编著：刘云峰

出版社：浙江人民美术出版社

出版时间：2021年1月

【作者简介】

刘云峰，山西人，山西大学博物馆学专业本科毕业，浙江大学考古与博物馆学在职研究生。现为嘉兴博物馆保管利用部主任、副研究馆员。主要研究方向为嘉兴的书画世家、佛教历史和金石书画史，先后有十余篇论文发表于国内各大核心刊物，曾编著出版《佛光慧海——嘉兴博物馆馆藏·佛教文物》（合著），负责巡回讲座《嘉禾往事——博物馆文物中的嘉兴历史》。

【关于本书】

《人洽古缘——张廷济与乾嘉道文人圈》这本书，不仅仅是嘉兴先贤张廷济的作品藏品集，更是通过对一大批文物的解读，试图还原张廷济与当时文人圈交游的历史，反映张廷济的金石学成就和地位，也让人窥见那个金石学繁盛的时代。作者通过对张廷济的姻亲家族圈、金石收藏圈和乡邻友朋圈进行解读，让张廷济的形象更加立体和生动。

清仪悠远

【精彩文摘】

——张廷济与金石收藏圈

乾、嘉、道时期，张廷济以富藏、精鉴著称，与前辈项元汴包罗万象的收藏相比，张廷济的收藏集中在金石相关领域，其收藏品种之全、之多，超乎想象。

张廷济十四岁开始收藏金石古物，至其八十一岁故世，有长达六十七年的收藏经历。“自三代迄清，凡钟鼎、碑碣、鈢印、砖瓦，乃至文房、玩好之属，多为欧（阳修）、赵（明诚）、洪（适）、娄（机）、王（俅）、刘（次庄）、吕（大临）、薛（尚功）诸家所未及者。且诸家每详于石而略于金，或专于金而阙于石。阁中所藏，则皆搜集并存，手自摹拓，疏证翔实，尤出诸家之上。”张廷济的金石收藏范畴，已经远远突破清初局限于石刻碑拓的追求，而且考证翔实。正如吴受福所言：“金石之学有二：曰考订，曰品骘。吾乡叔未张先生之说金石也，以品骘为主，考订亦间及焉。出其精鉴，广为搜储，声称播海内。而清仪阁之名，遂与阮氏积古斋、吴氏筠清馆相颉颃矣。”张廷济对金石的收藏更在意器物上的刻字，对于金石收藏的研究也呈现多元化，曾自言：“余性迂拙，不善治生产，而于金石遗文，思之几废寝食。”

张廷济在1832年，也就是在他六十四岁时总结自己交游与收藏的关系：“自是三十年来，同邑曹种水、徐爱山、李金澜，秀水葛素如，海盐家文鱼、黄椒升、郭绅垂、陈南叔、朗山，平湖田后村，仁和赵洛生，钱唐徐问蘧，海昌徐寿鱼，武康徐雪庐，吴江朱石梅，吴兴陈抱之、王二樵、钮苇村，各以所得见饷，而粤东顺德温遂之更毡包席裹，越数千里以致。大兴翁阁学每咏古砖辄齿及贱子姓名。近则海昌方外友六舟、桐城吴康甫少府嗜之尤笃，移书往复，投赠靡闲。历计储藏泛览，视陆剑南所龛、岳倦翁所记，殆数十百倍之。地不爱宝，人洽古缘，良用厚幸。然穷老邨居，衣未脱白，寓意花砖，徒成笑柄，自幸又自恧也。”可以看出，张廷济的金石鉴赏影响力辐射范围极广，北至京城南到广州，而且他与同好者的交流不仅仅停留在藏品的交易，更多的是相互之间对藏品进行探讨考释。在藏品增加的过程中，张廷济自身的鉴赏能力也与日俱进，并在金石圈中声名鹊起，有意无意间形成了以其为核心的金石鉴赏圈。张廷济的金石友中，阮元、陈介祺、六舟、文鼎、宋葆淳、翁方纲、赵魏等人与其交往尤密。

对张廷济影响最为深远者，当推阮元。阮元任浙江学政时，编撰了在金石学上有重要意义的《积古斋钟鼎彝器款识》，张廷济是其重要参与者，书中大量采用了清仪阁所藏的金石器物。张廷济虽与阮元相差仅仅四岁，但张廷济在其题跋上都以“阮师”称之，可见张廷济对于阮元在金石研究成就上的推崇，更可见师生之间学术上的传承和延续。

在师承关系上，张廷济尊阮元为师，而在日常生活中，阮元则呼张廷济为“金石友”，可见二人是亦师亦友的关系。张廷济所居新篁的地名，都是阮元所题。“国朝嘉庆初，中丞仪征阮文达公书新篁里扁署里门并赋七绝二首，以赠张孝廉廷济，于是里之名遂震，几与梅会相埒云。”张廷济曾写诗为记：“履仁乡又履淳乡，小雅传家旧有堂。谁与里居添故实，仪征使相署新篁。（嘉庆癸亥吾师仪征公抚浙时书赠新篁里扁）”1801年阮元在杭州西湖创立了诂经精舍，荐举孝廉方正及古学识拔之士六十三人，而张廷济便是其中之一。闻名中外的晋孙登公和铁琴（即项元汴曾收藏的天籁铁琴，项氏得此琴，改其斋为“天籁阁”），便镌刻着阮元和张廷济的题字。

