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□ 唐宝民

从民国成立到抗战结束的那段乱世，是中国学术史上伟大辉煌程度堪比战国春秋的黄金时代，可谓是大师云集，群星灿烂，在这些大师们中间，陈寅恪和傅斯年颇有代表性，他们自身的经历，是整整一代学人的缩影，通过对他们二人生活经历及思想历程的记述，可以洞见20世纪上半叶民国那一代知识精英求索之路上所走过的风雨沧桑，这正是《陈寅恪与傅斯年》（陕西师范大学出版社）一书所达到的目的。

陈寅恪与傅斯年是中国近代文化史上并立的双峰，二人都曾留学海外，在德国柏林大学共同度过了4年时光，两人还有姻亲关系，陈寅恪的嫡亲表妹俞大彩嫁给了傅斯年，他们共同在乱世风云中经历了颠沛流离的岁月，都是历史学家，都是名满天下的大学者，陈寅恪是“三百年来仅此一人”的大师，傅斯年则是被誉为“人间最稀有的一个天才”的学界领袖，二者身上拥有着一项共同的品质，就是骨子里都闪耀着长期患软骨症的中国文人所稀缺的“独立”、“自由”等精神光芒，面对权势熏天的孔祥熙、宋子文之流，傅斯年毫不畏惧挺身而出，以“杀孔祥熙以谢天下”、“这样的宋子文非走不可”挑战当权者，表达了一介书生捍卫自由主义立场的勇气和天下担当；1927年，王国维自沉昆明湖底，陈寅恪在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中，以“独立之精神，自由之思想”来评价王国维的精神风貌，其实这也是他一向所秉承的理念，“无自由之思想，便无优美之文学”，其晚年作皇皇80万言《柳如是别传》，目的就是“以表彰我民族独立之精神，自由之思想”，而正是这种独立精神自由思想，才使中华民族的文化命脉历经劫难而绵延不绝，在乱世和浩劫的废墟之上绽放出了最绚丽的光芒。

梁启超有句名言：“战士死于沙场，学者死于讲台。”傅斯年最后的结局恰恰是这句名言的不幸印证，傅斯年去台湾后，出任台大校长，致力于对台大进行改革，然而，却不幸“归骨于田横之岛”，1950年12月20日，傅斯年在参加会议时突发脑溢血，倒在了讲台上，抢救无效去世。1951年12月20日是他去世一周年的纪念日，在台大植物园为他修建了一座纪念亭，亭中安放着他的墓，墓前立一无字碑，还有一座纪念钟，钟上刻着他生前提出的校训：敦品励学，爱国爱人。“傅园内外，那枝叶繁盛，高耸入云的椰子树，既象征自由知识分子的卓然风骨，又如同蔼然慈厚的神祇，宝爱着这一介书生和谔谔之士的高傲灵魂，于天地间永恒地存活。”

留在大陆的陈寅恪，因为文革的滔天巨浪，作为“国家的敌人”被打翻在地，“造反派”疯狂地对他进行人格的污辱、精神的摧残以及肉身上的折磨，将他赶出康乐园一号楼，将膑足盲目的他从床上拖到地上，跪着背语录，还不时地拳打脚踢，当这位具有世界影响的“宋代司马光之后近一千年来又一伟大的史学家”跪在地上的时候，整个中华民族都跟着在世界面前丢脸。1969年10月7日晨，陈寅恪被折磨至死，在凄风苦雨中溘然长逝，二十世纪灿烂学术星河中最亮的一颗巨星就此陨落，在“满天风雨下西楼”中归于沉寂，让人不胜唏嘘。

两个旷代天才，因政治方面的因缘际会而遥天相望，一个长眠孤岛，一个惨死于岭南病榻，并世成双的天才之花凋落成泥，其人生际遇留给后人无尽的思索。

本书生动记述了他们执著于学术事业的艰难历程，展现了他们身上的“独立之精神，自由之思想”的理想信念。