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□黟县　吴卫华

深山有经典，名人藏古村。我对这个道理深信不疑。近些年的一些考察发现，诸多的淹没人世的名人，他们的足迹却是隐藏在古老的村落里。王立中，民国时期的一位藏书家，也可说是文献学家，就藏在皖南的黟县。时至今日，很少人知道并了解这位有着特殊人格的旧时文人。他曾经有过一段非凡的人生经历，但是却因为特殊的年代，他的命运只能是被淹没在浩瀚的历史长河中。

王立中（1882－1951），幼名康荣，字叔平，别号城南老人。据说他的祖上因犯法充军迁到黟县，就在黟县城南门外寨下定居，以农为业。他们并不是当地的王姓家族，所以居住地并不是王氏祠堂周边。到了王立中的父亲时期，开始从商，在江西乐平一家杂货店当伙计，后稍有积蓄，就独立门户，经营杂货店。直到光绪八年（1882）王立中出生，他的父亲就带着王立中回到黟县。多年的经商，家庭开始富裕，于是王立中的父亲也就开始了以商养儒的道路，开始培养王立中。

这时，黟县有两位著名的学者，一位是朱骏声的入室弟子程朝仪（抑斋），一位是曾经在安庆敬敷书院（国立安徽大学前身）做过主讲的胡元吉（敬庵）。

王立中的父亲把王立中拜到了程朝仪的门下，这一年程朝仪已经63岁，王立中的天资聪颖，学习勤奋，言行进退谦逊有礼，很得程朝仪的喜爱。在程朝仪的指点下，王立中学业进步很快，尤其在经学、史学方面，颇有心得。胡元吉也是程朝仪的弟子，于是二人为同学，胡元吉不仅学问丰富，而且见世面甚广，在外游历多年，1895年前后，曾经在敬敷书院做主讲（学长）。1905年，清政府宣布取消了在中国实行了一千多年的科举制度。科举无门，王立中就在1908年考入安徽高等学堂读书，安徽高等学堂也就是当年胡元吉主讲的敬敷书院，1902年称为安徽大学堂，1904年改名安徽高等学堂。

王立中从安徽高等学堂毕业后，曾经到江西乐平帮助二哥经理杂货店店务数年。据《古黟人物志（王吉琳）》所记载，王立中曾经在1931年应聘到安徽省通志馆任委员，参与《安徽通志》编纂工作。

安徽通志馆于1930年8月成立筹委会，9月，聘江彤侯为馆长，徐曦为副馆长，徐乃昌为总纂，金天翮、洪汝闓、程演生、潘田、胡晋接、武同举、吴承仕为编纂。1935年2月，《安徽通志稿·艺文考》基本出齐，计经部六册，史部七册，子部七册，集部初编二册，人物传十册，只有集部续编十册付印待出版。江彤侯馆长将《艺文考》的经、史二部寄给黟县的王立中请求审阅。7月13日，王立中将所读认为讹误待商处梳理一遍回寄通志馆，得到江彤侯回复，并将写成的《安徽通志稿艺文考质疑》发表在当年第五卷八期的《学风》上。

王立中作为一个有着身受传统教育和现代教育的知识分子，理所当然与社会产生诸多关系。在黟县生活的那些岁月里，王立中的身份特殊，参与社会活动，性情耿直，比较孤傲，他与程梦余、胡元吉都是程朝仪的学生，有同学之谊，常相往来之外，与其他人交往较少。虽以学者作风，做了一些有利于社会的善事，但也产生了诸多不良影响，伤及自身。

不过，作为学者的王立中，他仍然致力于治学与教学中。胡元吉办杏墩私塾，少不了他的参与，他也曾短时间任中学校长，公正评价说王立中对教育作出了贡献。

翻阅《黟县志》（2012版），书中提及王立中的著述有《俞理初先生年谱》、《文中子真伪汇考》、《鲍以文先生年谱》，却未见著名的《城南草堂曝书记》，这是不应该的。《城南草堂曝书记》曾经在安徽省立图书馆馆刊《学风》连载，后合集，是一部有着十分重要意义的书籍，记录了王立中的文献学成果。

