陆明

南湖古称滮湖，这在家乡的历代地方志书上都是这样记载的。至若何以称作滮湖？名词的释义像是用不着搁它这儿，几乎都是被有意无意地忽略，被一笔带过。其间虽然也有个别的例外，如吴藕汀《烟雨楼史话》滮湖与鸳鸯湖一文，引据清嘉庆司能仁《嘉兴县志》山川云：“滮湖为众流所汇，停蓄演迤，揽其形势，实为灵秀所钟。中起烟雨楼，尤称一方之胜。”文中的为众流所汇，停蓄演迤九字，透露出滮湖的一点消息，但可惜前人未及就此展开，阐发其义，以致后学如我，很长时期为名词释义所困惑。

名词的释义，譬如鸳鸯湖，清光绪许瑶光《嘉兴府志》卷十二山川一作了这样的解释：一、湖多鸳鸯故名；二、以东西两湖相连，故谓之鸳鸯湖；三、苏轼《过秀州赠钱端公安道》诗中有“鸳鸯湖边月如水，孤舟夜傍鸳鸯起”句，“则其名早著矣”云云。后人又据此赋予文学的想象，说“两湖相俪似鸳鸯交颈……”

鸳鸯湖之有出典，之有绮思，于此即可明了。

那么，与鸳湖之水及其支流至城南二里相会的滮湖，其出典乃至有无绮思，又将是如何的呢？

给出这一疑惑的答案是四十年前嘉兴图书馆古籍部的陶诚益先生，不，确切地说，是陶先生赠与我的南宋张尧同《嘉禾百咏》的复印钞本，成为我逐渐破解滮湖之惑的一个窍眼！

先说说图书馆古籍部。四十年前，我跟随史念先生初涉地方文史，经常去图书馆古籍部抄录地名卡片，借阅地方文献资料。古籍部拢共三人，一位陶诚益，一位乐志荣，还有一位张振维。乐是兼职，他负责全馆的基建，挺忙，难得见一面；张振维先生字祝如，号沉非，年近六十，图书馆老馆长。我没大没小，总叫他“祝如”，他每回都含笑点头，嘴唇上粘着个青烟袅袅的烟蒂也随之一起颠动。他那会儿已是社会知名人士，凡政府或民间举办的传统文化活动，都有他，拿手的是吟诗，作对联，挥毫。吟诗，尤擅古风，五言、七言，二十韵、三十韵，一气排列下来，不粘；作对联，多为龙门对，长句，讴歌新时期，都工对；挥毫，书法出郑文公碑，也像他的人，长手长脚，书卷气、金石气，二气俱足。但也有人小心眼，叽嘈：说是“撞着法”，文人字。他大度，听闻，从不与之辩。传统文化荒疏已久，年轻人不好读书，只知磨墨写字，终将成一书匠，可惜！他为此对习书法者常劝勉多读古书、好书，语气委婉，不强人所难。

祝如先生也挺忙，偶尔出现在古籍部已是半下午。小坐，抽烟，吃茶，谈天。鼻尖微赭，是刚从中午的“文化活动”场面上应酬完，吃了酒。他谈天多及古，我听多了，知道他嘴里的“屈子”、“宋子”是屈原和宋玉。楚王好细腰，宫中皆饿死。楚王好色无道，三闾大夫忠谏不成，才愤而投江。我上过电视大学，只写过一篇作文，听过半节历史讲义辅导课。半节课，二十来分钟，我坐不下去，退堂了。我的一点有限的历史文化知识，多受之于图书馆史念、张振维。听史张两先生闲谈，多雅言，不易明白，然而找书来读，一读对上号，就此记住，挺灵验。在我看来，史善于以古譬今，思想、观念都新。张则博古未必通今。他一味读旧书，老古董。然而，他毕竟又喝过洋墨水，杭州国立西湖艺专雕塑系肄业，穿亚麻布绛色西装，打黑绸蝴蝶大领结，头戴贝雷帽，在西湖边喝喝咖啡，抽抽雪茄，这够“洋派”的吧？因此，他似乎又可以归属到新旧文化煮夹生饭的那一种类型？所谓党员内的民主人士，民主人士中的党员，即指此也。

