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我早年受到舅舅的影响，对篆刻产生了兴趣，当年篆刻资料匮乏，只买到《汪关印谱》《赵之谦印谱》等数种，如获至宝一般。《汪关印谱》为1980年出版，书很薄，48页。我虽然很喜欢汪关印风，想学，但不知如何着手。可以说汪关是我的初恋，虽无实际行动，但对其情愫总挥之不去，日后每当看到一点汪关的信息，都要加以关注。

韩天衡先生将文彭、何震、苏宣、朱简、汪关列为明季篆刻五大家。汪关篆刻对后世刻工稳一路印者影响很大，远者如林皋，近者如赵叔孺等。因汪关有《宝印斋印式》存世，人们对他的印风并不陌生。然而对汪关的生平事迹，多年来的文章多只言片语，语焉不详。钱君匋先生所写《汪尹子的<宝印斋印式>》是较早的研究文字，后来，我们陆续读到孙慰祖先生的《汪关存年考》《汪关事略考》《汪关<宝印斋印式>考校》数篇文章，新近出版的《可斋论印四集》中汇为《汪关研究三题》，至此一个完整、清晰的汪关形象开始呈现在人们的面前。更令人欣喜的是，由孙慰祖、陈才两位先生编著的《汪关篆刻集存》即将正式出版。无疑，这将是目前汪关印蜕数量最全、资料最丰、研究最深、印刷水平最优的一本集子。

清人徐康在《前尘梦影录》中记自己旧藏有汪关汇集汉印一册，又记汪关因得汉印名“沙关”，喜与己名同，乃改沙为汪，以自诧于人。此说本自周亮工《印人传·书汪尹子图章前》：“尹子旧名东阳，字杲叔，后得汉‘沙关’印，少自治之，诒人曰‘吾得汉汪关印，合名关。’遂更今字云。”其实《印人传》版本不同，文字互有出入。上文引自华东师范大学出版社2009年12月版《赖古堂印人传》，而中国书店据上海文瑞楼印本影印的《篆学琐谈》一书，周亮工文中有两字不同，最关键的是“后得汉沙关印”一句为“后得汉汪关印”。2014年8月版浙江人民美术出版社出版的《印人传合集》一书，亦为“后得汉汪关印”。点校者于良子先生在前言中举出七种版本，但未说明所采据何版本。

即将出版的《汪关篆刻集存》收入最为权威墨迹资料——上海图书馆藏《宝印斋印式》卷一汉“汪关”印蜕下汪关的自注：“汪关铜印龟钮。予偶得此印，因更今名，又颜其斋曰‘宝印斋’。”（图1汪关自注）同时，万历甲寅（1614）年李流芳为汪关印谱所作序言的墨迹，文曰：汪关“过吴市得一汉铜章，龟钮，碧色斑斓，错绣其文，曰‘汪关’，杲叔宝爱之，遂更名关。问字于余，余字之曰尹子”。（图2李序局部）汪姓为徽州名族大姓，而徽州在清代以前无沙姓，民国后始有迁徙到徽州者。李流芳乡贯为徽州西溪南人，与汪关为徽州同乡，两人交往又深，序中所记当为准确。另外，“沙”改“汪”以及“少自治之似都不可靠，钱君匋先生《汪尹子的<宝印斋印式>》文中也曾认为凿‘沙’为‘汪’而改名‘关’，似太牵强，恐有误……‘少自治之’这一点，也有些教人费解。”可见疑义早已存在。现在墨迹的公布，判明了“沙”“汪”之误。

李流芳在序中还说到：“昔人景行前哲之意，尝寄之于名字，如张相如、顾元叹、王摩诘之类是也。”同样的故事还有清人蒋山堂原名泰，得“蒋仁”铜印而更名。至于我，在2009年岁末竟得一汉代“董建·臣建”穿带印，这等缘分，则为汪关、蒋仁两位前贤所不及，故南京朱琪社兄为此作七绝以贺：“服龙姓氏此中藏，繆篆铜花耀古光。雅事堪羡汪尹子，痴心何必改名忙。”

承编者雅爱，容我先睹《汪关篆刻集存》的样稿，因拉杂写出读后释去的一点疑义。此书的出版，带给篆刻、印学界朋友的信息，远远不止于此。-->