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李汉荣

现在的人们只能在《辞海》里打捞“轿”的下落了。

《辞海》隔几年就增订一次，收进许多条目。出版社的新讯，有时竟是我的“噩耗”：许多古典事物消失了，只在纸页上留下一个词目，如同碑文。

我是见过轿的，我母亲是坐过轿的。她是坐着花轿来到婆家的。

花轿大多是用结实的橡木、榆木、柏木做的。由轿厢、轿篷、轿杆、轿腿构成。结构实用简洁，如同民间的生活本色。

首要的是结实。结婚，迎娶新娘，这是天大的喜事，万万不可哪根杆断了、哪块板松了，新娘子闪下来、摔了，这是天大的事，天就塌了。

再就是大方，轿都做得大气宽敞，新娘大大方方坐着，即使羞涩，即使偷偷抹泪，或大声哭嫁，在宽敞的轿里，这一切也不显得小气、别扭，而是在宽大的天空下面，上演一幕动人的忧伤和妩媚。

当然也有讲究，轿厢四周有春夏秋冬风景图，多是工笔彩绘，对应着不同时节的喜庆；厢壁、厢顶上贴有喜鹊衔梅、燕子剪柳、观音送子、唐僧取经等剪纸。

不大的花轿里藏着千年的风情和梦想，新娘与这一切坐在一起，在送亲的亲人、在锣鼓唢呐的陪护下，晃悠着降临了。

抬轿的都是婆家雇请的精壮汉子，一般是两人一抬，如果新娘娶自远方，就是四个汉子换着抬。抬轿可不是苦差事，这是乡间的一大乐事。轿夫不仅被当作上宾款待，吃好，喝好，还有礼钱，更有趣的是抬轿途中，他们可以与新娘开一些不大不小的玩笑，比如问：席上的热馒头香吗？如果是冬天，就问新娘脚冻吗，要不要下来暖一暖，并乘机把手伸进轿厢里面，捏一把新娘子的绣花鞋。恶作剧也是难免的，如果这新娘过于矜持，在一些环节上不照顾汉子们的情面，她将面临一场小小的报复，上坡上到半坡上，汉子们假装抬不动了，就将轿子停下来，坡倾斜着，轿子倾斜着，新娘的身子倾斜着，一副要倾倒出来的姿势，就有一个汉子顺手在路边草丛捋来一捧野草莓，塞进新娘口中，算是为她压惊，也是慰问，于是新娘涂过口红的嘴上又涂上了一种山野的红；如果新娘伶牙俐齿善于舌战，偏偏她又不让须眉，对他们的“不轨”言行似乎不予包容，嗔怪他们“为长不尊”“为兄不仁”“对娘不敬”云云，汉子们暗中交换了眼神，似乎认了错。一路上平淡无事，只听见溪流鸣溅，风拂林叶，一只小鸟从树梢起飞，未及转弯，“嗖”一下擦过轿檐的红绸帘子，羽毛差点扫着了新娘的柳眉，受惊的新娘撩了帘子抬头望去，那鸟已飞到高处的白云附近，而天空蓝得像没有心事的心胸，谁有这么大的心胸呢，那肯定是万物之主的心胸了。而她，她的心事好像多得一个天空都装不下。天空下面，是蜿蜒起伏的群山，那万古千年的宽厚群山；是原野，是那被河流缠绕着祝福着的原野；是村庄，是祖先的村庄，是父母兄弟姐妹的村庄，是鸡鸣狗叫、牛耕马走的村庄，是天上的月光世世代代也愿意走下来落户定居的村庄……

新娘就这么望着、想着，忽然，一条小河哗啦啦挡在面前，汉子们停下轿，挽起裤腿，一脸的虔敬诚恳，就要“自度度人，普度众生”了。轿子走到河心，前面的汉子好像被水底的石头绊了一下，身子顺势偏了，一副要倒下去的样子，后面的汉子忽悠着肩上的轿杆，轿就在水面上荡起来了，迎面过来的波浪拍打着轿腿，溅起水花，新娘的花鞋湿了，新娘的嫁衣湿了，花轿，成了河里荡漾的莲舟。于是，轿帘后面飘出新娘的哭声，那是她在唱“哭嫁歌”：“我的爹也，我的娘也，你们千辛万苦养了我也；过了山也，过了水也，你女儿成了别人家的人也；从今往后也，从春往冬也，再不能依在娘的肩上，看那房顶顶上的月也；不知哪一世也，不知哪一年也，再变成一个女儿家也，喊我的爹我的娘也……”半嗔半喜地哭着，泪却是一滴滴地流，落下来，河面上打起些小涟漪。坐轿的，越哭越伤心，哭世世代代女儿家的命，直哭得山川动容，草木凝神，禽鸟无声；抬轿的，起初还在窃笑，为自己恶作剧的成功，渐渐地脸上表情肃然起来，他们听出了女子的心、女子的命，听出了世上最柔软的颤动，听出了隐藏在生活最深处的，那种来自心尖尖上的苦与甜、情与义、疼与痛……

于是汉子们赶紧站直了身子，将“莲舟”抬上岸，恭恭敬敬撩起轿帘，让正午的天空，初夏的太阳完全地走进轿里，温暖地照在新娘水花点点的身上、鞋上。

轿子又抬起来了，汉子们踏着方方正正的步子，在轻微、均匀、摇篮般波动的花轿里，新娘竟睡着了，脸上漾着丝丝笑意。

这是她最后一次睡在摇篮里，以后，她将摇动摇篮，摇动那不断展开着的日子。

前面不远，就是婆家的村庄，几缕炊烟升上无云的天空，迎亲的锣鼓已响起来了。

河水的声音渐渐远去……-->