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钟义民

今天的城市，车水马龙，人声鼎沸，每一个人都急于发出自己的声音，可又很快被淹没,唯独缺少一些清音雅韵，比如琴声，比如钟声。物质条件的极大丰富，使得人们早已不再依赖钟声报时了，而是习惯把手机当作钟表看时间，查日历，只要手机在手，网络一连，便可以知晓天下事。而那些老式座钟、挂钟，在时光重重的叠加之下，是后生们眼中的古董，是匍匐在幽暗时空中胆怯的兽物，渐渐退出舞台，渐渐退居幕后，悄无声息地看着日新月异的时局，看着周遭花花绿绿的世界。

有座钟的时代可以称之为祖辈的时代或父辈的时代，座钟是他们生活的一部分，是旧岁的剪影。我的老家曾保存着爷爷奶奶留下的老式座钟，座钟是一个长方形的匣子，外面由棕红色油漆漆成，正中是表盘，外盘上有时针、分针和刻度。底下坠一个秤砣一般的钟摆，每次到了整点或半点时，座钟便发出“当——当”的响声，宏亮，粗重，有余音回荡，让人听罢顿生庄严肃穆之感。我小时候对钟摆很是好奇，很想知道什么原因使钟摆自己摆动，所以会趴在饭桌上对着它久久凝视，那场景跟刘姥姥进大观园看自鸣钟看得发呆有几分神似吧。奶奶对座钟报时特别敏感，只要一听到钟敲响，她就会踱着小脚走出厅堂，走向厨房，边走边自言自语道：“上午十点了，要烧水了；十一点了，该煮饭了……”我知道，那一声声默念中，不仅是在提醒自己不要耽搁做事的时间，也有对迅疾时光无声流去的唏嘘叹息吧。

祖辈过世后，座钟也不知何时被卖给了收破烂的人，我的回忆没有了对应物，我再也没有在薄暮中听到归家的信号。等我负笈求学，东奔西走，到了中小城市、大城市后，钟楼难见了，城市的钟声竟成遥远的绝响，大概只能听到“我的家就在钟鼓楼的旁边”的传说。小城市急于扩成大城市，大城市又急于扩成特大城市，于是跟摊大饼一样，拆拆建建，旧城换新颜，视觉印象不断被刷新。在急功近利的城市规划者心中，钟楼和戏剧院、音乐厅一样，是可有可无的建筑，甚至是多余，是累赘。城市用地本来就紧张，可谓寸土寸金，还不如多建一些商业大厦和写字楼实在。要想寻找钟声，似乎只有去寺院和教堂了吧。其实，他们只关注商业价值，忽略了钟楼的精神教化作用。学者赵鑫珊说：“一座典雅、高贵和气派的建筑，应像是晨钟暮鼓那样，它日日夜夜，月月年年在提示该城市的广大居民，教他们觉得做人的尊严和生命的价值，教他们挺起胸来走路，堂堂正正做人……这才是建筑的精神功能。”可见，杰出的建筑绝不仅仅是显眼的城市地标，也参与了城市精神面相的建构，并潜移默化地影响了城市人的性格。

成年之后，在钟声面前，我最容易想到的是时间的概念，生命的存在。相比于山川日月，人这一生真是短促，如同弹指一挥间，所以有志之士总是痛惜时间的飞逝，害怕虚掷光阴，想在有限的时间里创造无限的事业。他们寻寻觅觅，上下求索，分秒必争，永不停歇，没有时间听山涧的泉声，林间的鸟鸣，寻访珍罕的钟声，只感到痛苦，倦怠和沉重。而和其它生物相比，人的生命又太长，所以人们创造了文学艺术，发明游戏和娱乐，正如古人所说：“不为无聊之事，何遣有涯之生？”他们懂得及时行乐，甚至秉烛夜游，快慰平生，但到了老年蓦然回首，则旧梦欢乐已化云烟，到头来，镜花水月万事皆空，没能给自己留一份真正的回味和念想。

其实，城市钟声对我们而言，既是智者的标尺，也是尘世的天籁。它提醒我们来日不长，去日已多，时间总会偷偷溜走，催促我们尽早做自己该做的事，不要玩忽懈怠，徒生叹息，记得奋斗，记得抓紧今天，与时间赛跑。它也让我们在繁复的生活中放松那一根绷紧的弦，学会停留，学会小憩，让灵魂跟上身体的脚步，让一颗心在悠悠钟声的洗礼中渐渐归于清醒和平和，不急躁，不消沉，不再悔恨自己的过失，不再坚持自己的怨念，不再麻木于自己的放纵。

当雄浑的钟声在清寂的黎明再次响起，我们得找到自己的初心，我们应把握好自己的生命，经营好自己的家园，懂得自己从何而来，向何而去，为什么出发。-->