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□黟县 吴卫华

诸多的因素表明，当今的中国正朝着建设具有中国特色社会主义道路前进，文化的健康发展是未来的主导因素。可见非遗进校园，传承势必行。

以下，就当前的形势作以分析，为积极建设良好的文化氛围努力，其中不妥之处，提请诸位商榷，共同为非遗进校园献计献策。

一、传统文化教育观念淡漠，年轻一代需要继承

很多的时候，我们感慨年轻的一代不会做人。这在很多时候被人们所不齿，且不说90后、80后，即使上世纪七十年代出生的也有两个阶段的说法，可能是经历过生活苦难的人与生活在幸福中的人是不一样的，这一点，我深有体会。

当今不少年轻人做人首先是礼节的缺失，再者是思想的淡漠，最典型的是：我为什么多做些？我为什么要这样做？在一些宴席集会上，同桌的年轻人对于长辈教导置若罔闻，高谈阔论，旁若无人。为什么我们感慨我们的青少年现在的承受能力太弱，就是在于传统的“尊老爱幼”美德缺失，团结互助精神的缺乏。传统文化的教育历来是一个家庭繁衍的根本，近些年经济飞速发展，殷实的家庭往往重视经济的利益，而忽视教育，更忽视做人的教育。

西递“追慕堂”的入口两厢，近年竖起一些匾额图画板块，分别是“二十四孝”图。西递村是重视传统教育的，我曾经有一段时间呆在西递，我就在那里观察那些进出的游客。他们的反映大多是惊奇，或者熟视无睹。我曾经询问其不观看的缘由，他们多是说不可能，或者是以前没有听说过，回去要好好了解，这很重要。

而有一位外国的游客驻足多时，听我说这是中国的“二十四孝”时，他竖起拇指说：“中国的，OK！”他专门拍摄下来。原来他是一位留学生，来中国就是研究中国的古老文化。他说中国的传统文化在今天还是有一定的积极意义的，不应该丢失。

2012年的夏天，轰动西递的一个大事件就是一位德国人娶了中国的黟县女子为妻。他们专门来到中国，在西递办了一个中国式的传统婚礼，场面很热闹，但有人说是炒作。

我不认为这是炒作，我认为这是重视。中国的女子记住中国的传统文化，是没有忘记自己的根，而外国人是重视中国的传统礼仪对他们的生活的影响。

这些现状并不是说我们要大力推崇“复古”，而是我们需要寻求文化的根源。吸取精华，剔除糟粕。这句话怎么说？我们今天真的要仔细想想：我们的传承在哪里？我们的年轻一代做了什么？

二、文化冲突与颠覆传统，影响了教育的延伸

近几年，随着商业化的操作日益加剧，传统文化的原来面貌被无休止的遮掩与颠覆。狄仁杰在《狄公案》中被塑造为青天形象，是神断形象，可是电影《通天帝国》的商业炒作，完全颠覆历史的传统，文化的背景，搞笑、耍酷、爆料成了主角，狄仁杰成了一个改变世界的创世英雄，它忽视了中华文化的背景，以至于广大青少年曲解了狄仁杰的形象。

而较之《神断狄仁杰》电视剧系列，我认为其中的编剧做了大量细致的考究工作。原著网络小说我也读过，这编剧重视的细节在于还原历史的本来面貌，对历代的官吏制度及管理制度做了仔细的分析。所以在外行看来，不堵塞；内行看来，不尴尬。

文化的冲突与颠覆传统，影响了教育的延伸。我曾经在学生中做过调查，喜欢看《通天帝国》的远远超过《神断狄仁杰》。这方面特别严重的就是穿越剧的兴盛，2012年春晚的小品《穿越》表演就告诉观众，这是对文化的颠覆。

穿越剧为了获得收视率、点击率、上座率，不惜一切代价，把历史的面貌篡改。深受影响的是青少年，从接受美学的角度来说，青少年就是一张白纸上画画，他们容易接受新鲜、刺激的事物，穿越的危害使得我们的传统教育难度势必加大，待到他们成年，再来反颠覆，已经是不可能或者说不成立。

现代文化影响比较多的弊端就是反传统，外来文化的冲击首先就体现在这里。《三国演义》被无休止地改编为游戏主角，让原先在人们心目中的四大名著被拆解得支离破碎，而我们的青少年乐此不疲，沉湎其中。

作为流传千年，存在人们记忆中的文化，是引导着每一代人不断前进的指南针。“碧山丰年祭”，在黟县引起很大轰动，看似古老的徽州的传统文化，其实那些表演往往就抹杀了本土特色。徽州尽管地处南方，历来也属于南蛮一类。但是封闭、偏僻在很大程度上是属于群体压抑的一类，他们寻求的是暂时的满足与永久的解脱。而丰年祭上的表演方式，纯属于岭南以南，多为开放的部落文化形式。我查阅制作者，他们多为南方（岭南以南）人，是远远南于我们这里的南方人，他势必受他们所处的本土文化影响。仅仅把他们认为的搬来我们这里，就说是徽州的特色文化，这是有悖于徽州文化本质的。

文化的传承性，是一脉相传的血缘，而非嫁接，更不是转让。《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》第五条规定：使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产。

（二）