李敬佑

比尔·波特是美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。上世纪，他在哥伦比亚大学读书时爱上中国文化，遂开始学习中文。大学毕业后来到台湾，在一所寺院修习佛教；后来他到香港生活，在某电台工作，接受电台的邀请到大陆旅游并撰写游记供广播。就这样，他长期生活在中国，撰写了多部游记，经电台广播、结集出版后引起轰动，受到国内外人们极大的欢迎，也给旅游文学注入了一股清新的活力，值得重视。

我比较喜欢旅游，也喜欢旅游文学，如游记、游诗等。所以，当我知道有这样一位外国作家写出了多部中国游记作品，就十分留意，不经意间收集到比尔·波特的的5部中国游记：《空谷幽兰》《江南之旅》《黄河之旅》《彩云之南》《寻人不遇》，几乎是一部接一部地细细品味，欲罢不能，这些作品引人入胜、情趣无穷。

比尔·波特的游记一个显著特色就是写亲历亲见亲闻，作者好像拿了架摄像机，带着读者随他的身影深入现场，步入景点；又好像让你跟随一位优秀的导游，边游边听他讲述历史、介绍风物，真切的现场感令人身临其境，心向往之。

《空谷幽兰》是这些系列游记中比较典型的一部，介绍的是当代陕西终南山的隐居群体。在中国，终南山自古出名，是中国隐逸文化的发祥之地。然而，久违的终南山隐士，今天还存在吗？如果存在，他们又是怎样的一种生存状况呢？比尔·波特深入到终南山的深山峡谷，发现在那里的确还生活着一些与世几乎隔绝的人，称他们为隐士，也未尝不可。这些人过着简单而单调的生活，没有一点浪漫的成分。作者来到这些隐士的生活地点，观察他们的饮食起居，了解他们的思想状况，并由此阐述他自己对隐士文化的感受。他认为，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人根本没有区别。这种想法还是很积极的。这本书出版后曾经卷起一阵“终南山”热，许多人到那里去看热闹，也有一些人仿效，致使过去无人问津的荒僻山区的出租房房价大涨。

比尔·波特对中华文化怀有深深的热爱和敬畏之心，这在《寻人不遇》这部寻访中国古代诗人遗迹的游记中表现尤其显著。他整整花了一个月的时间，打出租车、坐火车、挤长途客车，甚至步行，从南到北，自东向西，走访了六十多位古代诗人的遗迹。他还特地到过绍兴寻访陆游和谢灵运的踪迹，这种寻访不是蜻蜓点水式的，而是非常认真的“真访”。所谓真访，就是他深入到山野田间，人迹罕至之处，非要找到古代诗人在诗中描绘过的意境来体验他们当时的情感不可。如在游览了沈园后，他坐出租车去三山寻找陆游故居，又到云门寺踏访陆游年轻时读书的草堂遗迹，这种执着让人肃然起敬。又如他到上虞东山寻访谢灵运的居住地，在崇山峻岭中披荆斩棘，被杂树荒草划破了手臂也在所不辞，真正显示了一个中国文化崇敬者的优美的灵魂。作为一个生活在绍兴的文史爱好者，与作者相比，差距之显，昭然若揭，值得反思。

比尔·波特的记叙表面看来非常率性、随意，但是这种客观叙述增加了现场气氛，这就使他的游记洋溢着一种个人风格，那就是亲切随和，让你如见其景，如见其人。试举一例，他在《寻人不遇》这本书里写到参观山东章丘李清照纪念馆：“绕过铜塑，穿过后面的小厅，便看见一个较大的池子，池子对面就是她的纪念堂——这里是生她、养她的故乡。我小心翼翼地踩着池子里的石头一路走过去。由于最近阴雨连绵，梅花泉里的水已经溢出来，直接流到附近的湖里。旁边的人行道上，有一个较浅的池子，人们可以用瓶子装里面的水留作纪念。我没有装水，而是拿出酒瓶往小瓷杯里倒了一杯威士忌，举杯向这位婉约派女词人致敬……”在这里，作者将他所见细腻地刻画出来，又写到他自己的行为，一位外国人对李清照的热爱之情跃然纸上，字里行间充满着对中华文化的敬意。