徐鲁楠竹的奉献20世纪70年代里，著名诗人郭小川在鄂南咸宁花纹乡“星星竹海”这个地方，写下了脍炙人口的《江南林区三唱》，包括《楠竹歌》《欢乐歌》《花纹歌》三首诗。诗人喜爱楠竹，在《楠竹歌》中，他把楠竹比作南方的秀丽少女，赋予了她与众不同的气质风采：“她的忠贞本性，世世代代不变易：一身光洁，不教尘土染青枝；一派清香，不许歪风留邪气。她永远保持的是——蓬勃朝气！风来雨来，满身飒爽英姿；霜下雪下，照样活跃不息。”诗人对楠竹的自然生命力，也了然于胸：“一株幼笋出生，半月升高十尺；一月长成大竹，几年就是战士。”这既是抒情，也是写实。楠竹的生长力，正是这么旺盛、这么迅猛。如果拿一株楠竹与一棵树木相比，要长到同样的高度，树木需要六十来年的话，楠竹却只需要六十来天。因此，在鄂南大地上，青青的楠竹林随处可见。它们不仅是广袤大地上的青葱植被和自然物产，也是大地母亲赐予江南山乡的丰厚的经济资源。说到鄂南竹林盛景，除了郭小川赞美过的咸宁市花纹乡的“星星竹海”，还有有着“楠竹之乡”美誉的赤壁市的楠竹林海。赤壁地方志里记载说，此地栽种竹子已有五千多年的历史，因为此地气候一年四季大多温暖湿润，全年的无霜期在260天左右，深厚肥沃的低山和丘陵土层，也以酸性土壤为主，十分适合各类竹子的生长。赤壁的竹类大约有17属、123种，最多的就是楠竹，其次是雷竹。整个赤壁的竹林总面积将近40万亩，称为“楠竹之乡”真是名符其实。距离赤壁城区约40公里的“随阳竹海”，是联合国农林组织的一个联合考察基地，也是今天赤壁人的骄傲。来到这里，只见漫山遍野，涌绿叠翠，有的高擎新梢，有的半含旧箨，有的修长似箭，有的粗硕如桩。山风吹过，整个竹海推波助澜、涛声四起。身临其境，不由得想到唐代诗人吟咏竹海的诗句：“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松”；“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声”，觉得这些描述真是准确而传神。在鄂南山乡里，无论是绵延的山冈、起伏的丘陵，还是山雀子噪醒的湖畔、小河环绕的村落，最常见的就是蓬勃旺盛、青翠无边的楠竹林。而随处可见的竹椅、竹床、竹席和竹毯，农民们头上的竹笠、肩上的扁担、手上的提篮，建筑工地上的竹板、脚手架，江河上的竹排，新农村建设中的屋舍栋梁，还有集贸市场上的竹筷、竹帘、竹几、竹杖、竹扇，甚至我们书桌上的竹纸、笔杆、笔筒和各种竹器工艺品……哪一样不是楠竹的奉献呢！菱角和菱花有个笑话，讲的是一个山里的秀才，到水乡去做客。水乡的朋友请他吃菱角。他自作聪明地说：真好吃，真甜，我在家里一日三餐都离不开菱角。朋友问他：贵地也出菱角吗？秀才说：出呀，满山满坡都是！朋友于是哈哈大笑起来。类似的笑话还有一个“版本”，大同小异：有个出生在北方、不认识菱角的人，到江南去做官。主人端来一盘子菱角，这位老兄竟然连菱角壳一起放进嘴里嚼了。有人告诉他说：吃菱角，须先去掉菱壳，再吃里面的菱角米。那人为了掩饰自己的无知，就说：我知道的，我知道的，我连壳一起吃，想用它清热解毒。人家又问道：北方也有这种东西？他回答说：前山后山，哪块地没有呢？朋友于是也哈哈大笑起来。原因就是，这两位老兄都是不懂装懂，压根儿就不知道，菱是一种长在水里的植物，菱角是结在水里的果实，吃菱角得剥开坚硬的菱角壳，吃里面的菱角米。