鱼这种水生动物，可观可食可钓可养，与人类的渊源可谓久远，想想人类的初年，主要的生存活动，无非就是渔猎，远在刀耕火种之前，因而在人类的文明进化中，鱼是有独特作用的，它伴随着人类成长一路走来。

“鱼和熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”但鱼在水里，熊在深山，二者不可一时得兼，舍鱼而取熊掌者也。生产实践告诉先民们必须懂得取舍，有舍才有得。

西汉刘安《淮南子·说林训》说，“临渊羡鱼，不如退而结网”。想得到鱼，根本的办法还是结网，否则只有流口水的份。光有愿望，还要有实现的路径和措施——由此典引申出“授之以鱼，不如授之以渔”，施舍恩赐你一条鱼，只能解决一餐一顿之口福，不能持久，总是被动。这是人们从鱼到渔的认识进步。

庄子和惠施游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这一段深奥难解的对话，也是由鱼引发的，这是两个哲人的思辨，或许就是这鱼让人类的思维能力又产生了一次飞跃。

古人很喜爱鱼，无鱼不鲜，鱼是美味佳肴无可争辩，古人因喜欢鱼而观察鱼，常描述或赞美鱼：“兰溪三月桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”

鱼、渔翁、渔舟、渔歌……构成了人间一幅幅生动的田园气象和烟火景象，让你回味流连。鱼不仅可以果腹充饥，也让生活变得活泼多彩，情感世界变得日趋丰满。

孔子是个大学问家，是“天地君亲师”中师的化身。他唯一的儿子叫孔鲤（字伯渔）。少时常疑惑，孔子为何要给儿子叫这个“鲤”呢？多少有点俗气平淡。原以为是取“鲤鱼跳龙门”或是“年年有鱼（余）”的吉祥寓意，百度才知道，孔鲤出生时，鲁昭公赐了孔子一条大鲤鱼，因而得名。这样来解，多少对孔子是一种亵渎，有巴结或雅贿之嫌呢，至少对权贵还是很在意的哦。孔鲤一生无甚建树，留下“孔鲤过庭”典故和两句对他父子说的话：汝子不如吾子，汝父不如吾父。

屈原非常著名的一篇文章名为《渔父》，写在被流放的路上，遇见一渔翁，因而产生一段对话。印象最深的几句，“举世皆浊，我独清，众人皆醉，我独醒，是以见放。”窃以为这就是屈原的不对了，不仅是曲高和寡，自许甚高的问题，而是一棍子打死所有人。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是渔父说的，是渔父快乐豁达的人生态度，有清就有浊，何必耿耿于怀呢？从这一点看，渔父远比屈原聪明。古人云，水至清则无鱼啊——屈（倔）老夫子

“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”包粽子，划龙舟，后人纪念他的习俗，绵延至今。

今天我们讲鱼水关系。形容并追求党和群众的关系、军队和老百姓的关系是鱼水关系、鱼水之欢，鱼水情深，而不能鱼肉百姓。这是种完美的和谐的关系。上世纪六七十年代有一首颂歌：“……鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，革命群众离不开共产党。”词好曲美，至今仍镌刻在我的脑海里。

王立群教授讲《史记》，说到《史记》上有两则吃鱼的故事，也很有意思。一则是冯谖弹铗。听说孟尝君招贤纳士，冯谖衣衫褴褛去投奔。孟尝君把他安排在比较低级的住所里，吃的也是粗茶淡饭，冯“三弹其铗”而歌，一曰“长铗归来乎！食无鱼。”二曰“长铗归来乎！出无车。”三曰“长铗归来乎！无以为家。”

冯谖投奔时应该是带着一把用草绳缠着剑把的长剑的。冯谖把有鱼吃作为一个士人受到起码尊重的标志，他“三弹其铗”表示要离开，是故意刺激孟尝君的底线，看看他是否诚心对待士人，验证其好客之名是否属实。士人，有能耐有本事的人是讲条件的，也是有个性的，需要包容。今天我们招才引智犹可借鉴。孟尝君后来做了几十年的相，冯谖出计谋划不少。另一则故事是说鲁国国相公仪休，公仪休嗜鱼，可能是“不可一日无此君”。就是这个嗜鱼如命的相国，坚决拒受他人馈赠的鱼，他的说法是：我身为国相，有能力条件做到天天吃鱼，要是常常接受别人送来的鱼（受贿），一旦因此被免职，再想天天吃鱼就难了。他因此也成为了严于律己的典范，这个公仪相国还留下了“拔葵去织”的典故——把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉，把自家织布机毁掉。他的理论是：食禄者不得与民争利，受大者不得取小——不能守着锅里的还看着碗里的。由此又想到另外一则成语典故：羊续悬鱼。太守级别的羊续，把别人送给他的鱼挂在庭中，拒绝享用，也以此警示那些送礼者，杜其意。他是不是学的公仪休不得而知，可知的是，鱼在古代确实也是送礼者的重要选项。

我喜欢吃鱼，我故去的父亲极善捕鱼，可以说我是吃着鱼长大的。少年时，我就是钓鱼的好手，堤上埂边，我钓鱼扳虾的身影不绝于道。那时不兴养殖，农药甚少用，杂鱼自然繁殖。春夏一场雨水，一次开闸放水，都引得鱼儿雀跃。用蚯蚓、用桑葚果子，用牛背上的苍蝇，或用蜘蛛网揉成小团作为鱼饵，用缝衣针加热弯曲做鱼钩，砍根细竹栓上丝线就在河塘边转悠起来，每每收获甚丰。不像今天，制备那么繁琐笨重的渔具，或蹲或坐在早已养满了鱼的塘边支着遮阳伞钓鱼，真是一点意趣、生趣、野趣也没有。我还记得有几回，我随意抛抽无饵的鱼钩，竟钓到过鲹鱼和翘嘴白。那时，乡下人也常把“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句歇后语挂在嘴边。殊不知姜太公不仅不用鱼饵，而且钓钩是直的。这就不是常人所为，更不是常人能解了。很像今天有人说的，种菜不在菜，在种；钓鱼不在鱼，在钓；醉翁不在酒，而在山水之间了。

张克庚