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李寿山

假设我们将现代交通从地图上暂且抹去，那么我想，你的居住地摆放在地球陆地的任何一处角落都应该是一样的。如果还有选择的话，那就是秀色可餐的山水。中华文化讲究的是宁静，宁静方可致远。

柯村上东坑，也叫东坑屋。是个“一屋两村”的典型农耕族落，分上门、下门两个居住点，相距不到一华里，总共七八十户人家。村前长年流淌着一条小河，叫环溪。村名查考族谱得：“陇西郡太邑（即旧时太平县）龙溪沉田东坑上门”，至今村下首廊亭门楣上方仍清晰保留有“龙溪里”字样。

村庄依山傍水，整个布局考究。按河水的流向有门楼、院子墙、跨河廊桥直至村前水口林。村中有祠堂，隔河紧挨亭廊桥，还建有关帝庙。历史上黟县通往安庆的古徽道经过这里，村前的路面宽坦，由清一色长条青石板依次铺就，沿河也都筑有石拱桥。历史上南来北往的商旅车马曾给这个村子带来过热闹和繁荣。

村庄四周被浓荫紧紧挟裹。植物落地生根，便衍生至东一片、西一片的，长成树，聚成林。最初，这里的人们用植物来标识地名，至今延用的还有枫树田、乌株湾、金竹林……

那时村前屋后到处生长着高大、种类繁多的乔木林，能食用的果树就有银杏树、山核桃、野板栗、乌株籽、橡树籽、金钩果等，秋熟季节或挂果树上、或果实散落于地，成为孩子们小嘴解馋的美味。村里大人们拾来做成乌株籽豆腐、板栗籽豆腐，或作为喂养牲口的饲料。那时即便遭遇饥荒年月，到山上也能找到吃的。充满野趣的树林子和村前静谧的小河，是我们孩提时代游乐嬉戏的天堂。每到夏天，常和村里的小伙伴们下河捕鱼捞虾，这河虽不大，水面却很丰盈，河里鱼虾的种类也很多，能叫得出名的就有石斑鱼、麻鲫条、红毛子……不常见到的深水层鱼类如鲶鱼、娃娃鱼、龟、鳖等。这里的地表水特丰富，村中傍河人家紧挨灶台都掘有小井，烧饭时可以就近取水。尤其冬天这井水很暖和的，是水滋养了生灵万物，让这个世界繁衍生息。

这村子的来历特“传奇”。相传村子的始祖叫李万九，美溪兰湖人，宋代进士出身，官至安庆府教谕，他在老病还乡的途中，告之家人说：我在哪里咽气落命，就将我安葬在那里。由此，也就在那里兴出一支“人马”。兰湖李氏家族遂派李万九的两个孙子来守墓，后来兄弟俩都娶妻生子，哥哥落户在下门，弟弟落户在上门。于是有了今天李氏同族“一屋两村”世袭香火的延续。

至今村前山还保留有“万九公”的一处地名，便是那时安葬先祖李万九的地方。原是一处花岗岩的石头山，却奇迹般地生长着成片的古柏，杆杆挺立，密匝如林。村人崇尚文化，勤耕苦读，世代书香相继，直到解放后祠堂的大门上还完好保留有题书“贡元”的匾额。

面对青山绿水吟诗赋词。旖旎的山水引发许多乡间文化人的不尽诗情，或对世代栖居地周边山川地理地貌的状物描写。查载入光绪壬寅纂辑《三田李氏宗谱》就有这里的《龙溪十二景》，现摘录如下，与君共赏：

【峰成笔架】不爱高来不爱低，三峰直竖白云西；文光射去挥毫者，好句如仙架上题。

【石列棋盘】是谁着弈列棋盘，白石天成不用刊；料是仙翁非俗客，故留遗迹在云峦。

【云山雾雨】宝雾如膏化雨流，未从天降在云头；崖腰垅畔空濛结，不待汤王祷泽㐀。

【华玉辉霞】价重连城博大观，华峰翠绕焰如丹；纵将垂棘崑江拟，也逊霞辉一等看。

【莺崖引凤】巍巍壁峭一莺崖，伐木声求好友偕；相应有情来凤舞，不须出谷唤同侪。

【虎洞生春】矫矫风从虎踞东，吹来不与四时同；其文變去添春色，闻道樵人指洞中。

【硚下鱼游】硚新鳞异两爰书，挹注渊深好问渠；活泼鱼游听瑟否，湘君相约日来初。

【乔尖桥木】一派青阴从对朝，秀徵人瑞气凌霄；桥林萃出莺迁木，拱护书声万代标。

【塘水流香】南岳风波映小塘，柳垂鱼戏水汪洋；春风鼓动香无限，活水源头有术量。

【城山锁轮】排闼青峦汇有情，重重叠叠秀峥嵘；西南环拱强如锁，巩固城山一钥横。

【凤麓风清】凤麓风清锁右闤，千门万户总为关；爽人襟抱风来御，恍在虞絃解阜间。

【翠岭云铺】西环翠岭向楼亭，秀色苍苍旦夕屯；更有锦云堆峡上，生成梯路引人登。

文化多元化。小山村的夜生活是几个文化人聚在一起“唱曲”（也叫坐唱），乐器是笛子、二胡和锣鼓。若在冬天，则每人围坐一个火桶，有专门的锣鼓短调，一阵锣鼓敲停之后，由其中一人开唱，而后依次轮唱，每人都来一段，调子的节奏拉得很长，调式也是地方特有的。

厅前围站着许多看热闹的妇女小孩。过大年的时候，除了打开祠堂门祭祖，还要请出龙灯狮舞走村串户一直闹到开年二月二，甚是热闹。

如今美丽乡村建设，和毗邻的村子一样，这里的村民们纷纷出资修茸祠堂、古廊桥亭和古门楼，使历史景观和传统文化元素得以复活和传承。-->