冬至一到，便进入数九寒天。中国民间将冬至叫做交九或数九，即从冬至开始，每9天分为一个“九”，共分9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”。人们称这81天为九九消寒。九九消寒期间中国民间风俗有制九九消寒图，写九九、九九对联。九九消寒图

关于“数九”习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》。

到了明代，又在士绅阶层产生与发展起“画九”“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。

所谓“画九”，就是用图画来记录“九九”的进程。方法是画素白梅花一枝，枝上共有白梅81朵。从冬至起，每天用红笔将一朵白梅涂红，待到白梅红遍时，“九九寒天”便结束了。相传“消寒图”是南宋民族英雄文天祥第一个画出来的，他被元朝统治者关在北京监狱里，创作了这种图，以后逐渐流转开来。

源流如此之远，传播过程中便免不了有些出入。有些“九九消寒图”便是画上九九八十一个圆圈，每九个一组，根据进九以后的天气，按照上阴下晴、左风右雨、雪当中的方法，每天在一个圆圈里做记号。等八十一个圆圈画完了，天气也就暖和了。

“写九”消寒，始于清代道光初年。道光皇帝亲书“亭前垂柳珍重待春风”九个双钩空心字，每个字都是九画（繁体），让大臣们逐日描红填写一画。填写完九个字，便“九”尽春来。这种方法传到中国民间后，有写“春前庭柏风送香盈室”的，也有写“雁南飞柳芽茂便是春”的，总之一句九字，每字繁体九画，而且字里行间蕴含着人们盼望春天的心情。这类文句，有人称之为“九九消寒句”。九九消寒歌

《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象（即因天气气温变化而导致动植物变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系）来反映天气的冷暖。

《九九歌》起源于宋代。流行于明代。明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹篥（指大风吹篱笆发出很大的响声）；四九三十六，夜眠如露宿（指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷）；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担（指天热了，脱掉衣服担着）；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”这一说法较为详尽。而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎（盐虎本来指古代一种虎形的盐，这里比喻人们所堆的雪人）；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大同情。

这两个复杂的

《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”，后一说法为“家家堆盐虎”，这反映了两首《九九歌》产生时期五九降雪量有着很大差别。九九对联

创作“九体对联”消寒的，如：故城秋荒屏栏树枯荣

（上联），庭院春幽挟苍草重茵（下联）。还有人将“屋后流泉幽咽洽香草”作为上联，与“亭前垂柳珍重待春风”组成一副对仗工整的九体对联。

这些对联每联九个字，每个字也是九画，这样从冬至开始，每天书写（或描红填写）上下联字各一笔，到九九的第九天，全联全部写成，至此严冬已去，春至人间。

九体对联又称“消寒迎春联”。九九迎春联，构思精巧，须费尽心思，选择适当的字词组句，又不能以辞害义，写起来难度极大。但它趣味性强，既表达了人们对春天的向往，又可作为一份别致的日历，在以前很得读书人喜爱。

（据新华网）