《清仪阁题跋》记录了阮元督学浙江时，张廷济与其初次见面时的情景：“嘉庆初，仪征阮师视学两浙，于余暨侃叔（吴东发）两试卷上，特加一印曰‘金石交’。”阮元任浙江学政时二人相识，自此开始了长达五十余年的金石学术往来。阮元抚浙约十年后，又辗转数省任巡抚、总督，两人的金石交往只能通过书信维持。道光二十三年（1843），七十六岁的张廷济赴扬州为八十岁的阮元祝寿。“四月二日，公由嘉兴郡城雇舟赴扬州，子邦梁孟坚、侄辛受之侍行。四月七日，丹徒闸阻风。四月十五日，赋谢阮文达公《眉寿图》并记之惠，即以留别。”二人“不见者四十余年矣”，已“相见不相识”，阮元还调侃张廷济“其眉特长出寸许，世间罕见此象，真眉寿老友矣”。扬州之行后，张廷济便号“眉寿老人”，嘉兴博物馆藏《张廷济致汪俨斋父子信札册页》中一方“眉寿老人”的印后自注“仪征相公所赠之号”。

其后，张廷济将一幅《眉寿图》拓本册页赠予陈介祺。陈介祺作为张廷济晚辈，二人相交往时间为张廷济的晚年时期，其方式主要通过信函。陈介祺先结识徐同柏与张辛，后经过二人引荐与张廷济通函请教。他们虽从未谋面，但张廷济对这位后学非常欣赏，曾赋咏：“遥遥两千年，文字光琼玖。应知吉金吉，特为寿卿寿。”虽然陈介祺未能得到张廷济较长时间的指教，但张卒后，陈介祺与徐同柏交往甚密，经常向徐同柏请教考释之学，所以陈介祺受张氏金石学影响毋庸置疑，可以说陈介祺也间接成为张氏金石学传人之一。

张廷济经常邀请好友来清仪阁鉴赏其收藏的金石器物，如一件周诸女方爵，由张廷济、徐同柏、张质夫考证，六舟、文鼎、孙松泉等人来清仪阁观赏过此器并题了观款。六舟是海宁人，与张廷济家乡新篁相距不远，二人之间常有寄赠拓片、考证文字等金石学交流，六舟也多次到清仪阁观赏张廷济收藏。观周诸女方爵后一年，六舟再次来到清仪阁，这次是观明代赵宧光旧藏石鼓文拓本，并写下了鉴定意见：“此三百余年前旧拓本，较近时新拓本多数十字，洵可宝也。道光辛卯四月十一日过清仪阁，得观金石款识，如入万花谷，种种应接不暇。”除六舟外，张廷济还请宋葆淳、赵魏、瞿中溶看过石鼓文拓本，跋中写道：“旧友安邑宋之山葆淳、仁和赵晋斋魏、嘉定瞿木夫中溶、海昌僧六舟达受迭加评审，信乎其可宝矣！”

为张廷济鉴定过石鼓文的宋葆淳是山西安邑人，系张廷济第二次进京会试（嘉庆六年）时相识。“嗣后，武林、淮海流寓不一，时放船过余斋，为余致尊、彝、敦、爵约十数器。”此次进京，张廷济还结识了大兴翁方纲。这一年冬天，张廷济于北京琉璃厂购买了一册汉裴岑纪功碑的拓本，并赋诗一首。山西博物院藏有张廷济于道光十年所作篆隶行楷四体书屏，其中的隶书内容即为汉裴岑纪功碑，跋中写道：“裴岑碑在巴里坤，致之甚艰，故摹本甚多。余于辛酉之冬购诸京都厂肆，苏米斋翁先生为之题记甚详。今已重摹于清仪阁。”石刻现置于嘉兴南湖畔揽秀园。除翁方纲题记外，还有吴骞和宋葆淳的观款。嘉庆八年（1803）左右，张廷济建清仪阁，翁方纲为其八分书额，并跋云：“此取《渐·上九》王注也。盖与‘九三’同处上体，而上九远在爻位之外，故《象传》云‘不可乱’，正以位外见渐之有序。虽处清远，而非高尚物外之辞。以此注‘峨峨清远’，合干注‘有仪可象’，是叔未名阁之义乎？”

另一位鉴定过石鼓文的赵魏与张廷济常有藏品的交易。张廷济悼赵魏感逝诗中写道：“（赵魏）于维扬搜得秦始皇时残度，尚存十有二字，迂道过篁里，售归于余。”南宋贾似道刻本原石《宣示表》即是从赵魏手中购买。道光二十三年（1843），张廷济在原石背面刻下了最后一篇跋文。

清代以后的金石学，受乾嘉学派影响，金石研究开始复兴。在阮元、张廷济等一批文人士大夫的推动下，金石学进入了鼎盛时期。