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怀谷

只有用坚贞不渝的理想信念筑牢人格支柱，我们才能应对和经受任何风浪和艰险的考验。今天的党员干部尤其是领导干部，必须把涵养傲骨精神作为人生的必修课。崇高的理想信念，是共产党人永葆政治坚定性和道德纯洁性的坚实思想基础

“傲骨”一语，始于三国时的会稽名士虞翻。他敢于向吴王孙权直言进谏，因而获罪被贬岭南十八年，在这瘴疠之乡，他坦诚地说：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。”此言对于后代士人影响极大，“自恨疏节，骨体不媚”正是他的“傲骨”气节观，由此开创了一种不卑不亢的人文精神，在历史上被誉为“会稽风度”。

历史上虞翻这个人物，象征着一种顽强不屈的独立人格，被后人歌颂与效仿。唐代韩愈因论佛骨事被贬为潮州刺史，后遇赦调到离京较近的袁州，途经韶州作《韶州留别张端公使君》云：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。”宋代苏轼也是有名的贬谪士人，其《广倅萧大夫借前韵见赠复和答之》云：“生还粗胜虞，早退不如疏。”苏轼一生被贬多次，就是因为对气节的坚守，不肯随附结党。清人张家榘《于筱岑寓舍小酌弹琴叠前韵》曰“半生骨相虞翻薄，千首诗篇李白狂”，将李白的傲气与虞翻的骨气相提并论。

虞翻一生“骨体不媚”是对越文化精神的坚守与发扬。因为虞翻的直谏被贬具有示范性，所以后人就以“傲骨”与“媚骨”对比，表达两种截然不同的人格，这就是君子与小人的分界线。宋代王十朋的《会稽风俗赋》扬榷古今，“于本朝地方官推重范仲淹，于古代帝王推崇舜禹”，亦是儒者之常言。其乡土风俗面貌的突出之处，就是赞扬“慷慨以复仇，隐忍以成事”的会稽名士的“傲骨”精神。明末王思任名言“吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也”（《明季南略·思任又上士英书》）说成为“会稽风度”的突出标志而闻名于天下。清代浙东山阴益社的著名联语曰：“独将傲骨支忧患，各有雄心托混茫。”当时文人的傲骨风气已经遍行绍兴了。

鲁迅引以自豪的是：“于越故称无敌于天下，海岳精液，善生俊异，后先络驿，展其殊才；其民复存大禹卓苦勤劳之风，同勾践坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理。”（《<越铎>出世辞》）其中说的“海岳精液，善生俊异”，就是出自虞翻的原话，早已成为越文化演绎不绝的一个重要标志。会稽名士这种与生俱来的傲骨，即敢于抗争的阳刚之气，犹如会稽山上的坚石，“粉身碎骨浑不怕”。毛泽东赞美绍兴是“名士乡”，在《纪念鲁迅八十寿辰》诗中说：“博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。”其诗眼在“铁石坚”一语，呼应自己以前对鲁迅的评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。”（《新民主主义论》）从虞翻到鲁迅，会稽名士的傲骨精神是一脉相承的。

习近平总书记形象地指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”只有用坚贞不渝的理想信念筑牢人格支柱，我们才能应对和经受任何风浪和艰险的考验。今天的党员干部尤其是领导干部，必须把涵养傲骨精神作为人生的必修课。崇高的理想信念，是共产党人永葆政治坚定性和道德纯洁性的坚实思想基础。我们必须时刻敲响警钟：理想信念的动摇，是最危险的动摇；理想信念的滑坡，是最危险的滑坡。

虞翻“骨体不媚”是会稽名士群体的一个象征，代表的是“会稽风度”。其核心意义是超越，能够超越世俗，超越功利，开拓人格的崇高境界。“人不可有傲气，但不可无傲骨。”习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话中指出：“共产党人拥有人格力量，才能无愧于自己的称号，才能赢得人民赞誉。”傲骨精神，这是人格支柱形成的基础，也是人格支柱的重要体现。道理很简单，因为傲骨精神所折射的，正是人格支柱具有的不怒而威、不令而行的无形力量，是做人应有的重要品质。

作者单位

绍兴市越文化研究会-->