李白后人李晕曾在唐德宗贞元年间（785-805），生活在芜湖市繁昌区马仁山。清代《繁昌县志》记载：“李晕，白之后裔也。贞元中，与王翀霄、陈秘监，讲究性理。筑室马仁山，高尚不仕，尝为句曰：‘学道已曾忘世味，避人何曾住山深。生平只有天相谅，笑揭灵台对马仁。’”马仁山，旧名“马人山”，因有巨石如马如人而得名。此山位于繁昌区孙村镇。

李白两过南陵

李白一生，游历了祖国的大山大川。诗人在安徽，特别是皖南留下诸多美丽的诗句。如：“赧郎明月夜，歌曲动寒川。”（《秋浦歌》）“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？”（《清溪行》）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）“天门山中楚江开，碧水东流至此回。”（《望天门山》）从这些吟咏的诗句中，可以感受到他与皖南有着怎样密切的关系。

据考证，李白除却路经安徽，一生有五次游历安徽，其中两次寓居和游历南陵。天宝元年（742），李白定居南陵并由此奉唐明皇李隆基的诏命，入京往翰林院供职。天宝十二年（753），李白由梁园来宣城，这此他在皖南游历时间最长，十五年期间，走过皖南的山山水水，无疑也来到南陵。

说到南陵，笔者必得赘言几句，古南陵非今南陵，就严格的历史地理概念而言，古南陵包括今天的南陵、铜陵和繁昌等。

李白曾在繁昌的隐静寺游历，并有诗一首：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。”李白诗中的“谷口”，当指由古代春谷（南陵古名“春谷”）入长江的出口。

李白游历凡由水路者，大凡都要经过繁昌，因为这里就是诗中所说的“谷口”。这首诗镌刻于隐静寺，明天启年间繁昌举人郝一楷亲见此碑，并有《隐静寺观太白碑》曰：“何年断碣丛苔藓，翠蚀青莲（李白号青莲居士，作者注）彩笔题。”

诗中牵情儿女

天宝元年四月，李白登泰山而下，即带着一女一儿南游。他把儿女寄放南陵后，就欢天喜地去京城做翰林供奉了。临行留下《南陵别儿童入京》以记其事，诗中有“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。”这对儿女就是平阳和伯禽。

开元十五年（727），李白与故宰相许圉师的孙女结婚。次年，长女平阳（小名：明月奴）出生。开元二十五年（737），子伯禽出生。平阳与伯禽之间相差九岁。李白一生浪迹江湖，可无论走到那里，对儿女一直怀有深深的思念之情。

唐肃宗至德二年（757），伯禽已是二十岁的小伙子，而李白也是奔六十之人，可李白游历的脚步仍然没有停歇，伯禽只得随侍在父亲身旁。上元二年（761）早春，距李白逝世仅一年，他们父子寓居金陵。《游谢氏山亭》诗中有：“醉罢弄归月，遥欣稚子迎。”这可能是李白诗中最后提及自己的儿女。据学者考证，伯禽是个孝子，颇有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之德，故而时人谓其“必将大其名”，这当然是时人的期待。伯禽并没有“大其名”，而是过着普普通通的老百姓生活。

李白当年在金陵发病，岁暮由金陵往当涂探望县令李阳冰，并留此养病。伯禽也随父而行，并自此定居当涂。李白于宝应元年（762）十一月病逝当涂。后三十年即贞元八年（792），伯禽逝世于当涂。

贞元十二年（796），宣歙池州观察使范传正为李白重建新墓，其碑文中叙及伯禽有女二人，“一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户甿也。”即都是普通农民的妻子。又说，二女“有兄一人，出游一十二年，不知所在。”也就是说伯禽有二女一子，子为长。“出游一十二年”，当在伯禽去世前，可推想伯禽一定为寻找儿子费尽了精力，最终因没有寻到郁郁而终。

李晕克肖其祖

清代《繁昌县志》的记述，绝非空穴来风，乃是历史延续传递的信息。遗憾的是，这些信息都过于简略，所有人物都没有生卒年代的标注。欣慰的是，李晕“贞元中，与王翀霄、陈秘监，讲究性理”的记载，多少提供了一些有效的信息。

“贞元中”乃唐德宗贞元年间，即公元785至805年，李晕在此期间就在繁昌。据云王翀霄乃王献之的后裔。陈秘监乃是陈商，因官至秘书监，故称陈秘监。由他倒可以获知一些李晕的历史信息。

旧志对陈商的生卒年也无记载，仅知他与韩愈、贾岛、李贺等有诗文交往，他们都是中唐时期著名的文学家。

从上述的诗文中，可以断言无论是学识还是经历，陈商已是饱经世故的成年学者，且是韩、贾、李的同时代人。

按照范传正新撰李白碑文，伯禽之子“出游一十二年”，当是785年，时间恰恰是“贞元中”。笔者故而大胆断言，李晕就是伯禽的儿子，李白的孙子。他的年龄无疑比李贺大，应在韩愈和贾岛之间，似与陈商相仿佛。

李晕留下的诗：“学道已曾忘世味，避人何曾住山深。生平只有天相谅，笑揭灵台对马仁。”颇有其祖父李白的遗风。由当涂而往繁昌且在莽荒的马仁山，依据当时极为落后的通讯交通手段，伯禽是很难找到离家出游，且已在马仁山筑室讲学的李晕。

张家康