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方鹤影

一个人或是一座村庄、城市，它的名字可以寻不出来历，甚至可以让人觉着有些莫名其妙，但却肯定不是无缘无故凭空而生的。这个名字的出现看似一次偶然的事件，却与它的本体血脉相连。

譬如“屯溪”，这两个字的来历一直模棱两可不能定性，有说是源于当年孙吴征服山越时曾“屯兵于溪上”，又有人说这里“众溪屯聚”，故而得名。因为据《广雅》解释，“屯，聚也。”不辨真误而存疑无关紧要，这个水灵灵的名字，已经赋予这座位于黄山南面新安江上游的小城，一种毓秀灵动、温润可心的独特神韵。

尤为奇巧的是，小城的另一个名字，不只是出处无从寻觅，甚至连那样两个可供后人争议和选择的说法也没有留下。它是“昱”，

辞典上解释为日光、光明和照耀的意思。若望文会意，太阳立起来便是日出的景象。这使我不由得要伸开想象的羽翼：也许在很久以前的某个早晨，有一个归隐的诗人（对，肯定是诗人）在水边一处山坡上漫步，神态悠闲，若有所思。这时，东边的天幕上越来越红，一轮积聚一晚的力量的又大又圆的日头，从山的后面冉冉升了上来，山峦披上阳光仿佛受到一种强有力的召唤，由内而外透出一股神秘的气息。阳光笼罩薄雾的轻纱，新安江穿上了节日的盛装。小城沐浴彩色的晨辉苏醒过来，显得格外楚楚动人了。诗人的脑海忽地涌起一股热流，一个非常形象的字眼浮现出来。他把小城叫“昱”，听到的人都觉得贴切，也喜欢，所以很快就传开了，从此，在千千万万的城市当中，就有了这样一个独特又闪亮的名字。

以水命名自有一种沁人心脾的美感。微风吹起涟漪，一层又一层，似柔情万缕，叫人心生缠绵。轻轻摇荡的水中倒影，更是像梦一样富有诱惑。但光的美，却是达到了一种极致。所以宋玉这样摹写神女：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”曹植笔下的洛神：“远而望之，皎若太阳升朝霞。”李白形容古代第一美女：“西施越溪女，明艳光云海。”光深藏着一种神秘、神奇和神圣，佛典中它含有智慧和慈悲的美意，旧约里它会成为上帝和拯救的化身，光明之神在古希腊神话里地位高高在上。难怪大作家福楼拜给最亲密的女友写信，竟然会写出这样让人惊艳的语句：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”

大作家一定是被巴黎日出的美镇住了，所以要天天按时去瞻仰它，膜拜它。那位虽然无名却是真正具有天赋的古典诗人，也一定是被黄山脚下那次豁然开朗的日出之美震撼了，所以才气激发，天降灵感，以一个清澈而朗润的单字，给小城锁定了一道蒸蒸日上的光辉。

凭我的感觉，那位虽然无名却是真正具有天赋的诗人，在看到小城的日出之后，又专门选了一个月明星稀的夜晚看过小城的月亮。因为月亮的存在也许就为了反射太阳的光辉，月色就是黑夜里的阳光，是阳光借另一种装束和姿态呈示于人。当夜晚替代白昼来到人们身边，阳光的炽热、坚硬、灼目和辉煌，也换成月色的清凉、柔软、朦胧和静谧。风一样若有若无的挥洒，水一般清浅连绵的波动，给诗人另一份触动和微醺，恍若喝了一杯有了年份的葡萄美酒。

行笔至此，我忽地要为那位诗人遗憾起来，因为他生在很久很久以前，无法看见今天才有的五颜六色光怪陆离的霓虹灯。霓虹灯本是受七彩阳光的启发才创造出来的，却好像比阳光更精致更耀眼了。他也看不到，今天的小城真的越发熠熠闪亮了，几乎全世界的人都能感受到它的光芒，所以大街小巷就流动着数不清的白皮肤黑皮肤、黄头发蓝眼睛，色彩斑斓叫人目不暇接。当然我也羡慕那位诗人，现如今，穿梭于流光溢彩、树红楼绿间的人们，已很难再看见过去那个清亮、宁静、神秘的月亮了……

正是怀着这份夹杂些许失落的兴奋，对昱城怀着极大热情和兴趣的一批摄影家、诗人和作家，一遍遍凝望小城上空的太阳、月亮，和遍布河流两岸水榭园林的琳琅满目的灯，徜徉于阳光、月光和灯光下的山间与河畔，感受它的火热、柔淡，体会它的淳朴、典雅，还有扑朔迷离的闪烁与梦幻，用镜头和键盘将它们定格和存录，以此告诉城里城外的人，有一个诗意的城市，它的名字叫“昱”。-->