开栏的话

优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。十二生肖是中华民族富有特色的民俗文化。它历史悠久，在甲骨文象形文字中，在《周易》等古籍里，均有载述。我国古代术数家用十二种动物来配十二地支，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪，是为十二生肖。

在狗年春节到来之际，本报在“绍兴风”栏目中推出“十二生肖”子栏目，通过绍兴风物、地名人名、土话俚语里的十二生肖，讲述具有绍兴区域特色的生肖与人、生肖与社会、生肖与自然关系。敬请读者关注。

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裘士雄

明年是狗年，狗，又名犬。但古时二者略有区别。《尔雅·释蓄》有言，“狗犬通名，若对文，则大者名犬，小者名狗。”中国古代把狗列为六畜之一，其驯养史，可上溯到二万多年前。

十二生肖是中华民族颇有特色的民俗文化。这一仿生文化在其他文明古国亦用于纪年，除了牛、鼠、羊、蛇等雷同外，印度把狮子等，希腊和埃及把鳄、蟹、鹰等亦纳入其中。

十二生肖文化在我国历史甚为悠久，阴山的十二生肖岩画就是铁证。在甲骨文象形文字中，在《周易》等古籍里，均有载述。东汉上虞籍哲学家王充在《论衡·物势》、《论衡·言毒》等著作中就有完整的记载。

民俗学专家认为，十二生肖是古代先民动物图腾崇拜的产物。古往今来，是存在于广大民众中最普遍、影响最深远的文化之一，大者如国家，小者如个人，都是如此。

绍兴人家喻户晓、耳熟能详的与狗有关的数则地名典故、历史故事都与越王勾践联系在一起。他为麻痹宿敌吴王夫差，曾在今越城区皋埠境内的一座山上养狗，用以猎取南山白鹿，贡献给恃胜而骄的吴王，当时越国人都以“狗山”相称。事过境迁，对“狗山”的发音日久音转，改呼“吼山”，沿袭至今。

勾践誓雪国耻，十年生聚，十年教训。越王勾践鼓励繁殖人口，生男孩，国家奖励二壶美酒，一条狗；生女孩，二壶美酒、一头猪……古时重男轻女，可见狗比猪要贵重。狗成为越国人梦寐以求的奖品。

绍兴人别出心裁，居然还用狗作为自己或子女的名字。鲁迅有言：“中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。”而猪狗畜牲是下贱的，以这些牲畜作为名字，既肯定了它的忠勇义行，还可防止小孩夭觞。所以，绍兴人有很多的“阿狗”、“小狗”，有的村子“阿狗”同名同姓，只好分大小“阿狗”了。

“犬夜守，鸡司晨。”狗的天性就是恪尽职守，精忠报主，人们让它守家护院、狩猎、送信、办案、禁毒等，帮了很大的忙。日本亦有《忠犬八公》等以狗为主人公的影片。现在，人民生活水平提高了，养宠成风，宠物种类繁多，但据笔者观察，似以养犬居多，有养诸如德国牧羊犬以丰富休闲生活的，也有遛狗作伴舒解孤独感和恢复腿脚功能的，等等。

在绍兴的方言土语中，有许多与狗紧密联系在一起，如：“小狗落污（‘粪’的俗称）坑”——有得吃；“天落馒头狗造化”——运气好；“是猫变不了狗”——厌憎猫贪腥懒惰，不能与忠于职守、看家护院的狗相比；“落雪狗欢喜”——在“六出”纷飞的时候，常常看见狗们奔南逐北，兴奋极了；“人熟狗皮”——人也好，狗也好，混熟后反而难办事。

虽然绍兴话里有贬“狗”的谚语，反映了狗的习性，但其中有与狗亲昵的成分在。如：“狗吃热泡饭”——喻言语不清；“狗窝”——喻卧床零乱污秽；“贼勿偷，狗摇头”——喻失去任何价值的人或物等。

社会在发展，语言、文字、风俗等也会发生变化。绍兴有“年纪活在狗身上”一语，本意是：斥责成年人干出了幼稚无知，甚至荒唐无耻的事，受斥对象肯定不是未成年人。它无疑是贬义词。

但近些年进入老龄社会后，许多老人身体健朗，老有所乐，老有所为。当有人感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”时，这些健康老人会风趣地回答：“让年纪活在狗身上，我干我的！”这也许是越语的又一发展和妙用吧。

至于喻供人役使、助人作恶的“走狗”，喻像狗钻进人家里盗窃的小偷的“鸡鸣狗盗”，依仗主人或他人势力作恶的“狗仗人势”，喻丧尽天良的“狼心狗肺”，为主官或他人出坏主意的“狗头军师”等言辞，并非绍兴一隅特有，在全国普遍存在。-->