安溜是他曾经工作过的地方，有很多刻骨铭心的记忆。

看到一位包着头巾的大妈在房前晾晒谷物，徐老上前跟她拉起了家常。据这位老人介绍，每年农历十月十六是安溜逢会的日子，因为今年刚建好明离宫，肯定会比以往更热闹，并约徐老和我们到时一定要来赶会。

牛屎孤堆 庄稼掩盖不住的荒凉

在距牛集镇政府往西北约1公里的田地里，有一处略微高于周围的土堆，一年四季多半被庄稼覆盖着，这就是1985年被当时亳县县政府列为重点文物保护单位的“牛屎孤堆商墟”， 现为亳州市重点文物保护单位。

据资料记载，牛屎孤堆是新石器时代至商代聚落遗址。堆上原建有李斯庙，故又名李斯孤堆。堆高约3米，面积1.4万平方米，孤堆下有数米厚的堆积层，上层为商文化层，下层为龙山文化层。1961年冬和1975年夏，文物工作者曾经两次进行试掘，当时出土有骨器、石器、陶器、蚌器等文物。

从安溜集北头到牛屎孤堆感觉没走多远，来到牛屎孤堆的时候，可能由于田野里没有遮挡物的原因，风一下子大了起来，寒气逼人。

徐老七十多岁了，大家怕他冻着，建议他改日再来。徐老坚持下了车，并来到立着县文物保护单位的石牌旁，观察地上种的植物。谯城区作协主席张超凡介绍，贴着地面枝叶蔓延，结有拳头大小西瓜模样的青果是瓜篓，也叫亳花粉，是中药的一种；一垄垄排成一字队立于其上半干的枯杆是收过的烟叶杆。这样高低套种，倒是可以增收。

但徐老担忧，年年耕种，对土壤翻新，其历史文化遗存会遭到破坏。久而久之，这块地与别处没有什么不同，虽然牛屎孤堆已申报省文物保护单位，可无人管理，又有什么用呢？他提出建议，国家应该把这块地进行回收，把附近开发好，保护好历史文化遗存。这可是亳州不可复制的宝贝。

走到孤堆高处，可以看到残留的一些年代久远的陶片、砖瓦碎片等，若这些碎片影响耕种，会不会一块块地从这儿消失呢？土丘高处的泥土，在翻耕时会不会被推到旁边低洼处，那到时，这个牛屎孤堆还能剩下什么？

临走时，我忍不住又回头看了一眼，微高的土丘前面，一块立着写有“牛屎孤堆商墟”的石牌，孤独地站在秋风中，满眼荒凉。

李自成拴马处 人走树死也不能阻挡的情义

在牛集镇，除了安溜集北头700多岁的古槐树，在李集村还有一棵被人们熟知的古松树。这棵历尽沧桑，枝叶全无的古松，看上去与古槐树差不多粗，俱是一个大人无法合抱。据当地百姓口口相传，明朝末年，在一次战斗中，李自成一只眼睛被官兵射瞎，兵败后，他率领残部来到了李集村，曾在这棵树上拴过马。

据《明史》记载，明崇祯十五年（1642年）初，李自成在率军攻打开封时，被射瞎一只眼。兵败后开始向陈州（今淮阳）、归德（今商丘）、亳州一带用兵。另外，《亳州志》也记载：“崇祯十五年四月十五日，李自成起义军二克亳州城，杀知州何燮。”由此可见，这个传说与史料不谋而合。

如今，拴马树所在的小院被修缮一新，而这棵拴马树已没有一片树叶，粗壮的树枝干巴巴地逼视天空，看不出一点生机。但从徐老和几位作家的谈话中得知，有的树表皮看似死了，没有生出枝叶，过了十几年，又会有新树叶冒出来。不知这棵闯王曾经拴过马的树，会不会有一天也能活过来？

树的北面是三间瓦房，大门敞着，里面供奉着三位神明，香炉里还可以看到香灰，说明经常有人来拜祭。

树西旁是一棵新栽不久的青柏，枝密叶碧；东旁是一座功德碑，碑上写着捐款村民的姓名和钱数，多至五千，少则一元，密密麻麻的有好几百人。不管是多是少，这都代表村民对闯王，对英雄的敬佩怀念之情。同时也说明，他们已经有了保护历史遗存的意识，也在为亳州历史文化发展尽力。

古井酒文化博物馆 邂逅千年美酒的前世今生

古井酒文化博物馆是此次行程的最后一站，对于这个因誉满全国的古井贡酒而被人熟知的4A级景区，相信很多人都去过，走进去就会深深地为之震撼，震撼于通过创意精妙的展馆设计，把你从深邃的酒文化中不知不觉地，带到直观真实的酿酒车间，从想象到现实，跟喝酒的感觉差不多，不知道怎么就醉了。

古井酒文化博物馆，在古井镇古井集团公司总部的对面。一进该馆大门，入眼便是一副金字楹联——“佳酿千年传魏井，浓香万里发汤都”，精准地概括了“千年古井”和“古井贡酒”的历史与文化渊源。

该馆以“古井酒文化”为主线，全面展示了古井酒文化对中国酒文化的继承和发展，由汉阙、角楼、清式长廊和大殿组成。该馆分为楼上、楼下两个展厅和中国酒文化、古井酒文化、古井发展史、名酒荟萃、古井画廊等五个展区。

徐老说，这个酒文化博物馆设计的非常好，系统直观的让人知道酒的来源和古井酒的来源，相较两年前，展厅更丰富了，一些细节处理上更加细致。

相传最早的酒被称为“猿酒”，是果酒，而非用粮食造的。在水果成熟的季节，猿猴不自觉地把吃不完的水果存储在石洼中，堆积的水果受自然界中酵母菌的作用而发酵，将类似酒的液体逐渐析出，这就是所谓的猿酒。

徐老说他生活中不怎么喝酒，偶尔喝一两口，对身体有益，一直觉得古井酒的口感还是非常好的。他来古井酒文化博物馆不是第一次，每次来都有不同的感受。

作家们也表示，每次到古井都有新发现。举个例子注解一下，不一定恰当，如同每次约会恋人，人还是那个人，脸还是那张脸，每次都会有细微的变化，给你带来小惊喜。写到这里，突然想起孙俪的某个广告：每上一个台阶，都会发现更棒的自己。到了古井，每走一个台阶，都会发现更棒的古井。

在古井酒体验区，当大家举杯品尝今年的新酒时，我也端起了酒杯，小酌一口，入口感觉挥发特别快，像朵花般，迅速地在口腔里，就那么一秒，刷地一下绽放开来，然后抵胃，热感袭来，身上暖暖的。

在离开古井酒文化博物馆时，我终于明白，为什么会有那么多人喜欢喝酒，当举起杯，嘴唇微张，轻酌一口，感受一朵以酒为料的花在口中盛放，继而暖胃热心，那感觉，温暖且美好。本报记者 王碧君

·徐瑛简介·

徐瑛，男，原名徐存英，笔名徐瑛，安徽太和人。1960年毕业于亳州第一中学，历任县报编辑，文化馆创作员，剧团编剧、创作组副组长，阜阳地区及阜阳市文联主席，安徽省作家协会第三届副主席，安徽省儿童文学创作委员会首届副主任，安徽省文联第三届委员。1964年开始发表作品，1988年加入中国作家协会。专业作家，文学创作一级。著有长篇小说《向阳院的故事》、《都市里的乡下少年》，另有中短篇小说、散文多篇（部）。中篇小说《野鸭洲历险记》获安徽省首届优秀儿童文学作品二等奖。《向阳院的故事》译有英、日文版本。