菱的根生在泥里，叶子浮在水面上。它的叶子像一个个小三角，边缘还带着一些小齿。一到夏天，菱就开出白色的小花。菱花很小，花谢了，花蒂就落入水中，慢慢结成了菱角。菱花会在盛开后一个月左右，结成嫩嫩、青青的小菱角。经过65天左右的生长和成熟，青嫩的菱角壳颜色变深了，菱角也就成熟了，成熟的菱角弯弯的，像两只小小的牛角连在一起。菱角由青绿色渐渐变成了褐色或紫黑色的时候，水乡的人们便可以开始采菱了。采菱，一定是水乡人家的一件很美、很有“诗意”的农活。菱荷花丛中，小船荡悠悠；水乡小儿女，歌笑声朗朗。古代的诗人们留下了多少描写采菱的优美诗句，例如：“秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。”（唐代戎昱《采莲曲》）“渡头烟火起，处处采菱归。”（唐王维《山居即事》）“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。”（唐代李商隐《无题》）“菱荇中间开一路，晓来谁过采菱船。”（宋代杨万里《七月既望晚观菱壕》）“溪友相呼上钓舟，藕花菱叶思悠悠。”（宋代周文璞《夏日偶题》）等等。菱花、菱叶、菱角、菱歌、菱船……除了常在古诗中遇见，还有一些女孩起名字，也喜欢用“菱”字。《红楼梦》里有个喜欢写诗、跟着黛玉学诗的女孩，就叫“香菱”。《镜花缘》里也有不少女孩子的名字里，也有一个“菱”字。我写过一篇散文《红菊和红菱》，主人公是山村姐妹俩，妹妹的名字就叫“红菱”。古代女孩子每天起来妆扮自己用的镜子，称为“菱花镜”，也瞬间会让人联想到人面、菱花相互媲美、相互映照的画面。我的家乡在山里，不出菱角，但夏秋时节，在集市上也能买到从外地运来的菱角。小时候，每当买到了弯弯的菱角，我们从来也舍不得弄碎它，而是在菱角中间穿一个小孔，做成一个菱角胸锁，挂在胸前。要不就小心翼翼地掏出里面的菱米吃掉，用菱壳做一只菱角小船拿着玩儿——竟然也能玩得津津有味儿。柴埠溪的树和“野牲口”我在鄂西柴埠溪山区采风时，发现这里的土家族人，十分珍惜家乡的一草一木、一壁一石。他们虽然在美丽的风景区里开凿出了弯弯曲曲的上山的小路，可是如果遇到了一根青藤、一棵刺叶栎，或者一株被他们亲昵地称为“女儿红”的黄栌一类的植物时，农民们宁愿把小路修得弯曲一些，绕远一些，也不会破坏小树的生长。所以在许多地方，一些小树就“大摇大摆”地长在山路的中央，行人走过时，必须给这些小树“鞠躬”或“让路”。柴埠溪人把所有的动物都称为“牲口”，野生动物就叫“野牲口”。过去的年代里，这里有很多猎人。但是现在，再老的猎人也懂得保护“野牲口”了，而且在许多事情上要“让”着动物们。一位土家族农家兄弟告诉我说，眼见得野猪、豪猪、猪獾、还有狗熊，都在田里撒欢，却不能打它们，甚至不能惊吓它们，即使狗子追着叫，也不能给狗子助威。这里的农民还编出了好多有趣的“顺口溜”：“人均一只猴，户户都发愁”；“美了四条腿的，苦了两条腿的”。这也从侧面反映出了当地人与动物们和谐相处的情景。农民们在干完正常的农活之余，还多出了一件事情：每年从苞谷灌浆到收获回仓期间，得守两三个月的“野牲口”，免得它们糟蹋了庄稼。他们把苞谷也不叫苞谷，叫“野鸡啄”，因为高山上的苞谷长得矮，连野鸡都啄得到。2020-05-07

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