文

子仪

子城经历的沧桑变迁

子城已有1790年的历史。说子城，首先要先说说最早的嘉兴建城史。

春秋战国时期，嘉兴屡为吴越交锋的主战场。越灭吴后，嘉兴属越，楚灭越后，嘉兴归楚。楚是最早设县的诸侯国，有学者认为，楚时，嘉兴乃设长水县。

秦灭楚后，于此地设会稽郡，仍存县治并沿用“长水”名。当时，嘉兴境内除了长水县，还有一个海盐县。不过，由于地壳运动，长水及海盐的县治，均下陷为湖。于是，县治都被迫迁移，海盐县治前后迁移了四次之多。

东晋海盐人干宝《搜神记》中的《城沦为湖》，记载了一个城郭沦陷为湖泊的传说，恰如长水县治和海盐县治的变迁。三国两晋南北朝时期的志怪小说集《神异传》，也载有此传说，内容与《搜神记》大体相同。两本书中都有写道：“由拳县，秦之长水县也。”由长水县改为由拳县，传说是秦始皇所为。元代《至元嘉禾志》记载了这样的传说——秦始皇东巡，望气者云：“五百年后江东有天子气”。始皇令囚徒十万人掘污其地表，以恶名改之曰由拳。

秦始皇不希望五百年后有人来抢夺大秦的天下，可他没有想到，一统了天下的秦朝，仅仅存在了十余年。

嘉兴后来再次更名，是在三国时期。大吴黄龙三年（231），嘉兴境内野稻自生。在刚刚称帝的孙权看来，如此吉瑞之象，昭示着大吴江山的繁荣昌盛，大喜之余，他下令将由拳县更名为禾兴县。之后，孙权更是将年号变更为嘉禾。其子孙和被册立为太子后，因避讳太子之名，禾兴县便更名为嘉兴县。这就是“嘉兴”的由来。

孙权在为由拳县改名的同时，下令筑起了一个新城郭，这正是今天的子城。大吴建设的子城，城墙周长二里十步，高一丈二尺，厚一丈二尺。子城建成后，县治遂迁于此地。

那么，禾兴县县治是从何处迁来的呢？

西晋史学家杜预为《左传》作注时，写有这样一句：“在嘉兴县西南有槜李城。”同样，西晋成书的《吴记》有曰：“谷中有城，故由拳县治也，即吴之柴辟亭，故就李乡槜李之地。”博经通史的北魏学者阚驷说：“由拳故城在嘉兴县南。今谓之柴辟，即古槜李也。”《浙江通志》说：“柴辟亭当属石门县。”又一说，柴辟在当今的崇福。依这些史料，子城之前的“县城”，应该就是已湮没于历史的槜李城。

子城建成若干年后，孙权下令加固子城。《三国志·吴志·孙权传》载，赤乌三年（240）“夏四月，大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼”。据此推断，嘉兴子城的谯楼及四周的护城河，可能最早建于此时。

从三国至今，嘉兴古城的流传史，文字记载虽不是太清晰，但依然可以辨析。

子城刚建成时并不叫子城，古代官署所在地，一般称为“城府”。唐末，后来开创吴越国的钱镠，命吴越制置使阮结筑嘉兴大城，形成了城中有城的格局。大城称罗城，原城改称子城，子城城墙名为子墙。古代的子城有很多，如苏州子城、金华子城、扬州子城、湖州子城、温州子城等，保留下来的却不多。

五代十国时期，嘉兴属吴越国。吴越国于嘉兴置州，名秀州。嘉兴由原来的县，擢升成为州，子城也因此成为州治，原嘉兴县衙迁到了子城北面（大约今日嘉兴市总工会处）。南宋的第二个皇帝宋孝宗赵昚出生在嘉兴，嘉兴由此成了“龙兴之地”。后来，宋孝宗的孙子宋宁宗将秀州升为嘉兴府，子城成了府治。其后，嘉兴府更名为“嘉兴军节度”，元代又为“嘉兴路”，子城则继续为军治、路治所在地。

