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□　李秀云

看完一本李叔同传记时，正在去合肥的火车上，车厢空寂，我被沉重的叹息压抑得坐立不安，在过道里不停地走来走去。

作为清末民初响彻海内的奇男子，李叔同其人，先前我也是有些了解的，知道他二十文章惊海内，集文学、绘画、音乐、戏剧等诸多才华于一身，知道他盛年之时，于绚烂之极处转身遁入空门，成为世人崇仰的弘一法师。这个传奇式的人物，好似天空那轮皎白的圆月，高洁、神秘，让我仰视并充满敬意。他写的那首《送别》，我一直很喜欢，——长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……，毕竟是才子，天人一般，送别之情，也描摹得这般美。而此刻，合上这本书，他依然明月般高悬，只是遍地月华里，尽是些严秋的寂冷，一种荒芜的，捉握不住的冷，冷得让人生出战栗来。我总无法摆脱那个场景，那个叫福基的娇小的日本女子，李叔同相伴十一载的妻子，她于早春二月的寒风里，在虎跑寺外长跪不起，哭着央求他跟她回家。闭上眼睛，我似乎就能听到她绝望的哀哭，就能看到她绝望的眼神和汹涌的泪。而李叔同决绝转身，登船离去，没有丝毫犹豫和眷恋，他用力地划着船，一桨一桨，径直向着湖心划去，向着虎跑寺的钟声划去。从此再没有回头。死生契阔，与子成说，情爱的河正温热地缓缓流着，他却突然抽出刀来，齐刷刷地斩了下去。她是否飘零异国，是否孤灯独泣，她饥也否寒也否，他都不再想知道了，她的一切，都与他无关了。仓央嘉措转身离开时，尚有一声声不舍的叹息，纵然世间没有双全法，不负如来便负卿，但有那声带着余温的叹息在，她孤单的余生才不至荒冷啊。这个男人的心，却是冰做铁打的。火车呼啸前行，窗外晨雾中的树木急速退却，快得让我无法看到一片黄叶飘落的姿态。我在这个行走的车厢里，对这场“送别”无限伤感。这场送别，如果发生在他的原配夫人，那个天津俞家茶庄的五小姐身上，或许容易理解和接受，毕竟他与她是煤灼之言的旧式婚姻，谈不上有多少感情，而这个日本女子，却是李叔同深爱的，留学五年，他们朝夕相对，两情缱绻，彼此无法割舍，方相携归国，也是伉俪情深啊。而今，冬未响雷，夏未雨雪，人心却是倏地转移了。真是世事无常啊。也是从这本书里才知道，年轻时的李叔同，原非我印象里青衫磊落的书生，这个锦衣玉食的浊世翩翩佳公子，扣着丝绒碗帽，穿着绫罗长袍，常常在大上海的十里洋场眠花宿柳，歌尽桃花扇底风，为殷勤彩袖题诗填词，醉吟终朝。那个时候，他从不管结发妻子伤心与否。而归国后，他开始老老实实在大学任教，再也不去歌舞流连，是福基把他的心牢牢拴住了吧。我没想明白，职场得意情场亦得意的他，仅仅因为断食疗疾，于虎跑寺里借住数日，就决计断绝尘缘了？“尘缘”二字里，有我们的亲爱之人，我们依恋并为之奔走，那些蜗角虚名蝇头微利，我们都可以放下，却唯独放不下一个“情”字。问世间情为何物，直教人生死相许。我们在这些牵牵绊绊的“情”里鲜活着温软着，纵有向佛之心，终也拿不起刀来割舍。而李叔同终究是李叔同，他“割舍”得下，寒芒一闪，手起刀落，就六根清净了，再也无悲无喜，刀刃另一面，两个妻子两个孩子血泪汨汨，都与他无关了。身为高僧的李叔同那么悲悯，他每次坐藤椅，都要先轻摇几下，提醒藤条间的小虫子逃生，怕压坏了它们。那个虎跑寺外跪地哭求的女子，尚不如他座椅上的一只小虫啊。丰子恺说他之悲是大悲，他之悯是大悯，在天外天，在芸芸众生，不在个人个物。然而，不能让心爱之人幸福，成佛又如何，为仙又如何？我等凡人，别无它求，愿得一人心，白首不相离。我们只羡鸳鸯不羡仙。我一直想知道福基的下落，想知道她生活得好不好，之后多年，也常有我一样的善感者，亲赴日本，上穷碧落下黄泉地寻找，但谁也没有找到她的踪迹。她深深地湮没在民间，如同消失了一般……