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□黟县 吴卫华

在朱守良《皖江近现代高等教育人物研究》的书中，一段话可证可见当年的胡元吉学识非一般。“1906年4月5日，严复从上海动身赴安庆就任安徽高等学堂监督之职。4月10日，安徽高等学堂召开隆重的欢迎会。‘官绅倾向，恩（铭）中丞礼仪尤殷，诸生欢迎，若拜大将；而旧教员如姚永概、胡元吉诸君皆相推挹。’（严复：《辞退安徽高等学堂意见书》）”

他与当时的怀宁邓绳候、桐城马通伯、姚仲实等人有交往，学问大进。其中的姚仲实名声显赫，家学渊源深。

姚永朴（1861一1939），字仲实，晚号蜕私老人，世居桐城县城内。祖父姚莹，广西按察使。父慕庭，湖北竹山县令。先生同母兄弟三人：长为永楷，季为永概，永朴居仲。仲实幼秉庭训，刻苦自励于学。十六岁补学官学子。后客游湖口、天津、旅顺，授经谋生。1894年中顺天乡试举人。先后游于同里方存之、吴挚甫、萧敬孚诸先生之门。治诗古文辞，后专读经。于注疏及宋元明清诸儒经说，无不融会贯通，旁及诸史、音韵，博稽而约取，自成一家之言。1926年10月，姚永朴出任筹办中的安徽大学校长，与胡元吉始终有书信往来，态度诚恳。姚永朴把胡元吉（敬庵）视为前辈，在《答胡敬庵书》中“谆谆然勖以经史之学”。

光绪二十六年（1900年），胡元吉应时任湖北巡抚的于荫霖邀请，入幕，帮助训练新军，委办文案。第二年，回到安徽，再次受聘为安徽大学堂的历史教员。

近现代的桐城名家方守敦的诗文中也提及胡敬庵。这诗的序是：“冯汗老用雪字韵赋诗寄予，兼怀黟县胡君敬庵，谊古情多，叠韵报和，亦寄敬庵及长沙陈子慎登阅之，庶如围炉一聚，慨话千秋，不足为外人道也。”

“鲰生偃蹇龙眠嵔，心伤地灵失人杰。故人道远梦魂殷，佳句缄来性情洁。”（《二十世纪诗词文献汇编》）从此诗句中得知这个时候，胡元吉（敬庵）已经去世，诗人表达自己悲痛与思念。

据《清实录宣统朝政纪》记载：己未，谕内阁、那桐等奏查验第三期报到荐举各员。……安徽廪生胡元吉著以知县分省补用。这有赖于他的才学及于荫霖的推荐。《黟县四志》也记载：“光绪三十四年，湖广总督赵尔巽应诏，奏保人才，称其学有师承，操履笃实。”他得以在宣统三年（1911年），补山东齐河知县，不久就调往菏泽知县。“（宣统）逊位诏下，（胡元吉）辞官归里”。这是胡元吉的一段仕途经历。宣统二年（1910），胡元吉的恩师程朝仪病危，他曾短暂回乡，与他的同门师弟王立中二人侍奉程朝仪，并撰写了《征君程抑斋年谱》（胡元吉 王立中撰 安徽官纸局 民国1912——1949 铅印本）。

胡元吉在敬敷书院任山长，主讲一时，名闻遐迩。作为当时的名流，胡元吉在安庆期间，声名显赫，不仅仅是于荫霖的大力推荐，而且胡元吉也做了他人生中的一件大事。

《皖政辑要》中有记载：光绪三十四年四月，胡元吉联合安庆的名士吴传绮、方守彝、姚永概、胡璧成、蓝晋琦等人上书，请求建立安徽省立教育会。他们在上书的这份公函中，以中国传统佛家安定人心的理念，倡议“近年新政颁行，国家立图自强，诏各省普设学堂，期于无一事不学，无一人不学，国家多一明理之人，即社会少一酿乱之人”，建立僧学校，“添设物理学、化学、生理学、天文学、地质学种种科学”。推举迎江寺僧月霞为会长，拟定详细会规，以省治东门外之迎江寺为会所，以全省各丛林住持之有资望者为会员。“毕业期限敬遵学部奏定《初级师范学堂章程》办理。学生以年在二十五岁以上、三十岁以下文理通顺者考选入学，毕业后由会长禀请提学使派员考验，给予凭照。”安徽省僧立教育会七月正式成立，胡元吉全身心投入。胡元吉回转家乡后，以“敬庵”为字，致力教育。查阅《黟县四志·政事志》中记载：光绪丙午年成立县学会，胡元吉为正会长；光绪丁未年成立的县教育会，胡元吉为第一届正会长。