在蒙古进攻南宋的战争中，嘉兴的罗城城墙被夷平，仅存子城。不过，时间不长，到了元末，为巩固城池防御，罗城又重建起来。

明清两朝恢复了嘉兴府，子城复为府治。清末，太平军占领嘉兴后，子城改建为“听王府”。太平军被逐出嘉兴后，子城恢复为府衙。

虽时代变迁，但子城在嘉兴的中心地位一直未变。辛亥革命后，子城为嘉兴军政分府。民国时期，子城内驻扎有部队，俗称“西大营”。抗战时，敌伪在子城建绥靖司令部营房，今天的城门东侧砖墙上还嵌有“绥靖司令部营”石碑一块。解放战争时期，蒋经国在子城办嘉兴青年中学。新中国成立后，这里先后入驻过几所医院，直到浙江省荣军医院迁出子城。

子城曾是什么样子？

元代的《至元嘉禾志》和明清时的《嘉兴府志》，或详或略地记录了子城的布局。嘉兴市文化局李晓明先生曾写过《明清以来嘉兴子城的建筑特点及历史变迁》一文，文中附有明清两代嘉兴子城的平面示意图。通过示意图，我们能够对子城有个非常直观的了解。

光绪年间，许瑶光牵头修撰的《嘉兴府志》对子城的记录比较详细：

府衙墙周围二里一十步，高一丈二尺。中为大堂，颜曰“忠爱”，前覆崇轩。堂之东北隅为军资库，西北隅为架阁库。堂东为酂侯祠，祠南为供招科，堂之西为库房，南为批值科。供招科南为东廊，列吏、户、礼三科及承发房，批值科南为西廊，列兵、刑、工三科。大堂前为露台，为甬道。南为仪门，左右各有翼室。仪门外东为延宾馆，仪门外西为土地祠，又北为经历司署。由仪门百步至大门。甃砖数仞如城墙，式建为谯楼，牓曰“嘉兴府”。大门外为榜廊。廊外毬场，东申明亭，西旌晋亭。申明亭北为三相祠。门之南建木坊，颜曰“首藩名郡”，其下为屏门。左右列木栅，东西缭以石栏，栏左右各树木坊，左曰“承宣”，右曰“抚字”。谯楼东高阜为文昌阁。大堂后为川堂。后为宅门，门内为二堂，颜曰“无倦”。二堂有东西翼室，堂之西为乐贤堂，宾客觞咏之所；又西为嘉荫轩，公余吟咏之所。轩北为竹南蕉北之间，轩之西为正志亭。二堂后为内宅，东西翼室，宅楼五楹，额曰“远耀”。署西北多隙地。东北隅有土地祠，乾隆年间知府张镇建。

子城的大堂，是衙门办公重地，其堂名原为“清香”，宋代嘉兴知府俞浙改为“敬信节爱”，元代改为“公明”，时代改为“公正”，清代改为“忠爱”。光绪年间，忠爱堂失火，众多建筑不幸付之一炬。

大堂前，明代知府齐政建有戒石亭，亭中立石碑并镌刻《戒石铭》：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”译成现代白话文就是：你的俸禄啊，都来自民脂民膏，虽然小老百姓容易被虐待，但是上天是难以欺瞒的——说得多好啊！

大堂前的甬道两旁，雍正时期嘉兴知府阎尧熙曾亲植梅花于此。阎尧熙是一位勤政爱民的清官，崇尚梅花的高洁。后来，有人曾问之后的嘉兴知府郭廷翥，子城为什么有梅花，他写诗作答：“官与梅花一样清！”阎尧熙和他种下的梅花，深深地影响了后来者。看来，子城的戒石亭和府署“百株梅”，都是古代廉政教育的基地。

子城城门为拱券门，上建城楼，是为谯楼。现存的谯楼重建于光绪三十四年（1908），为砖木结构的三楹楼房，二层重檐歇山顶，花式屋脊，四铺水小脊，发戗如意头，戗角雕刻龙头，回廊飞檐，是很经典的古代建筑。

