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□　张秀云

很多年来，在我心中，“杜鹃”一词一直是诗意、唯美又不胜凄楚。最初读到这个词时，我大约十六岁，是在李商隐的《无题》诗里，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，那时我就想，望帝是何许人？他把什么心事托给了杜鹃？杜鹃又是一种什么样的鸟？

终于在《典故辞典》和《神话传说》中知道，望帝是古蜀国的皇帝，名叫杜宇，他在位时，蜀国常有水患，令他不胜愁苦，后来他终于寻找到了一个叫鳖灵的异人。鳖灵治水成功，蜀国居民从此得以安居乐业，为答谢鳖灵，仁慈的望帝就把君位让给了他。但鳖灵称帝后凶相毕露，不仅霸占了杜宇的妻子，还把杜宇赶进了深山。自此，因思念多情的妻子，思念美丽的家园，杜宇彻夜啼哭，凄楚而死，死后身化杜鹃。杜宇即是杜鹃。

由此，在我心中，杜宇一词就与悲情系在了一起，之后读到的诗词，也果真就是这样，如“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻”，如“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。这种唯美的梦幻般的哀音，我一直以为，它只属于唐诗宋词，而凡俗如我者无缘听到，只能在平平仄仄的诗韵中领略。但那年春天，我无意中得知，杜宇原来就是布谷，我儿时就见过的布谷鸟。

那年暮春，我在一家部队医院调养身体。疾病缠身，夜里常常失眠，辗转难寐之际，总能听到布谷的啼声。那段时间，有月亮和没有月亮的夜晚，总有一只布谷鸟在窗外的一株水杉树上婉转鸣唱：布谷—布谷—收麦种谷。我就在种重复的歌唱中，眯着眼睛想一些人，一些事，并在这种重复中渐渐进入梦乡。凌晨早醒，常是三四点钟，而让我惊奇的是，那只布谷竟然还在鸣唱。难道它不停歇地啼了一夜？竟然有鸟会彻夜不休地啼鸣？之后我特意留心，发现它当真是连夜不息，而且夜夜如此。

因为感到奇怪，从医院回来后，我就查阅了关于布谷的资料。答案让我很感慨，——原来善良的、悲情的、诗意的杜宇，就是我儿时熟悉的四声布谷，又叫子规!

布谷是我从小就熟悉的。这种鸟给我的感觉陈旧而温暖，就像“布谷”二字，我丝毫无法把它与杜宇的诗意和哀切联系在一起，也正因如此，在它的啼声里，我才能够渐渐入睡。如果我早知道它就是杜宇，是这样一种苦命的、身世苍凉的鸟，是从唐诗宋词中走出来的、从血泪和思恋中走出来的古蜀国君，那么，异地他乡、深夜无眠的我，大概会闻声伤感，掉些悲愁的眼泪吧。肯定会的。

世界总是这样，有时候，心因懂得而简单，有时候，又会因懂得而复杂。

记忆中的布谷是暖老温贫的。孩提时代，当五月的南风在故乡吹起，小麦摇曳成一地金黄时，总有布谷鸟会来，在麦田上空唱歌：布谷—布谷—收麦种谷，声音婉转悠扬，已经飞远了，空中还会飘着些许的余音。而我与小伙伴们，就追着它的声音在下面一唱一和：布谷布谷，你在哪住？——我在王庄家后。——做的啥饭？——面条子浇醋。而父亲及乡亲们，就在这种热闹里，磨亮镰刀，扫净麦囤，准备收割。这个童谣也不知是谁教的，缘何而起，但小伙伴们都会唱，并且，只要有布谷飞来，大家就会不约而同地追着唱。为什么偏要吃“面条子浇醋”呢？我不知道。也许那个年月，白面还算金贵，收了新麦，能吃上一碗浇着老陈醋的擀面条，就是乡亲们的理想生活了吧。

印象中，家乡的布谷鸟不多，它们总飞得很高，总不爱停留，而且总是形单影只的，所以小的时候，我每年都在想，天空中飞过的，是不是去年的那只布谷，它是不是还认得我，为什么它没有朋友。那时我还不知道杜宇的故事，只知道它们不像其它鸟那样成群地飞。现在想来，或许是杜宇一直没能回到家园，没能与心爱的妻子团聚，所以宁愿一世孤单吧。

生活就是这样，总有些事情，会和你想象中的不一样。

后来我还知道，“鸠占鹊巢”中的“鸠”，指的就是这种四声布谷，也就是说，杜宇这个悲悯仁慈的国君，一直在以一种毁灭的方式延续着自己的生命。

这也和我想象中的不一样。