然而复然而，他在我眼里，终于仍像煞是从明清文人群里走出来的，虽然先生之于我也有殊感意外的时分。

一次，祝如先生不知从谁人那里听说我写小说，踱步过来，躬身（他瘦高似鹤，与人接谈，上身前倾），瞧了瞧我正在抄写的卡片，点点头，掏出块黑兮兮的手巾，擦了擦微红的鼻尖，郑重其事地说：“你写小说，好，好好。写小说要多读外国小说。短篇，契诃夫第一。多读读契诃夫，你写小说要写到不输与契诃夫的名篇《套中人》，那才算出了头！”

我一听，大惊。

至今细思，仍大惊。

古籍部在旧秀水县文庙的鸣阳门内，大多的时日只陶诚益先生一个人。

这是栋三开间两层楼，砖混建筑，很普通，灰灰的。楼下三间作何用处，我忘了；楼上三间，东西两大间书库，中间一间前半摆几张桌子，几把木椅，供办公、接待读者，后半间则亦为书库。出入书库从中间走。书库门虚掩，我常常从罅缝里张见陶先生，低着头站在书架前摸摸索索地整理图书。

有人来没人来，陶先生多半在书库里。摸摸索索是他的行动有点儿迟缓。

数十个粗木书架，成千上万函——每函十卷数十卷不等——靛蓝书封的线装书，散发着很凉的樟脑丸气味。书库里的藏书，我敢打赌，陶先生决不会都去翻阅，但每卷书上却都留有他摸索过的手泽，他把它们按经、史、子、集分类归置好，放妥，尽着看护的职责。

有人来古籍部了，陶先生从书架上取出来人需要借阅的书，双手递给，自己转身进书库。

没有问答。他熟悉每一个常来古籍部的读者，知道他们需要检索哪一方面的文献资料。

如是初次来，只消报出书名，他的回答极简单：“有”或者“无有”。

他对于书库藏书，近乎是如数家珍了。这是他长年摸摸索索的结果。

但，陶先生不是搞学问的。

他不像史、张两位馆长，会向读者建议看哪些方面的书，方有益于己学，并使术业有所进。譬如史念先生对姚辛研究鲁迅以及“左联”史，不只提供借阅图书的方便之门，还悉心为其指点研究方向与路径。文革初，有妒者在鸣阳门门墙上贴大字报，攻讦史姚秉承三十年代文艺黑线，在图书馆放毒，一个是“走资派、反动学术权威”，一个是“掮着研究鲁迅的招牌，读黑书，著黑文，追随丁玲‘一本书主义’，满脑子成名成家……”

一九九四年冬，姚辛先生历尽磨难编著的《左联词典》出版，而史念先生则为姚辛在《嘉兴市志》“杂记丛谈”卷中立传。

再譬如张振维先生，八十年代初作《治印答傅子其伦》诗，古风，五言二十五韵。诗中不但总结了自己年轻时“镂朱复镌白，自谓笔生花”的华浮不实的经验教训，还对篆刻艺术提出了个人的见解，所谓“篆法通书法”、“运刀如运笔”等等，并寄殷殷期望于后学。

像这些个对年轻人学有助益的故事，是不大会发生在陶先生身上的。他在赠与我手抄本时，是否说过些勉勖之类的话，我毫无记忆了。事实也是，他如是说了，他会两个手绞在一块，不停地绞，感到害羞。陶先生这个人，很腼。

但有一点我深信，他对四库本上纪晓岚等人作的“嘉禾百咏·提要”：“而尧同采掇名目，胪叙大凡，其于地志考据，要不为无助矣”这几句评语，是能领会的。他知道我每来古籍部，都是冲着正在编撰的《嘉兴市地名志》，他不以我是个小力奔（史念等前辈的助手）为轻，赠抄本于我，也算是有点“红粉赠与佳人”的意味了。手抄本三百六十字稿纸凡三十五页，合一万二千六百字。笔迹端整，点划不苟，标点虽不甚规范，但不碍文意。“滮湖”诗编次在三，诗云：“四境田相接，烟澜自渺瀰。客来吟此景，无或比彪池。”

