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□黟县　朱来平

据媒体报道：2013年3月6日上午，中共中央政治局委员汪洋到安徽代表团分组审议现场，参与小组讨论。在谈到新农村建设时，他说：“我们搞新农村建设，西递宏村应是范本。”“咱们要的是田园风光，诗词歌赋。”西递宏村究竟是怎样的村子，竟然能赢得我国新一届政府高层领导的这般关注？

西递宏村地处皖南黄山市，旧时这里一直被称作徽州。在徽州这片古老而神奇的土地上，群山逶迤，峰岭叠翠；河流纵横，水源丰沛；且自古书风浓郁，人文荟萃。先民们在这里繁衍生息，瓜瓞绵延，形成了许多聚族而居的古村落。它们如一粒一粒的珍珠散布于青山绿水之间。位于皖南黟县的西递宏村，在2000年11月就被列入世界文化遗产名录，它们犹如两颗最璀璨最耀眼的明珠，镶嵌在中外驰名的黄山南麓，成为众多徽州古村落的杰出代表。

而社会主义新农村建设无疑是在新的历史条件下我们党和国家全面建设小康社会进程中的一项重要举措。2005年10月，党的十六届五中全会通过《十一五规划纲要建议》，提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。其实质是农村经济、政治、文化的全面发展、全面进步。近十年的探索实践，中央领导提出“搞新农村建设，西递宏村应是范本”，这是对西递宏村的最高褒奖。那么，西递宏村在新农村建设中究竟具有什么样的“范本”价值？这是值得探讨的课题。

西递宏村村落格局的建筑要素及其布局特点，在新农村建设中值得借鉴。

徽州古村落，在设计和建设之初，往往着眼全局，把村落作为一个整体，进行设计建设。在特定而有限的空间内，把水口、祠堂、民居、书院（家塾）等这些要素合理紧凑地组合起来，使每个村落都成为一座精心设计、苦心经营、匠心独具的超大园林，大气磅礴，人工与自然相得益彰。而园林中的每一单体建筑都是可观可赏可吟可咏的建筑精品。在宏村，那缠绕全村、汩汩流淌于家家户户门前的水渠，至今还为居民生活提供便利。此独特水系堪称“古村落一绝”。而西递水口，楼阁亭桥矗立，古树掩映，成为西递古村落的第一道风景线，是整个古村落不可缺少的部分。村中则以敬爱堂为中心布局设计，前后两条溪流，成弧形绕敬爱堂而过，缓缓流经幢幢民居门前。诸如此类的古村落整体建筑格局，诸多要素布局严谨，错落有致，如诗之节奏和谐，如画之色彩协调，如音乐之韵律优美，真是了不起的创举。

在选址与布局上，古村落深受旧时风水学说的影响和天然条件的限制。新安理学宗师朱熹曾说：“古时建立村庄之际，乃依堪舆家之言，择最吉星缠之下，而筑之，谓可永世和顺也。”同时，因地制宜，又具有依山傍水，随坡就势的特点。西递远眺如“船”状，宏村布局成“牛”形，都是如此。两座古村落共同体现了胡氏、汪氏家族自觉遵循风水观念和自然地形特点的规划理念和生活理想。新农村建设，风水观念可以摒弃，但是不能无视村居环境与周围山水环境的和谐。

古村落主要由水口、祠堂、民居、书院（私塾）等要素组成。这些人工建筑与周围山势水流走向协调一致，同自然和谐统一，是徽州先民自觉顺应自然，充分利用自然，合理改造自然的产物。在这里，各类建筑物的实用功能和审美功能完美统一，并且将建筑技艺的审美效果推向前所未有的新高度。西递宏村不仅适宜人居，几百年来村民一直生活其间，而且还可游，可行，可望，现在早已成为闻名世界的旅游景点。古村落，既是徽州先民生产生活劳动休息之所，也是他们在建筑艺术领域创造出的优秀成果。人居其中，感觉环境舒适，生活方便，同时还能得到精神享受和审美愉悦之感。

水口是地之门户，故有“入山寻水口，登局定明堂”的说法。徽州地处山间，不少村落四面环山，形成相对封闭的空间，水口成为出入村落的咽喉。每个家族建造村落时，尤其重视水口的布局设计，是体现村落整体风貌的“面子工程”。它不仅担负着村落入口、界定、防卫、休闲、绿化等功能，而且是村民命运前程的一种精神象征。

祠堂是旧时村落的重要建筑，是族人祭祀祖先之所。明代嘉靖以前，徽州府各村落“家构祠宇，岁时俎豆其间”（康熙《徽州府志》卷二《风俗》）。清代亦然，“徽州聚族，最重宗法”（嘉庆《黟县志》卷三《风俗》）。故徽州各地建祠堂的热情极高，人们甚至先造祠堂，然后盖住宅，把建祠祭祖放在比自己生活还重要的地位。

在明清时，祠堂成为宗族的代称，体现鲜明的封建宗法精神。祠堂的建筑是聚全族实力而为，占地广，规模大，建筑精良，是一个村落的“形象工程”。一般选村中重要地段，是家族势力和权力的象征和代表。随着家族势力的壮大，经济实力的强盛，人丁的增加，往往会建设不同等级的祠堂，形成大宗祠、支祠、分祠、家祠等多层级结构。在西递，据记载，明经胡氏建造的祠堂多达26座。这座座庄严巍峨的祠堂，是西递村中最为抢眼的地方，也显示着西递胡氏家族财力之雄厚和人丁之兴旺。

历史发展到今天，我们已经很早就告别了封建宗法社会，祠堂自然失去了其社会功效。在新农村建设中，取而代之的应该是学校、乡村图书室和医疗卫生室等公益设施。

西递宏村自古重视教育和文化事业的发展，这也是新农村建设中值得借鉴的。徽州自古尚儒重教，读书求学之风极盛，“东南邹鲁”的美誉，“十户之村，不废诵读”的民谣，名不虚传，正副其实。以血缘关系聚族而居的徽州先民，不遗余力孜孜于教育事业。他们举办族塾，甚至创建书院，以训教族内子弟。教育业绩卓著，官宦名流辈出。宏村南湖边就有闻名遐迩的南湖书院，其前身为宏村汪氏宗族筹资兴建于清代中叶的“以文家塾”，民国初年的国务总理汪大燮就于此受启蒙教育。西递家塾、蒙馆，有史料可证的，明清两朝先后就有近二十家。其中，“桃李园”也是塾馆，教授胡氏弟子，园中广植桃树李树，以期望实现“桃李满天下”的美好愿望。光绪年间参与康有为“公车上书”的千余名者中，其中有黟县人胡殿元、胡嘉楷和胡腾逵三位举人，他们都是西递胡氏族人，幼年在村里家塾受业。

西递宏村是徽州古村落的典型代表，而今又将成为新农村建设的“范本”。这标志着西递宏村迎来了又一个春天。