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滔滔江河，逝者如斯。《中国文学史》波澜壮阔，源远流长。到了魏晋时期，蓦然回首，为之一新。话说魏晋之前的时代：

（一）诗书时代（周公）；

（二）子史时代（《论语》、《春秋》）；

（三）骚赋时代（屈原）；

（四）建安文学时代（曹操、曹丕、曹植三父子）。

建安是东汉献帝的年号，由初平四年而改为建安年号，时为西元196年，当时曹操带献帝迁都至许昌。

建安时代的文学为中国的新文学，此时期之政治固属黑暗，但此时期的文学却是划时代的，极足称道。因先前之时代，中国文学中如《诗经》、诸子与《离骚》等，其文学之表达均无独立观念与自觉性，直到建安时代曹操父子开始，才建立起建安新文学。钱穆先生如是说。

其实，所谓建安新文学，亦可说是继承稍早的五言诗之风格而来。话说此时曹操及曹丕父子虽在政治上已跃升为领袖，其作品则并无官僚吐属，仍出于私人情怀，实乃继承《古诗十九首》，在其文学作品中表露出人生独立观念。可谓旧瓶装新酒，体裁虽与前相同，内容却变化多端。如曹操《短歌行》（其一）云：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

曹操的很多诗歌，都是对现实人生所感受的及时之作，时效性高，作者对当时人生的生活感受作出深情倾吐，情理融合，感人至深。

曹操的两子丕与植，他们的诗文也都承袭父风，但对文章的某些见解略有不同。如曹丕的名篇《典论·论文》，主要是评书建安七子的文学作品及曹丕本人讨论文章的个人见解。钱穆先生认为，曹丕的《论文》表达了文学家的曙光，为中国文学史上之呼声。曹丕是在中国文学史上讲文学之价值与技巧的第一人。建安时代是文学觉醒之时代，当以曹丕为代表。魏后有两晋，再下去是宋、齐、梁、陈，此时期之政治虽黑暗，文学却极昌盛，此时期之宗教、艺术、音乐均达到极伟大之成就。

当时对文学提出最著名理论的是陆机士衡，著有《陆平原集》。接着就有钟嵘的《诗品》。《诗品》意即“诗学的品评”，是中国最早的诗学评论专书。钟嵘《诗品序》中云：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”人生于世，所面对之日常生活遭遇与相处，一年四季之百态，摄入吾人心灵而感动，发而为文，再加上华懋的词采，将是一首成就很高的五言诗矣。然后是刘勰的《文心雕龙》，章学诚在《文史通义》中赞扬此书“体大而虑周”。六朝时期，尤其是到了梁，可以说是文学艺术最昌盛的时期，梁武帝子萧统（昭明太子）纂《文选》，这是一本诗文总集，世称《昭明文选》。如照年代分，我国古代文学史依照次序分是《诗经》、史、子、骚、赋及五言诗和《昭明文选》。

综合言之，说到建安文学，主要的除曹操父子仨之外，不能不说建安七子。曹丕的《典论·论文》中，首先说到这七人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干。大致来说，建安时期的文学，除了曹氏父子仨魏武“雅爱诗章”，文帝丕“妙善辞赋”，陈思王植“下笔琳琅”，此后“俊才云蒸”，当以“建安七子”时期五言诗为大盛。人谓建安文学中好手有二，厥为曹植子建与王粲仲宣；钱先生谓曹操魏武“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，是以亦不可小看魏武之诗作也。有诗为证：

魏武挥鞭雅爱风，文思武策自从容。言谈素抱风雅颂，吐属情怀赋比兴。

南越挥鞭鸣大志，东临舞剑御平生。人生几许如明月？对酒当歌朝露生。

欲知后事如何，且听下回分解。-->