“彪”字少了三点水，我有没有问过他，也毫无记忆了。

大约在八十年代初的两三年里，我去古籍部的回数甚多，我对陶诚益先生的印象是平淡的，但却又是难以忘怀的。

我今天写此文重提“滮湖”这个话头，最想表明的是，引发我探究滮湖名词由来的兴趣，是四十年前陶先生这个《嘉禾百咏》手抄复印本，薄薄的，相伴我至今。

关于滮湖，我在前年报社的座谈会上作过一个发言，由沈爱君、陈苏两位记者把发言录音整理成文，刊发在《江南周末》头版上。兹迻录两小节：

“南湖称滮湖，《诗经·小雅·白华》说‘滮池北流，浸彼稻田’。滮，是蓄水的地方，是为了灌溉农田。雀墓桥到南湖最多十里路，陆明推测当时滮湖是朱自勉屯田兴修水利，灌溉农田的水库。张尧同《嘉禾百咏》曾写滮湖四面全部是田，这是一个旁证。”

“城南路和南堰是另一个旁证。城南路其实是鸳湖与鸯湖之间的长堤，除了蓄水之外，还可以游玩，‘你看很多著名的湖泊成为游览地，大多都是蓄水灌溉农田的水库。西湖也是如此，白居易治理西湖筑白堤，苏东坡治理西湖筑苏堤。’南堰什么年代设置？陆明问过南堰人吴藕汀，他说这个弄不清楚。堰从字面上看是指坝，陆明推想，这是上游海盐塘来水进滮湖，需要调节控制水量。”

以上两节文录，直白地说，南湖（滮湖）之所以成为名胜，是千余年前，朱自勉屯田于天造湖泊周边筑堤建堰，围圩造田，兴修水利在先，尔后士大夫达官名宦相继环湖兴构园林别墅，南湖遂骎以成游览胜区。

我这个说法或失之于轻率，但把它归结到相比唐末屯田后的吴越国之治水营田时期，应该不会有谬误吧？

文录所引诗经的二句诗，底下还有二句：“啸歌伤怀，念彼硕人。”

不知南宋的嘉兴人张尧同，某年某月某日携朋侣来游滮湖，当他发为歌咏时，诗人固有的绮思，有没有使他想起诗经里的那位怀情的女子以及“硕人”究竟是负心汉呢，还是——？

这个，欠缺文学想象力的我，不好展开了。

附记：陶诚益，身量高大，南人中颇为少见；脸长方而白，大耳，有官相。官相，得自祖传基因也未可知。戴高度近视眼镜，有几分士气。

诚益曾祖父陶模，晚清重臣，两广总督。《清史稿》有大传。为官清正，自奉极俭。食灰鸭蛋，令夫人“剖半以进”。

祖父陶葆廉，清末四公子之一。曾任浙江大学堂代理总理，陆军部军机司郎中。学问家，精研西北地理，以《辛卯侍行记》著闻士林。

父陶桐士，五十年代初，贫甚，举家食粥。而旧家规未稍改，每膳，诚益率妹等对着一钵薄粥，向父母请安，说：“进得好。”夜晚临睡前，必至床前，说：“爹爹姆妈歇得好。”尽管床上只一领败絮之被褥。后幸得全国人大副委员长陈叔通先生致函嘉兴县人民政府，垂询恩师后人状况，桐士缘此受聘为省文史馆馆员，月获车马费数十金，而年近三十的无业青年陶诚益得以供职嘉兴图书馆，全家纾解穷窘。

诚益有胞妹二，振祥、愉。愉依兄生活，居于城中砖桥街陶家园。其时陶家园早已破落，学稼堂、耕砚堂，都毁于日寇炸弹。兄妹俩栖身三间柴屋。陶愉晚年沉疴不起，时崔泉森兄已任馆长，闻知后与沈英焕用担架抬愉去第一医院救治，不一月，愉殁。崔沈又用担架抬愉遗体回陶家园，两人气喘哺哺，不料被诚益婉拒门外，不让进。诚益蹙眉，绞手，顿足，满面愁苦，细声说：“有啥法子，有啥法子。屋里阴冷，让愉妹在太阳底下晒晒暖热，晒晒暖热……”

这是英焕生前说给我听的。这个细节，是可以入“汪派小说”的。

二〇一四年冬，诚益先生辞世。享年八十八岁，米寿。先生未娶，无后。