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在程兵开始写古体诗的时候，我是有些反对意见的，因为我觉得，他可以写出比诗好很多的散文和小说！因为《滴水集》的自然纯粹，因为《梦里徽州》的厚重雄浑，早已先入为主；尤其是那篇《苦旅七百年》，语言上的锤炼精到，技艺上的踏雪无痕，史料上的精心甄别，如同久经酝酿的醇醪，可供读者反复品味，静静感受来自历史深处的至美和心灵深处的暖意。

这是一位出道颇早，成名也较早的作家，出书十本，散文集、徽学典籍、文史资料、诗集……作者锦心绣口，手法纯熟，生素多才，援笔成章。

但是，程兵是一个诗人吗？

评价一位诗人的基础，不仅在于诗歌数量，更关乎诗歌的质量。一个很简单的逻辑推断是：一位爱好写诗、写了很多诗的人，我们可以说他是诗歌爱好者，却不好说是诗人，因为，这还要评价他的诗歌成就。那么，程兵其诗的质量如何呢？《滴水斋诗稿》是一部怎样的作品呢？

因为政务繁忙和责任意识，程兵放弃了长篇作品的书写，改写小巧轻盈，手机随记的古体诗。几年积累后，千首之多的作品，披沙沥金，精挑细选，汇成《滴水斋诗稿》，收录了自2007-2012年间的诗歌500首，字繁体，列五卷。分“作者自序”、“新安风情”、“徽州艺林”、“人生咏叹”、“即兴杂吟”、“节庆贺祝”六个部分。诗作来源于现实，根植于徽州土壤，秉持现实主义的创作风格，却不为现实所囿，行文执着、从容，语句淡定、虔诚，笔墨朴实、厚重，将纷繁世事与内心波澜皆化入所吟咏的皖风徽韵、春花秋月、艺林杂咏、民生民情……

《滴水斋诗稿》是一部典型的文人诗，用典故、写隐喻，文风清逸，诗句清丽，有均齐对称之味，有节奏音乐之美。

在程兵的诗里，用典既是创作手段，又是一种修辞格，如《云岚飘逸》、《披云秀色》、《华屏问政》、《紫阳奇观》、《雄村古风》、《李白问津》等篇章，悄然引用歙县历史名人汪华、许国、渐江、汪采白、柯庆施、曹文埴曹振镛父子、朱松朱熹父子，以及传说中的聂道士等，以人、地、事、物等史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达情感，譬如“清观明桥宋书院，虚谷晦庵名同传”、“古韵杏坛育才俊，风拂竹山春长驻”、“岁月滩前景依在，太白楼中话问津”等诗句，描摹吟咏之间，将乡情乡愁升华扩大，徽州古城和歙县的典型形象呼之欲出，词句之含蓄与典雅，意境之内涵与深度都得到了提升，有骈俪、典藻与声律之和谐！

程兵其诗，是与他的字画艺术结合在一起的，有跨文化诠释和艺术性改写的意味。

程兵写字，质朴规整大气和美；作画，水墨浓淡平民情结。而他的诗，也是诗情画意，含蓄蕴藉，清新秀润。《许村印象》中“武岳凌云绕文峰，黄山孕秀映萍踪。灵嶂环青叠晓雾，箬岭樵影催寺钟”，笔底含情，歙北许村风光挥之即出；《千岛记游》中的“烟雨千岛诗画中，旌帆万点高古风”描绘了千岛湖上帆岛相映的绮丽美景；《闲时看花》里的“淡墨落宣闻露香，凌波移步动仙衫”、“细雨霏霏添胜意，粉瓣飘飘落红尘”，如同铺了一张白纸，通过水墨的浓淡层次，手绘而出，水墨淡雅。都说西洋画是“再现”艺术，而中国文人画则是一种“表现”艺术，写意而非写实，高妙留白而引发共鸣。是的，程兵的诗，虽未挥毫泼墨，却发挥了艺术感染力，表达了诗人对家乡对徽城对故土深沉缠绵的爱恋。

《滴水斋诗稿》中有许多篇是因为职业、工作而写的即时之作，比如《歙县教育》、《陪查文化》、《墨砚复评》、《祭拜汪王》、《新安中学》、《白衣天使》、《房交盛会》等等，还有一些为歙县徽州古城民俗文化节而作的诗，杂吟杂咏，我认为很难成诗的，程兵却一改手法，将触角延伸到工作的各个细节，语调笔调都回归到日常工作朴素、庸常、琐碎的细节，却并没有陷入形而下的无聊和单调，而是不从同侧面烘托出工作的点滴变革和崭新面貌，他笔下的那些工作、凡人和事物，散发出生命本身自然的光辉，艺术特点鲜明独特。

这部诗集中还有一个部分，那就是“徽州艺林”以及后面的一些生日祝贺、“和诗”之类，他自己称为藏头诗而颇为自得的。其实，他写这些诗时往往顾全大局，委婉用词，多有取悦众人的成分。当然，这些诗往往给阅读者和熟人们带来意外惊喜，也是文友之间的唱和之作，文人相亲，虽未免俗，但好过相轻，也算质朴自然。

很多人读程兵的诗，其实不是读诗，而是对程兵本人有浓厚的兴趣，他们的兴趣不在于诗、不在诗人、不在诗歌的艺术，而在诗歌传达的内容，或者是他们希望理解的内容——作为一个县级政府官员的程兵，他的所思所想，他的所作所为。其实，写了四十多文字的程兵，诗歌之于他，已经不是敲门砖，不是作秀，而是一种天性的使然，也是一种调整和自适！

我觉得程兵的诗，大体平易，适合传诵，将文艺从矫情的阳春白雪放归到朴素自然，将少数人享用的高贵艺术归还给了自由创作的民间。零光片羽，汇就诗章华彩；水滴石穿，终铸诗稿大成。把诗歌还给民间，以艺术的名义存在，是程兵以一位诗人存在的心理支撑！

中国文人，不论古今，皆是在儒、释、道之间徘徊。人生得意时，清白乃心，饮酒赋诗，犹是书生本色；失意时，竹影扫阶，月轮穿沼，不惧世态，珍惜人性之光。能有如此意趣，当是在诗的境界上有了突破，由儒家的入世向老庄的空灵转化！是的，好的诗人，应该具备超越词语操控的能力，超越对诗歌的热爱和专注，能追求更为独立和自由的生活，活得更为自在！-->