写南京：打捞颇具六朝气的人和事

记者：《山围故国》与《潮打空城》，两本书的文章在筛选上有没有区别？有没有去刻意对应不同书名所彰显的气质？

程章灿：这些文章最初是一起写的，或者说，是当作同一个系列的文章来写的，最初都放在我的新浪博客上。后来，我将博客上的一些文章做了修改，发在微信公号上，并编成《山围故国》。《潮打空城》是直接从博客上搜集起来，不曾在微信公号上发过，直接面对文字读者，所以，意想中的读者对象不同，风格也会有点差异。但这两本书的内容都是说掌故，也就是讲故事。

记者：在历史上浩如烟海的南京人和事中，你打捞了很多颇有六朝气的人和事，你更想推荐哪个人物，哪个故事？

程章灿：我展示的都是零碎的故事，是南京文学、历史、文化的局部或者片断，很多都很有趣，但是，还有很多我没有写到的人物和故事，也很好玩，其实也值得推荐。要说地方，我是比较喜欢栖霞寺的，这是六朝古寺，文脉千年不断，很有历史，既有自然，又有人文，山水清音，古碑胜迹，都很值得观赏，绝不是只有深秋的红叶可以观赏，尤其是我所任职的南京大学的新校区搬到仙林以后，就相隔三公里，那么近，很方便去看看。

记者：你出《山围故国》时，南京还没获评世界“文学之都”，但对南京的书写一直很热。就你而言，对南京的书写，还有怎样的空间？

程章灿：我的“南京三书”，正好集中在这两年出版，《山围故国》是去年，《潮打石城》是今年，《旧时燕》的修订版再过两个月也要面世了。这就是“南京三书”。

我不认为对南京的书写一直很热，这么重要的一个古都，这么重要的世界“文学之都”，写她的书其实并不多，尤其是真正有原创性的新作并不多。我个人早在二十多年前，就在南京大学开设“文学南京”的课程，多年来一直在关注“文学南京”这个话题，“南京三书”是持久关注的结果。怎么谈论南京，怎么叙说这座“文学之都”，我想，可以有很多种，“南京三书”作了一些试验，未来我会在这一方面继续努力，希望尽快有新成果奉献给大家。

爱南京：延续六朝文化是核心

记者：为什么南京容易博得新南京人的热爱？

程章灿：中国古代文论中说，文学家的创作可以“得江山之助”，也就是说，当文学家离开他所长久生活的熟悉的环境，行旅途中的陌生的江山反而会刺激他的文思，使他创作出新的佳作。外地人比本地人更多一些陌生化的眼光，由陌生而渴望了解，则渴望求知而生情，而生爱，而欲了解更多。

记者：有人说，南京的“好”是需要人到中年以后，在有了一定的阅历、见识、积淀以后，才能感觉到。对你个人而言，对南京的认识和喜爱经历了怎样一个过程？

程章灿：南京是一本书，是可以供人阅读的文本，所以，读南京，就跟读书以及读其他的很多文本一样，其实都需要人生阅历的配合。读南京这本书，有时候像是读文学书，有时候像是读历史书，有时候像是读地理书，总之，阅历越深，见识越多，积淀越厚，理解也就越丰富，立论也就越平和。

我对于南京的喜爱由来已久，但对这座城市的理解逐步加深，一方面是因在这里生活的时间越来越久，走过的地方越来越多，接触的人也越来越多，慢慢地沉浸进去，作贴切的理解；另一方面则与阅读相关地方文献越来越多也有关系，读历史，看文化，不是从十年或二十年的尺度，而是从百年乃至数百年的尺度来把握理解，就能有宏观的、超越的眼光。

记者：爱住金陵为六朝，除了袁枚，除了林则徐，你还提到明代闽人爱住金陵，其深层原因是什么？

程章灿：为六朝鼓吹、正名，起于晚明时代的江南，尤其是晚明时代的南京，这股文化思潮的兴起，客居南京的闽籍人士也是出了力的，林则徐就是福建人。明代中后期，闽人爱住金陵，说明当时闽中文化风气与金陵较多趋同，这里面，六朝文化是其中的核心。

本版撰稿

南报融媒体记者 王峰