“《城南草堂曝书记》自1933年《学风》第三卷第九期发表了第一篇，以后基本上每月一期，至第十一篇，到1934年12月。以后中断大半年，至1935年9月以后，又陆续刊出三篇。1936年的《学风》合订本收《城南草堂曝书记》十九则；1937年，在抗战爆发前，又刊出二篇。《城南草堂曝书记》可看出王立中的收藏着重乡邦文献，对徽州稀见古籍方志、徽州历代学者著作的搜集尤不遗余力。王立中的书志精于版本辨析，对当地人物典故熟悉，校刻精疏的评判严密，对书中的版画、刻工皆着意关注。”（张秀玉《文献学家王立中的生平与学术考述》）

《城南草堂曝书记》八卷是王立中在文献学上的重要成果。涉及王立中所藏书近百部，且大多为珍贵善本。内容有书来由，版本考证，校勘异同，价值评较。每篇文章收一则至十则书志不等。今日这书已经很难见到，因为即使是《学风》的完整版本，全国也只有五六家图书馆保存着，至今王立中的家乡黟县也没有收藏，这可是一件遗憾的事情。

王立中一生中与外界交往并不多，但是与歙县许承尧却是有着十分密切的联系，两人互通有无。1937年，许承尧好友黄宾虹为王立中画了一幅《城南草堂勘书图》，许承尧为之作诗：

山县称仙源，在昔人事寡。嵯今亦置燧，畏听萧萧马。琅然城之南，尚有读书音。读书当何为？癖此未忍舍。樵贵名可念，三叹甘在野。踵迹俞理翁，娱古自娴雅。宾虹为写貌，逸气浩难把。以方查梅壑，画笔讵相下。

寄莆惭有请，一瓻倘吾假。

王立中收藏了诸多流传民间的珍贵书籍。1934年，王立中与胡元吉相约购书时，曾为传统学术于世无补而感叹：“予两人者，忧患余生，踯躅街头，罗此残阙，与世何补。白日荒荒，记此喟然。”1951年，皖南人民文物馆征集了王立中收藏的全部古籍珍本，其中就包含有顺治版和康熙版的《黟县志》珍本。《安徽省志·文物志》在介绍乾隆刻本《豫变纪略》时也称：“1951年间，皖南人民文物馆在黟县王立中（字叔平，民国年间曾任安徽省通志馆馆员）家征集。现藏安徽省博物馆。”

王立中的贡献不仅是前面提及的为《安徽通志稿》所撰的《安徽通志稿艺文考质疑》一文，对当时正在编印的《安徽通志稿》中艺文考的书目进行了梳理和考辨，提出了比较重要的观点，尤其是是否应当采用章学诚的“别裁”“互见”方式，与通志馆当时的编纂者进行了学术讨论，更有对目录学的另一贡献是“王立中撰《论纂县志艺文工作者当辑书目提要》，论证充分严密，理正辞严。1935年《学风》第五卷第七期重点推介，号召各县立及区立图书馆响应王君建议，纂辑书目提要，推动学术传播，以利于一省文献的征存与阐发。”（张秀玉《文献学家王立中的生平与学术考述》）

王立中收藏家乡古籍过程中，产生了对徽州刻书家研究的兴趣，并不断积累资料，完成了《徽州版画作家考略》的写作。“王立中是继郑振铎之后较早关注和研究徽派版画的学者，可惜其著未能刻印流传，知者不多。其他未印书更是下落茫茫，无缘得见。”

王立中一生与藏书结缘，嗜书如命。据王立中的侄孙后代说，王立中对自己的孩子却是极端的吝啬，连写字用的墨水都是很抠门的，算着用。1942年，王立中曾在所购的《黟县志》（康熙版）上题记：“予癖书三十余年，独未见康熙《黟县志》，顷卖货人持书一束求易，以数元简得此志。”想一想，算一算，山居三十年，王立中用多少钱来支付藏书啊。

城南草堂的原址就坐落在今日黟县南门的寨下，我每日上下班就要从此经过。偶然想起这位昔日的乡贤，不免顿生敬佩。