如果你有机会到河南洛阳龙门石窟游玩，从潜溪寺南行至宾阳洞的半道上，可以看到路西崖壁有一小石龛镶嵌一块石匾，高约70厘米，宽约198厘米，上面刻着一副对联：“开张天岸马，奇逸人中龙”，这就是人们俗称的“陈抟碑”。

亳州名士陈抟，集政治、哲学、道学、社会科学、医学、棋艺于一身，不愧为道家学派一位全才。但陈抟在书画艺术方面的造诣也是令人刮目相看的。留下的墨迹有刻在四川安岳、潼南、峨眉山、陕西华山、山东蓬莱仙境等地的“福”、“寿”二字石刻。此二字独具特色，内含“田给予福，林付长寿”八字。寓意是宣传道家注重生态平衡、保护自然环境、粗食布衣等哲学思想。再者就是洛阳龙门石窟这副碑刻。因陈抟最初将此十个字书于纸绢，故又称“陈抟十字卷”。据碑上刊刻的清同治七年（1868年）陈肇镰等人的考识说，陈抟的“十字卷”当书于碧虚观，挂在华山白云堂壁，宋真宗大中祥符年间，被人窃去，中经明、清流传摹刻。陈肇镰得此墨卷后，于同治七年夏使人刻于此处，即现在的“陈抟碑”。对联所表现的内容，一说是陈抟对道家始祖老子的颂扬，一说是赞扬自己不凡的才华。从陈抟经常揽镜自照言己“非仙而即帝”的自负来看，当是自己自命不凡的写照。

从“陈抟碑”的字体和历代书家对“陈抟碑”评价来看，陈抟书法应师法于北魏石刻《石门铭》，这种介于隶书和楷书之间的书体平稳中透着奇崛，方正里蕴藏张力。难怪书法家评价这副对联“开张奇崛，奇逸俊美。用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态堎嶒，虽然很少有奇带萦回，却能承上启下，笔断意连，是联中稀有珍品”。

1925年上海书局出版的《名人楹联真迹大全》影印了陈抟的这副对联，并附有三则跋语，其一是北宋文学家、书法家石延年写于宋仁宗康定元年（1040年），距陈抟辞世仅51年，跋文为一首七言诗：

希夷先生人中龙，

天岸梦逐东王公。

酣睡突醒骨灵通，

腕指拂拂来天风；

鸾舞广莫凤翔空，

俯视羲献皆庸工。

投笔再拜称技穷，

太华少华白云封。

诗说陈抟的书法超乎于晋代大书法家王羲之、王献之父子之上，对陈抟的颂扬，可以说是无以复加了。另一跋语说道陈抟书法对近代著名改良主义思想家康有为的影响。书法界公认康有为的书法与陈抟有师承关系。据张大千讲：“书坛名家清道人（李梅庵）花了四百块钱购得宋朝陈抟（希夷）写的一副对子：‘开张天岸马；奇逸人中龙。’对联刚刚挂上半天，就被康有为见到。他借去欣赏，直到清道人去世，对子也没有归还，只是送来一副挽联和六块大洋作为奠礼。后来张大千的老师曾熙（农髯）对康有为的所作所为愤愤不平，要为清道人的家眷讨还公道。他写信给沈子培（寐叟）说：‘梅庵身后这样穷，更生（康有为字更生）真太对不起老友了，他如果不把陈希夷的对子还清道人家属，就非送一千元奠敬不可，不然我就要请律师和他打官司。’最后，钱是送了，对子依旧不还。①

”可见康有为对陈抟书法的喜爱和崇拜程度。该联后来不知去向，据说流落海外。

①王舒

《闲话“圣人”康有为

》《领导文萃》2004年第04期