谯楼上的匾额，元代题“丽谯”，明初为“嘉兴府”，民国之后为“子城”。谯楼西墙外侧，嵌有清末嘉兴知府杨士燮撰《重修嘉兴府治碑记》碑一块。城上建筑，五代时建有秀州大城城隍庙，宋时建天王殿、箭楼等，元代有百花公主点将台，明清时设鼓楼台。

在子城外，西面的锦带河边，曾种有成片的梓树。有人说子城是因为梓树之“梓”与“子”同音而得名，这是无根据的附会。

但梓树确实很美，朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》中有诗：“宝带河连锦带斜，精严寺古黯金沙。墙阴一径游人少，开遍年年梓树花。”写子城外锦带河边梓树开花的美景。

20世纪50年代，子城四周仍绕以护城河。河上有桥九座，正对城楼的一水泥平桥，名瑞虹。自城楼往东折北，此段护城河称“洲东湾”，旧有“五柳庄”“凤凰岗”等名胜。原先的子城内外，曾是风光无限。

子城城门前、护城河南，原有木质牌坊，牌坊上有匾额，明朝时题“首藩名郡”。这是因为元明时嘉兴城市繁荣，有“江东都会、浙西首藩”之称。清朝时写“秀州古治”。大约在五四运动之后，匾额题字改为“天下为公”。再后来，牌坊上的匾额也被摘除了。

子城下的一些文化记忆

花月亭

子城曾经最闻名的亭子，莫过于花月亭。

1041年，宋仁宗庆历元年，时年52岁的著名词人张先在嘉兴任通判。某日，他因病未赴府会，在夜色下的子城内漫步，孤身只影的他触景生情，乃作《天仙子》，留下传诵千古的名句“云破月来花弄影”。

天仙子

《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

春愁漠漠，往事依依，一日的晚景加上人生的晚境，引发了词人的神来之笔。王国维在《人间词话》中评说：“红杏枝头春意闹,著一‘闹’字而境界全出；云破月来花弄影，著一‘弄’字而境界全出矣。”

张先死后，后人在子城建花月亭纪念他。此亭也曾改名来月亭。

一百多年后，南宋诗人陆游从老家山阴（绍兴）出发赴四川任职，路过嘉兴来到子城。他坐在花月亭，看亭中碑文，并留下记录：“乾道六年六月六日，赴郡集于倅廨中。坐花月亭，有小碑，乃张先子野‘云破月来花弄影’乐章，云得句于此亭也。”

怀苏亭

子城内另一个亭子也非常有名，就是怀苏亭。怀苏，怀的是名妓苏小小。

关于苏小小，一种说法是有两位，嘉兴的苏小小在前，是晋朝或南朝的名妓，杭州的苏小小在后，是宋代的名妓；还有一种说法是，苏小小生活在钱塘，墓葬嘉兴。都是名妓，又都叫苏小小，却出现了两个，总感觉不是太可信，我宁愿相信人们怀的苏小小是同一个人，抑或是后一位因仰慕苏小小而改名的，如果真是这样，那么诗歌里那位“何处结同心”的苏小小，说的当是嘉兴的苏小小了。

古代写苏小小的诗有很多，如唐代诗人刘禹锡写过《送裴处士应制举诗》，其中有这样的句子：“忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。”相传苏小小墓高三丈，上生两株桃树，树枝伸向河边，墓边有一口大井。

中唐诗人李绅在写吴妓真娘墓时，顺便提到嘉兴苏小小墓，《真娘墓诗序》说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”因唐时嘉兴属吴郡，故说苏小小是吴妓人。

另一位中唐诗人徐凝在《嘉兴寒食》诗中有：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。”

因为唐诗中有苏小小墓在“嘉兴县前”的记载，我想象中的苏小小墓是在子城南面。不过，有一次看到地方文史研究者黄国华先生所绘《20世纪50年代城池遗址暨旧嘉兴府概况示意图》，发现苏小小墓却在子城东面护城河的另一边，边上有条弄叫自由弄，这弄堂以前还叫过贤娼弄。

