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阅读传统文化经典书籍，感觉很沉重。在诵读经典之前，我是缺少这门课的，相信大多数人都缺乏系统阅读中华传统经典的经历，虽然报章常引用古代圣贤之名句，可现如今的人们对传统文化还是陌生和疑虑的——现代社会，读这些书有什么用呢？。《四书五经》有什么用呢？“无用”其实也是种“用”吧。

我的孩子在幼儿园读的是《弟子规》班，去年开始诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》等，囫囵吞枣的诵读，不明义理的唱读，他说，很累……但我们家长看上去，成效很大。第一，没到年龄小学就已经认识很多字，至少对孩子的阅读能力提升很大。第二，幼小的心里扎下了知礼懂事的根苗，读“诗书”，和‘执礼’”一样，孔子说，“皆雅言也”。当然，诵读经典，孩子也需要“温故知新”，老师说，至少诵读100遍，才可以背下。于是，每天听到孩子咿呀呀的读书，还是文言文，既为孩子的努力高兴，也为孩子小眉头的皱起略感心疼。

说起诵读经典，开始我是反对的，因为担心孩子长大后，因为知书达礼，易被竞争社会欺负。我在孩子班上的其他家长口里，也听到这样的担忧，“学传统文化，会不会让孩子性格懦弱呀”，等等。为父母者，在为孩子选择将来时，凭着自己的经验，而对于学习传统经典，正好没有可参照的成功经验。

其实，孩子诵读经典，会时不时的考验家长。没经历过阅读经典，缺乏传统文化的熏陶，家长也难当。经典里的字句，有不少生僻字，虽然多数现在很少用得上，但诵读绕不开。于是，我也得和孩子一样唱读，一为鼓励，身教重于言教，二为补课，古为今用老祖宗的智慧。缺什么补什么，还来得及吧。举个例子，一直以来，认定悲催就是个网络用语，只有最新潮的人才说它，原来那不是个网络用语，“悲摧”一词，在《孔雀东南飞》中出现过：“阿母大悲摧”。王羲之在《频有哀祸》里也有：“频有哀祸，悲摧切割，不能自胜”。而如今流行的“达人”一词，在《论语》可以找到，“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”。孔子的“达人”可不是自我炒作的意思啊。“不义而富且贵，于我如浮云。”许多网络用词看似陌生，其实有历史出处，只是这些词如今的面目大多与它们诞生时的本意大相径庭，甚至南辕北辙者也不在少数。

我们知道，人本性善良的，看孩子即知晓，但是，不好的环境有时候会让人恶念丛生。清洁的人在坏环境里污染成歹人，往往令人叹息，然而，内心足够强大，遏制“恶”念，也是有可能的。《三字经》、《弟子规》等经典中的许多故事字句是古人高尚的人格追求，中华精神千年屹立，化为丹青照汗青，精神的不朽于经典中处处可见。有人说，传统文化是我们现代人的根，因此经典热也是我们寻根的一个过程。只是，为寻根而寻根，还是功利。殊不知熟读传统文化，在内心扎下忠仁礼智义的根，人生的大树有了大而正确的方向。

我在阅读中感受到，现代人常津津乐道的箴言、劝告，古人早已经有告诫。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”古人的智慧，在经典中帮忙我们找到人生的座标。齐家治国平天下，大事小事天下事，事事关心，但都得有一颗正直、善良、求实求真的心灵。子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”人犯了错误，往往不是自己不知道，而是不真心反省忏悔。夫子之言受教了。-->