这让我迷惑不解，我原来理解“县前”当是“子城南”，现在却成了“子城东”，是怎么回事？后来看文章，有学者认为此“县前”应为“县前街”，嘉兴古代有两条县前街，其中一条在现中山路南、子城东。《嘉兴寒食》诗中的“县前”，理解成县前街，好像倒也说得过去。

那怀苏亭在哪里呢？

据明人《嘉禾百咏》附考中记载：怀苏亭在“府治东子城上，宋建。与苏小小墓相望，故名。后改朝阳楼。”这一个“上”字，就是说怀苏亭就在子城的城墙上。然后我再想多种可能，一是，如果建在子城谯楼东侧的开阔地带，那与“县前”的苏小小墓相望倒也是吻合的；二是，如果建在子城东面的城墙上，与自由弄边的苏小小墓也能相望。不过，苏小小墓在民国初年曾重修过，重修时有没有易地，可就说不准了。

历代文人对苏小小的情谊留在诗句里，有一个人最特别，他自封“怀苏亭长”，这个人叫陶元镛。陶元镛，曾任民国时期浙江烟酒税局嘉兴分局长、淞沪商务局秘书等职。他在《洲东杂咏》中有诗曰：“苏小坟荒抔土存，杭禾两地各争墩。我题短碣兼栽柳，重问贤娼旧巷门。”并自注：昔年因浚河之便，重修墓址，手书题碣曰苏小小墓。墓后巷名贤娼，俗作盐仓。这里就说到重修墓一事。这位社会名流对名妓苏小小的感情，从“怀苏亭长”封号便得以淋漓尽致地体现出来，他是苏小小的“隔代知音”。

读这些故事的时候，有时会觉得不可思议——在县衙府衙这么威严庄重的子城，居然有一个怀念古代名妓的亭子，嘉兴历来真是一座包容的城市。再一想，子城的西邻出现圣母显灵堂，也就不足为奇了。

凝香亭

子城内的凝香亭，与嘉兴大才子朱彝尊有关。据载，朱彝尊家的并蒂莲开出花来，他将并蒂莲赠送给了当时的知府黄家遴，正好黄知府造的亭子落成，于是就命名为凝香亭。次年，凝香亭莲花大开，有一花结子，复从子间吐花，子十有六，花如其数，灿然莲房之上。赋诗者纷然，遂为一时盛事。凝香亭的并蒂莲，一时成为子城的美谈。

子城内还有益清亭、风月无边楼、嘉禾亭等等，不同时期的名胜很多，留下的诗篇也很多，如果谁有心，为子城编撰一个小志，必将成为嘉禾美谈，值得期许。

子城的历史，不只属于文人墨客。唐代皇甫氏所作的传奇故事《嘉兴绳技》，其描绘的场景就发生于子城的县衙前。唐开元年间，社会稳定，经济空前繁荣，嘉兴县也是如此，县衙前市井闹猛，曾有百戏竞赛。有一个因欠税而入狱的犯人，擅长绳技，出神入化的绳技，惊呆了所有人。清末海上画派名家任渭长为这篇唐人传奇创作了《嘉兴绳技》人物画，文图相配，再次引发人们的新奇之感。

子城前还常有其他风俗活动，如“春牛会”，直到清代，每逢立春，子城前都会举行这个活动。乾隆时期项映微的《古禾杂识》对春牛会的盛况有较为详细的记载。

太平时期，民间活动丰富多彩，子城下热闹的场面，是当时江南社会面貌的一个缩影。

仅仅一个子城，就给后世的嘉兴人留下了太多故事。如今，子城终于以全新的面貌向公众开放，更多的人能够有机会走进历史的时空，聆听岁月的声音，触摸嘉兴这座城市深深的人文烙印。

你还不赶快去子城看看吗？